佛瑞德里希4th on Nostr: ...
很多人是“被独派”的，不论西藏还是维吾尔人，不论香港还是台湾，在他们拒绝被吃的那一刻，“意图分裂”的帽子就突然被扣到了头上。
我还记得2019年抗争初起时，当时还没有把“独立”视为可行选项的香港朋友，曾以一种被冤枉了的口气向我解释“我们不是在搞港独”。
我知道，他不明白在诉求如此清晰的情况下， 为什么中共当局一定要歪曲事实。
我们当时都以为这只是中共对香港抗争者的“抹黑”，是宣传手段。
是的，当时连我们都还以为，说香港人追求独立就是“抹黑”，是制造冤案。
但真相是什么呢？
在经过数年反思之后，在越来越清晰地看透中共政权的吃人本质、“大一统”帝国叙事的吃人本质之后，我发现真相是，在帝国眼中，“不让吃”确实等于追求独立。
就象铁链女如果拒绝做董志民的妻子，甚至如果她提出想回娘家走走亲戚，就会被视为大逆不道，说成想逃，想让董志民“妻离子散”一样。
台湾一直在说的，不过是想“保持现状”。
而现状不过是台湾没有让中共吃掉，没有任贪馋的中共扑到台湾民众身上撕咬。
香港人奋勇参加“反送中”，不过是想保持中共曾承诺50年不变的有限司法独立，想多少保存一点曾经的法治传统。
而西藏呢？
达赖喇嘛一直主张的都是寻求真正自治，和他唱反调的真独派，也就是想恢复西藏历史上长期存在的独立国家地位的人，在藏人中甚至也是少数。
我不想再浪费笔墨举例了。
但仅凭这几个例子你们也应该能看出，有多少独立是被逼出来的，是仅仅因为拒绝被吃，甚至仅仅想让中共吃的时候“轻一点”、“慢一点”，就被当局一棍子打翻在地并召唤出粉红们“踏上一万只脚”。
又有多少独立，是因为当事人拒绝被吃，或是虽然同意被吃，却天真地希望自己作为食材对吃人者的烹调方式能稍微有那么一点发言权，而收到的“油盐不进”凶横指责。
许多如今已经走向现实的独派所经历的心路历程，和被殴打到无计可施的妻子最终想到离婚的心路历程，并无二致。
许多独派对实现独立的前景都是悲观的。
“中国太大了”，他们说。
和中共中央那样的庞然大物相比，每个独派都显得那么弱小。
但独派不会永远那么小，“中国”也不会永远那么大。
历史已经无数次向我们证明过，帝国无法长期保持自身的完整。
当你看透帝国叙事的吃人本质，看透伤害链系统的吃人本质，你就会清楚意识到，任何族群都不可能靠吃人来维系自身的长期存续。
你可以把本族的妇孺当成储备粮。
但你不能把她们和她们的孩子当成主食。
“人矿经济”是不可持续的，以人肉为主粮的“内循环”同样不可持续，吃女人吃孩子吃弱者吃底层吃所有无力反抗的老百姓，你总有吃光的一天，这是不可持续的！
而你这么吃下去，总有一天，你会把最不敢反抗的食材也逼到“发出最后的吼声”，拒绝被吃的地步。
我相信，就连胡建人也是会追求独立的。
毕竟在中共帝国叙事体系里，成为独派的门槛是那么低，只要被咬的时候忍不住喊了一声“轻点”，就足够粉红们把一顶“谋独”帽子扣过来。
再进一步，也许你什么也没做，只是肉太老了、肉太柴了，就够换来几项罪名了。
就象如今正在中共国治下被倒查税务，被“远洋捕捞”、“穿越执法”的企业家们，就象大约很快会面临罚款的“不婚不育人群”、“恶意停缴社保人群”。
也许下一步你“被独派”的理由都不再是“拒绝被吃”，而是实在没什么油水了，你嶙峋的瘦骨硌疼了吃人者的牙。
中国历史，就是一部吃人史。
如果你真的看透了这一切，你就能很轻松的看懂中国的过去、现在和未来。
这只不过是一个关于吃的故事，一个关于吃人的故事。
是一个吃人者放开肚皮结果把存粮吃空了的故事。
为什么在漫长的中国历史上，每个帝国都不得善终？
因为吃人不可持续，因为帝国越大，反射弧越长，对胃口的不断增大和存粮的不断减少就越难及时觉察。
