佛瑞德里希4th on Nostr: 很多人都没有勇气成为独派。 ...
很多人都没有勇气成为独派。
因为成为独派，等于以一种决绝的姿态与中共那套帝国叙事割席。
等于公开拥抱现代化政治理念，明示自己对个人自由的尊重，对各民族自决权利的尊重。
等于立誓不再吃人，不再以有“族吃族”上位者特权的“中华民族”成员自居。
等于彻底与那些吃人者，中共国的特权阶层，决裂。
这对出身于牲人国度的人来说需要绝大的勇气，而勇气在牲人群体中是最稀缺的。
所以独派即使在海外也是小众。
但独派会大众化。
在新的时代背景下，在世界各国醒悟到中共的“民族主义”实际是帝国主义，中共的“爱国主义”实际是“恨人主义”，由中共全权把控着的“中国人”身份认同实际上是“中共国牲人”身份认同之后，在双链争持阵营分化的大背景下，已经接受了现代政治观念，已经摆脱了牲人习性的海外华人，会纷纷加入独派。
因为没有比加入独派更简捷明了的方式，告诉全世界，我是人，不是牲人，我认同“人不吃人”的基本原则，我不相信中共那套“人必须吃人”的论调。
没有什么方式能比加入独派，或者至少在各族各地独派宣示主张的时候和他们站在一起，更能展现你的现代人身份，和你作为“不吃人的人”的文化基因了。
而现代人，现代国家的公民，产业链逻辑的持有者，“不吃人的人”，这些才是身在海外的你应有的身份认同。
是和作为“上海人”、“南京人”、“香港人”、“四川人”等充满故乡情味的地域认同一样值得持有的身份认同。
很多海外华人都会担忧自己“无法融入”，更担心自己的孩子作为外来移入者，无法得到主流社会的承认和尊重。
但最能令一个人无法融入以包容、善意为主要特征的现代社会的障碍是什么？
是文化基因层面狼与羊的区别。
是底层逻辑的差异，世界观的差异，对“人不可吃人”和“人必须吃人”两种根本性观念的选择。
我对独派的未来是乐观的。
因为我对海外华人群体的现代化是乐观的，对二代、三代移民，对正排除万难“润”向自由世界的清醒者们的自我改造、思维方式现代化是乐观的。
他们中的许多人已经开始意识到，“人吃人”以今日人类的生产能力，并无必要。“人必须吃人”，不是当今世界的通行规则，更不是颠扑不破的宇宙真理。
因此他们将能够接受“族不必吃族”的表述，能够用平和的心态看待任何一个民族的独立诉求，就象现代人看待任何一个成年兄弟的“分家”诉求，看待任何一名成年人行使个人在某段关系里“合则留、不合则去”的基本权利。
他们将不会象中共治下的牲人那样，一听说某个民族想寻求独立，就晴天霹雳如丧考妣，就惊惶失措，仿佛看到煮熟的鸭子要飞上天，锅里炖的肉变成了活猪正欢快跑掉，而自己将因为少了这口吃的凄凉饿死。
“大一统”在他们心目中，不会象在中共国牲人心目中那样，继续是一口为他们炖煮人肉盛筵的大锅，不会是自己肉体食粮和精神食粮的唯一来源。
我相信他们，我相信未来，我相信随着时间推移，随着中共政权和主导着它的吃人逻辑日益衰弱，会有越来越多的人从中共的帝国叙事中清醒过来，从伤害链主对牲人的规训中清醒过来。
也会有越来越多的人在面对吃人政权时能重拾勇气，面对吃人者的迫害威胁时不再退缩。
世界将会觉醒，将会发现“中共国牲人”和“现代国家公民”是两种不能兼容的身份。
世界将会看到，当年香港人倾城而战，无数从银发族到未成年人纷纷加入的抗争，正是人们在被强加的“牲人”身份和“现代人”身份之间以行动作出的抉择。
而每一次同类抗争，发生在泰国、在缅甸、在1989年春夏之交北京街头的抗争，都同样是不甘保持牲人身份的人们带着他们所在的国家，带着他们身处的社会，完成现代化转型，从野蛮走向文明的尝试。
“人必须吃人”的理念，和“人不可吃人”的理念，是无法兼容的。
坚持“人必须吃人”的吃人者，即使为了经济利益，为了多赚点钱，勉强生活在现代国家，也会向他们内心真正的祖国奉献忠诚，用毫无防备的现代国家的利益，用在欧美文明国家捕猎到的人肉，向在他们心目中拥有更高阶地位，更大吃人权的主子们“上贡”。
在这些把吃人看成天经地义看成生存必须的家伙眼里，正常国家的普通人，都是猎物，都是待宰羔羊，好骗的傻子。
而以正常国家的法律标准衡量，这些吃人者都是处于犯罪预备阶段或已经成功实施过犯罪的罪犯。
美国当然要“排”他们。
欧美列国都需要“排”——但不是排华，是排牲人，排吃人者，排罪犯。
排那些按照欧美保护人权的法令早就有过许多违法行径的吃人者。
排那些偷税漏税隐瞒收入吃福利，却丝毫不觉得自己在占正直纳税公民便宜的吃人者。那些利用文明国家的善意和信任，肆意造假谋利的吃人者。
排那些在海外高扬和中国历史文化毫不相干的五星血旗，替中共张目，对参与反共活动的人士动辄威胁恐吓，挥拳殴击的吃人者。
排那些平时在内虐待家庭成员，在外欺凌弱小，早就恶迹斑斑的吃人者。
排那些宣扬中共帝国叙事，试图在海外禁绝一切反对声音的吃人者。
文明世界会坚持“人不可吃人”的原则，并为此排出一切坚持与吃人者站同一立场，坚持“人必须吃人”论调的犯罪分子同谋。
因为成为独派，等于以一种决绝的姿态与中共那套帝国叙事割席。
等于公开拥抱现代化政治理念，明示自己对个人自由的尊重，对各民族自决权利的尊重。
等于立誓不再吃人，不再以有“族吃族”上位者特权的“中华民族”成员自居。
等于彻底与那些吃人者，中共国的特权阶层，决裂。
这对出身于牲人国度的人来说需要绝大的勇气，而勇气在牲人群体中是最稀缺的。
所以独派即使在海外也是小众。
但独派会大众化。
在新的时代背景下，在世界各国醒悟到中共的“民族主义”实际是帝国主义，中共的“爱国主义”实际是“恨人主义”，由中共全权把控着的“中国人”身份认同实际上是“中共国牲人”身份认同之后，在双链争持阵营分化的大背景下，已经接受了现代政治观念，已经摆脱了牲人习性的海外华人，会纷纷加入独派。
因为没有比加入独派更简捷明了的方式，告诉全世界，我是人，不是牲人，我认同“人不吃人”的基本原则，我不相信中共那套“人必须吃人”的论调。
没有什么方式能比加入独派，或者至少在各族各地独派宣示主张的时候和他们站在一起，更能展现你的现代人身份，和你作为“不吃人的人”的文化基因了。
而现代人，现代国家的公民，产业链逻辑的持有者，“不吃人的人”，这些才是身在海外的你应有的身份认同。
是和作为“上海人”、“南京人”、“香港人”、“四川人”等充满故乡情味的地域认同一样值得持有的身份认同。
很多海外华人都会担忧自己“无法融入”，更担心自己的孩子作为外来移入者，无法得到主流社会的承认和尊重。
但最能令一个人无法融入以包容、善意为主要特征的现代社会的障碍是什么？
是文化基因层面狼与羊的区别。
是底层逻辑的差异，世界观的差异，对“人不可吃人”和“人必须吃人”两种根本性观念的选择。
我对独派的未来是乐观的。
因为我对海外华人群体的现代化是乐观的，对二代、三代移民，对正排除万难“润”向自由世界的清醒者们的自我改造、思维方式现代化是乐观的。
他们中的许多人已经开始意识到，“人吃人”以今日人类的生产能力，并无必要。“人必须吃人”，不是当今世界的通行规则，更不是颠扑不破的宇宙真理。
因此他们将能够接受“族不必吃族”的表述，能够用平和的心态看待任何一个民族的独立诉求，就象现代人看待任何一个成年兄弟的“分家”诉求，看待任何一名成年人行使个人在某段关系里“合则留、不合则去”的基本权利。