于是吃人者的日益强大和被吃者的日益虚弱，会在最好吃、最容易吃的那些“两脚羊”被吃光之后，发生逆转。
帝国吃着吃着，把鲜嫩肥美的那些都吃光了，剩下的都硌牙。
在中国历史上，当顺民被吃光，剩下的都都成了反贼。即使大部分反贼其实只是灾民、流民，他们离开家乡的理由是饥饿，而不是推翻帝国的统治。
在中共国这一朝也一样。
你们都会“被独派”，当你们变得硌牙。
而你们没法不变得硌牙，因为你们无法一边被吃一边保持肥美。
所以，你们会变成我们，还没有成为独派的人，迟早要成为独派。差别只是有些人是主动选择成为独派，有的人是被扣上了“独派”、“辱华”、“分裂国家”、“颠覆政权”的帽子。
你们会慢慢清醒过来。
不愿意被吃的人，不想吃人的人，渴望生活在一个“人不可吃人”环境中的人，希望把沦陷区改造建设成现代化国家的人，慢慢的，都会变成独派。
从追求个人的独立，学会尊重个人的独立，到追求族群的独立，学会尊重民族自决、地方自决。
我们的队伍会壮大。
有一天，独派会“大”，而中国，会“小”。
因为有一天，拒绝吃人也拒绝被吃的人会远多于坚持吃人者。
因为“吃人经济学”会因吃光最肥美存粮，只剩下硌牙部分而自我终结。
而不吃人的人，文明人，会在吃人故事结束之后，给这个世界一个新的开始。
我还记得2019年抗争初起时，当时还没有把“独立”视为可行选项的香港朋友，曾以一种被冤枉了的口气向我解释“我们不是在搞港独”。
我知道，他不明白在诉求如此清晰的情况下， 为什么中共当局一定要歪曲事实。
我们当时都以为这只是中共对香港抗争者的“抹黑”，是宣传手段。
是的，当时连我们都还以为，说香港人追求独立就是“抹黑”，是制造冤案。
但真相是什么呢？
在经过数年反思之后，在越来越清晰地看透中共政权的吃人本质、“大一统”帝国叙事的吃人本质之后，我发现真相是，在帝国眼中，“不让吃”确实等于追求独立。
就象铁链女如果拒绝做董志民的妻子，甚至如果她提出想回娘家走走亲戚，就会被视为大逆不道，说成想逃，想让董志民“妻离子散”一样。
台湾一直在说的，不过是想“保持现状”。
而现状不过是台湾没有让中共吃掉，没有任贪馋的中共扑到台湾民众身上撕咬。
香港人奋勇参加“反送中”，不过是想保持中共曾承诺50年不变的有限司法独立，想多少保存一点曾经的法治传统。
而西藏呢？
达赖喇嘛一直主张的都是寻求真正自治，和他唱反调的真独派，也就是想恢复西藏历史上长期存在的独立国家地位的人，在藏人中甚至也是少数。
我不想再浪费笔墨举例了。
但仅凭这几个例子你们也应该能看出，有多少独立是被逼出来的，是仅仅因为拒绝被吃，甚至仅仅想让中共吃的时候“轻一点”、“慢一点”，就被当局一棍子打翻在地并召唤出粉红们“踏上一万只脚”。
又有多少独立，是因为当事人拒绝被吃，或是虽然同意被吃，却天真地希望自己作为食材对吃人者的烹调方式能稍微有那么一点发言权，而收到的“油盐不进”凶横指责。
许多如今已经走向现实的独派所经历的心路历程，和被殴打到无计可施的妻子最终想到离婚的心路历程，并无二致。
许多独派对实现独立的前景都是悲观的。
“中国太大了”，他们说。
和中共中央那样的庞然大物相比，每个独派都显得那么弱小。
但独派不会永远那么小，“中国”也不会永远那么大。
历史已经无数次向我们证明过，帝国无法长期保持自身的完整。
当你看透帝国叙事的吃人本质，看透伤害链系统的吃人本质，你就会清楚意识到，任何族群都不可能靠吃人来维系自身的长期存续。
你可以把本族的妇孺当成储备粮。
但你不能把她们和她们的孩子当成主食。
“人矿经济”是不可持续的，以人肉为主粮的“内循环”同样不可持续，吃女人吃孩子吃弱者吃底层吃所有无力反抗的老百姓，你总有吃光的一天，这是不可持续的！
而你这么吃下去，总有一天，你会把最不敢反抗的食材也逼到“发出最后的吼声”，拒绝被吃的地步。
我相信，就连胡建人也是会追求独立的。
毕竟在中共帝国叙事体系里，成为独派的门槛是那么低，只要被咬的时候忍不住喊了一声“轻点”，就足够粉红们把一顶“谋独”帽子扣过来。
再进一步，也许你什么也没做，只是肉太老了、肉太柴了，就够换来几项罪名了。
就象如今正在中共国治下被倒查税务，被“远洋捕捞”、“穿越执法”的企业家们，就象大约很快会面临罚款的“不婚不育人群”、“恶意停缴社保人群”。
也许下一步你“被独派”的理由都不再是“拒绝被吃”，而是实在没什么油水了，你嶙峋的瘦骨硌疼了吃人者的牙。
中国历史，就是一部吃人史。
如果你真的看透了这一切，你就能很轻松的看懂中国的过去、现在和未来。
这只不过是一个关于吃的故事，一个关于吃人的故事。
是一个吃人者放开肚皮结果把存粮吃空了的故事。
为什么在漫长的中国历史上，每个帝国都不得善终？
因为吃人不可持续，因为帝国越大，反射弧越长，对胃口的不断增大和存粮的不断减少就越难及时觉察。
于是吃人者的日益强大和被吃者的日益虚弱，会在最好吃、最容易吃的那些“两脚羊”被吃光之后，发生逆转。
帝国吃着吃着，把鲜嫩肥美的那些都吃光了，剩下的都硌牙。
在中国历史上，当顺民被吃光，剩下的都都成了反贼。即使大部分反贼其实只是灾民、流民，他们离开家乡的理由是饥饿，而不是推翻帝国的统治。
在中共国这一朝也一样。
你们都会“被独派”，当你们变得硌牙。
而你们没法不变得硌牙，因为你们无法一边被吃一边保持肥美。
所以，你们会变成我们，还没有成为独派的人，迟早要成为独派。差别只是有些人是主动选择成为独派，有的人是被扣上了“独派”、“辱华”、“分裂国家”、“颠覆政权”的帽子。
你们会慢慢清醒过来。
不愿意被吃的人，不想吃人的人，渴望生活在一个“人不可吃人”环境中的人，希望把沦陷区改造建设成现代化国家的人，慢慢的，都会变成独派。
从追求个人的独立，学会尊重个人的独立，到追求族群的独立，学会尊重民族自决、地方自决。
我们的队伍会壮大。
有一天，独派会“大”，而中国，会“小”。
因为有一天，拒绝吃人也拒绝被吃的人会远多于坚持吃人者。
因为“吃人经济学”会因吃光最肥美存粮，只剩下硌牙部分而自我终结。
而不吃人的人，文明人，会在吃人故事结束之后，给这个世界一个新的开始。
quoting nevent1q…fpl3很多人都没有勇气成为独派。
因为成为独派，等于以一种决绝的姿态与中共那套帝国叙事割席。
等于公开拥抱现代化政治理念，明示自己对个人自由的尊重，对各民族自决权利的尊重。
等于立誓不再吃人，不再以有“族吃族”上位者特权的“中华民族”成员自居。
等于彻底与那些吃人者，中共国的特权阶层，决裂。
这对出身于牲人国度的人来说需要绝大的勇气，而勇气在牲人群体中是最稀缺的。
所以独派即使在海外也是小众。
但独派会大众化。
在新的时代背景下，在世界各国醒悟到中共的“民族主义”实际是帝国主义，中共的“爱国主义”实际是“恨人主义”，由中共全权把控着的“中国人”身份认同实际上是“中共国牲人”身份认同之后，在双链争持阵营分化的大背景下，已经接受了现代政治观念，已经摆脱了牲人习性的海外华人，会纷纷加入独派。
因为没有比加入独派更简捷明了的方式，告诉全世界，我是人，不是牲人，我认同“人不吃人”的基本原则，我不相信中共那套“人必须吃人”的论调。
没有什么方式能比加入独派，或者至少在各族各地独派宣示主张的时候和他们站在一起，更能展现你的现代人身份，和你作为“不吃人的人”的文化基因了。