他们将不会象中共治下的牲人那样，一听说某个民族想寻求独立，就晴天霹雳如丧考妣，就惊惶失措，仿佛看到煮熟的鸭子要飞上天，锅里炖的肉变成了活猪正欢快跑掉，而自己将因为少了这口吃的凄凉饿死。
“大一统”在他们心目中，不会象在中共国牲人心目中那样，继续是一口为他们炖煮人肉盛筵的大锅，不会是自己肉体食粮和精神食粮的唯一来源。
我相信他们，我相信未来，我相信随着时间推移，随着中共政权和主导着它的吃人逻辑日益衰弱，会有越来越多的人从中共的帝国叙事中清醒过来，从伤害链主对牲人的规训中清醒过来。
也会有越来越多的人在面对吃人政权时能重拾勇气，面对吃人者的迫害威胁时不再退缩。
世界将会觉醒，将会发现“中共国牲人”和“现代国家公民”是两种不能兼容的身份。
世界将会看到，当年香港人倾城而战，无数从银发族到未成年人纷纷加入的抗争，正是人们在被强加的“牲人”身份和“现代人”身份之间以行动作出的抉择。
而每一次同类抗争，发生在泰国、在缅甸、在1989年春夏之交北京街头的抗争，都同样是不甘保持牲人身份的人们带着他们所在的国家，带着他们身处的社会，完成现代化转型，从野蛮走向文明的尝试。
“人必须吃人”的理念，和“人不可吃人”的理念，是无法兼容的。
坚持“人必须吃人”的吃人者，即使为了经济利益，为了多赚点钱，勉强生活在现代国家，也会向他们内心真正的祖国奉献忠诚，用毫无防备的现代国家的利益，用在欧美文明国家捕猎到的人肉，向在他们心目中拥有更高阶地位，更大吃人权的主子们“上贡”。
在这些把吃人看成天经地义看成生存必须的家伙眼里，正常国家的普通人，都是猎物，都是待宰羔羊，好骗的傻子。
而以正常国家的法律标准衡量，这些吃人者都是处于犯罪预备阶段或已经成功实施过犯罪的罪犯。
美国当然要“排”他们。
欧美列国都需要“排”——但不是排华，是排牲人，排吃人者，排罪犯。
排那些按照欧美保护人权的法令早就有过许多违法行径的吃人者。
排那些偷税漏税隐瞒收入吃福利，却丝毫不觉得自己在占正直纳税公民便宜的吃人者。那些利用文明国家的善意和信任，肆意造假谋利的吃人者。
排那些在海外高扬和中国历史文化毫不相干的五星血旗，替中共张目，对参与反共活动的人士动辄威胁恐吓，挥拳殴击的吃人者。
排那些平时在内虐待家庭成员，在外欺凌弱小，早就恶迹斑斑的吃人者。
排那些宣扬中共帝国叙事，试图在海外禁绝一切反对声音的吃人者。
文明世界会坚持“人不可吃人”的原则，并为此排出一切坚持与吃人者站同一立场，坚持“人必须吃人”论调的犯罪分子同谋。
quoting nevent1q…8td0当你以“上海人”为身份认同，而不以“中国人”为身份认同时，你是不会以“爱国”为由帮中共做事，为它违反现居国法律，损害现居国利益的。
因为“上海人”只是个地域身份，不象“中国人”是个政治意涵，是隐含着对你绝对忠诚的索讨的奴隶身份。
所以，对一切接纳移民的国家来说，“上海人”远比“中国人”值得信任。
已移居海外的“中国人”群体要注意了。
当在美国、加拿大、澳大利亚、欧洲各处不断爆出的国安案件令文明世界察觉到中共以“民族主义”为外衣包裹的实际是帝国叙事，所有人都会开始警惕“中国人”这个概念的内涵，也会开始警惕那些明明有了新的国籍却以“中国人”为身份认同，还一心往各国政府部门里钻的个体。
各国都会发现。
他们会发现“中华民族”是个在历史上从未真实存在过的生造概念，以它为基础构建的“中国人”身份认同，在现实依据方面和“外星人”或者流行文化里常用于调侃的“火星人”并无区别，而中共以这个虚构的民族概念为题煽惑起来的所谓“民族主义”，实际上是帝国主义。
中共宣扬的“爱国主义”，实际上是什么？