而现代人，现代国家的公民，产业链逻辑的持有者，“不吃人的人”，这些才是身在海外的你应有的身份认同。
是和作为“上海人”、“南京人”、“香港人”、“四川人”等充满故乡情味的地域认同一样值得持有的身份认同。
很多海外华人都会担忧自己“无法融入”，更担心自己的孩子作为外来移入者，无法得到主流社会的承认和尊重。
但最能令一个人无法融入以包容、善意为主要特征的现代社会的障碍是什么？
是文化基因层面狼与羊的区别。
是底层逻辑的差异，世界观的差异，对“人不可吃人”和“人必须吃人”两种根本性观念的选择。
我对独派的未来是乐观的。
因为我对海外华人群体的现代化是乐观的，对二代、三代移民，对正排除万难“润”向自由世界的清醒者们的自我改造、思维方式现代化是乐观的。
他们中的许多人已经开始意识到，“人吃人”以今日人类的生产能力，并无必要。“人必须吃人”，不是当今世界的通行规则，更不是颠扑不破的宇宙真理。
因此他们将能够接受“族不必吃族”的表述，能够用平和的心态看待任何一个民族的独立诉求，就象现代人看待任何一个成年兄弟的“分家”诉求，看待任何一名成年人行使个人在某段关系里“合则留、不合则去”的基本权利。
他们将不会象中共治下的牲人那样，一听说某个民族想寻求独立，就晴天霹雳如丧考妣，就惊惶失措，仿佛看到煮熟的鸭子要飞上天，锅里炖的肉变成了活猪正欢快跑掉，而自己将因为少了这口吃的凄凉饿死。
“大一统”在他们心目中，不会象在中共国牲人心目中那样，继续是一口为他们炖煮人肉盛筵的大锅，不会是自己肉体食粮和精神食粮的唯一来源。
我相信他们，我相信未来，我相信随着时间推移，随着中共政权和主导着它的吃人逻辑日益衰弱，会有越来越多的人从中共的帝国叙事中清醒过来，从伤害链主对牲人的规训中清醒过来。
也会有越来越多的人在面对吃人政权时能重拾勇气，面对吃人者的迫害威胁时不再退缩。
世界将会觉醒，将会发现“中共国牲人”和“现代国家公民”是两种不能兼容的身份。
世界将会看到，当年香港人倾城而战，无数从银发族到未成年人纷纷加入的抗争，正是人们在被强加的“牲人”身份和“现代人”身份之间以行动作出的抉择。
而每一次同类抗争，发生在泰国、在缅甸、在1989年春夏之交北京街头的抗争，都同样是不甘保持牲人身份的人们带着他们所在的国家，带着他们身处的社会，完成现代化转型，从野蛮走向文明的尝试。
“人必须吃人”的理念，和“人不可吃人”的理念，是无法兼容的。
坚持“人必须吃人”的吃人者，即使为了经济利益，为了多赚点钱，勉强生活在现代国家，也会向他们内心真正的祖国奉献忠诚，用毫无防备的现代国家的利益，用在欧美文明国家捕猎到的人肉，向在他们心目中拥有更高阶地位，更大吃人权的主子们“上贡”。
在这些把吃人看成天经地义看成生存必须的家伙眼里，正常国家的普通人，都是猎物，都是待宰羔羊，好骗的傻子。
而以正常国家的法律标准衡量，这些吃人者都是处于犯罪预备阶段或已经成功实施过犯罪的罪犯。
美国当然要“排”他们。
欧美列国都需要“排”——但不是排华，是排牲人，排吃人者，排罪犯。
排那些按照欧美保护人权的法令早就有过许多违法行径的吃人者。
排那些偷税漏税隐瞒收入吃福利，却丝毫不觉得自己在占正直纳税公民便宜的吃人者。那些利用文明国家的善意和信任，肆意造假谋利的吃人者。
排那些在海外高扬和中国历史文化毫不相干的五星血旗，替中共张目，对参与反共活动的人士动辄威胁恐吓，挥拳殴击的吃人者。
排那些平时在内虐待家庭成员，在外欺凌弱小，早就恶迹斑斑的吃人者。
排那些宣扬中共帝国叙事，试图在海外禁绝一切反对声音的吃人者。
文明世界会坚持“人不可吃人”的原则，并为此排出一切坚持与吃人者站同一立场，坚持“人必须吃人”论调的犯罪分子同谋。 nevent1q…8td0