不是爱，是恨！
不是对真实存在的故乡亲友的爱，是对不甘臣服不愿对帝国统治者奉献自身血肉，任其取食的一切个人、民族、国家的恨。
“爱国主义”的内涵是什么？
是帝国主义，更是“恨人主义”。
中共用它特制的爱国主义，教你恨一切“不让吃”的人，从不婚不育不买房的年轻男女，到不肯放弃现有民主制度的台湾人，到不肯放弃民族特色的维吾尔人，不肯放弃达赖喇嘛反复重申的非常平和的“自治”要求的藏人，不舍得放弃《中英联合声明》和“五十年不变”承诺的香港人……直到自由散漫惯了，不肯把中共总书记奉为天朝上国万邦之主的美国人。
世界各国都会发现的。
会发现虽然移居海外却仍坚持以“中国人”自居的那些人，那些并不了解历史上的中国，不了解在数千百年间创造流传下来的文化遗产，连繁体字都不会写，唐诗都读不懂的“中国人”，他们抱持的“爱国主义”，就是“恨人主义”，就是对“不让吃”的自由世界公民的深深恨意。
各国政府都会意识到，表面上归化了的海外“中国人”，是深深恨着自己，也深深恨着本国那些把“人不吃人”的规则视为天经地义的无辜国民的。
因为那些“中国人”奉上忠诚的不是一个普通的国家，不是一个历史文化概念，而是一个伤害链逻辑的堡垒，一个坚决维护“人吃人”游戏规则的超级帝国，一个能让他们以“人上人”自居的“族上之族”、“国上之国”。
一个在海外长大，在自由世界接受教育的人在什么时候会成为小粉红？
在他选择成为帝国主义者的时候，在他坚信“人吃人”是宇宙真理，而他是个吃人者，有权把想吃的对象生吞活剥的时候。
而他会恨整个自由世界，恨已经发展出的文明规则。
因为那些不让吃人者肆意妄为的规则，绊住了他扑食猎物的脚步，让他只能干看着毫无防备的鲜嫩人肉在眼前跑来跑去，却没法下嘴。
很多海外华人都在担忧可能出现的“排华”。
是的，你们应该担忧。
但你们更应该看清楚自由世界为了自身的安全必须排的是什么。
欧美各国要排的不是“华”，不是种族身份，而是对帝国的爱，对吃人权的追捧，是因中共灌输的价值观、伤害链逻辑而生的“恨人主义”，和由这“恨人主义”衍生的对“人不吃人”文明规则的仇视和破坏。
你们该扪心自问，自己一直以为的“爱国”，到底是爱的什么国？
如果你爱的，是历史文化意义上的“中国”，你应该懂，假如起秦皇汉武于地下，掏出话筒给他们来个现场采访，他们绝不会声称自己是“中国人”。
屈原会告诉你他是“楚人”，诸葛亮会告诉你他是“蜀人”或者“大汉丞相”，李白杜甫会告诉你他们是“唐人”。
他们之中没有哪怕一个会以中共国的臣民自居。
所以，如果你来自上海，你为什么不能仅仅是“上海人”？如果你来自香港，你为什么不能仅仅是“香港人”？你为什么不能仅仅爱你的故乡，仅仅爱你的乡音，爱你的家乡菜，爱那些给你留下美好回忆的事物，而不爱那个凶残霸道的帝国政权呢？
来支持上海独立吧。
如果你想澄清你的身份认同，如果你想和中共宣扬的“爱国主义”，那种事实上的帝国主义和“恨人主义”割席。
来支持上海独立吧，来吧，通过支持上海独立、香港独立、大蜀民国的独立和台湾、西藏、维吾尔等地民众的自决权利，
证明你对中共那套帝国叙事的不认同吧。
来告诉文明世界，你只爱具体的故乡、具体的人，并不爱那个吃人的帝国吧！
告诉他们，你不是下一个孙雯。
告诉他们你远离故乡归化于新的国度，就是因为你既不想吃人，也不愿被吃。
告诉他们你不会被中共政权的宣传迷惑，不会被中共领馆给出的蝇头小利收买。
告诉他们，你虽然来自盛产牲人和巨婴之地，却既不是牲人也不是巨婴，你不但心向文明，归化文明，也已成长到了能理解文明和维护文明的地步。
告诉他们，你不是“中国人”。 nevent1q…dhzj