佛瑞德里希4th on Nostr: ...
“成为更好的自己”和“构建幸福家庭”和“打造理想国”这三个一听就会让人热血沸腾的目标有个共同点，那就是它们都在呼唤你突破自己曾经的上限。
这意味着什么？
意味着你需要离开熟悉的领域，去探索未知！
但你只能从自己熟悉的地方出发，而且，人类寻求安全的天性，会化作一段时时萦绕你耳畔的窃窃私语， 劝诱你回到最熟悉的地方去，回到你的旧习中去，回到你原生家庭的行为模式中去，回到你的“祖国”，你最熟悉的文化氛围和社会权力格局中去。
人类软弱的天性，会诱惑每个人在需要安全感时奔向生命的“原点”，这份“乡愁”，就象让海龟回到孵化自己的那片海滩产卵的天性那样令人难以抗拒。
是的，谁都“愿意”成为更好的自己，拥有更幸福的家庭，生活在更理想的国家，但当实现这些目标意味着放弃既有的安全和舒适，成为人生道路的探险者，许多人就会望而却步。
或者，选择不独自探索，选择追随那些成功者，踏上别人曾走通过的路径。
所以，想要追寻幸福的人通常会选择用自己的人生复制由文化背景提供的理想人生剧本。一个渴望获得家庭幸福的人，通常会试着扮演一个文化背景教他/她成为的家庭角色，例如传统中国男女会试图让自己成为一个活在举案齐眉婚姻关系中的丈夫或妻子，模仿著名孝子或著名贤母的行事风格。
但这其实是做不到的事。
因为你几乎不可能知道那些最著名的成功人士的真实生活细节，你能了解到的都是道听途说，你对“成功”，只能是一知半解。
你能了解到的生活细节，只能来自你的原生家庭，和你能近距离接触了解的亲友家庭。
在生活中，只有细节是具体的。
只有你曾了解到的具体细节，能成为你打造自己生活时的参照。
所以不论你有怎样的理想，不论你自以为你有多么远大的目标，不论你曾下过多大的决心做一个“好丈夫”或“好妻子”，当你试着把理想落到实处，你会发现你很快变成了自己最熟悉的——但未必是最希望成为的人的样子。
你自然而然就会在你自己的家庭里，变得象你的父亲，或是你的母亲。
又或者，你自然而然地想“调教”伴侣，使之变得象你的父亲，或你的母亲。
如果你的原生家庭并不幸福，如果你因此对“何为幸福”缺乏认知，即使你在理性层面渴望“避雷”，想要拒绝陷入与父母同样的夫妻相处模式，你也很难成功。
除非你找到了一个简单但最有效的办法去解决问题，那就是想方设法得到近距离观摩幸福家庭生活细节的机会。
例如和一个出身于幸福家庭的伴侣相恋结婚，融入对方的家庭，学习那些带来幸福感的细节。
又例如进入一个类似家庭的社群环境，在其中获得与他人构建更和睦关系的体验，学会一些在原生家庭里学不到的技巧。
甚至在这个社群环境里，得到前辈们手把手的指导，在事实上实现“行为矫正”。
朋友们，和一个出身于幸福家庭的伴侣结婚这种事，谁都想，但这可遇而不可求。
人类在精神上“归乡”的天性会让你不由自主地受和你父母有相近精神气质的异性吸引，所以，如果你出身于不幸的原生家庭，你大概率会一直爱上那些“错误的人”，和出身于幸福家庭的异性总是“不来电”。
所以，更现实的做法其实就是“进入一个类似家庭的社群环境”并在其中得到指导。
这样的社群环境，就是教会。
教会在维护家庭生活质量上起到的作用是巨大的。
当然，在这里我说的“教会”并不是特指基督教的教会。
事实上几乎所有宗教都会指导其信徒的家庭生活，告诉他们该如何扮演自己的家庭角色，那些最成功的宗教在传播上的成功，和它们对教徒家庭生活的干涉程度是呈正相关的。
这样的干涉在许多时候等于救济，对来自糟糕原生家庭的信徒的精神救济和情感救济。
没有人爱你，是吗？
耶稣爱你。
信徒会因此泪流满面。
不要嘲笑他们，他们是如此孤独，如此痛苦，不要嘲笑任何一个因孤独和痛苦渴望温暖的灵魂。
也不要嘲笑那些在自己的信仰生活里表现得十分糟糕的信徒，要知道他们的表现至少有一大半是因为他们过低的起点，在“学会爱”的历程中过低的起点。
宗教是什么？
是人们的精神家园。
宗教组织是什么？
是人们的精神家庭。
不论你信的是基督教还是佛教、印度教、伊斯兰教，宗教在你的生命中主要承担的作用，都是为你提供精神家园，向你提供精神指引，让你在宗教组织里找到大家庭的感觉，并象大家族常常会对出身于处境糟糕的小家庭的族人提供救济一样，提供在“学会爱”这件事上的补课机会。
当家庭破破烂烂，宗教就缝缝补补。
但宗教缝补的当然不止是家庭。
宗教缝补的是人生会涉及的一切，它会象告诉你如何构建美满家庭一样告诉你如何成为更好的自己，以及，它会告诉你如何打造理想国。
每种宗教都汇聚着向教徒提供的操作指引，从如何构建理想人生，到如何构建理想家庭，到如何构建理想国的指引。
在人类文明一次又一次尝试突破自身上限的演进历程中，宗教对理想人生、理想家庭、理想国的描述，对具体细节的想象，曾起到过决定性的作用。
它是人类使用过的最强大文化工具和政治工具。
但不幸的是，人们通常会忽略这个事实——一个社群主要信仰什么宗教，就会共享哪种对“理想国”的想象。
这意味着什么？
意味着你需要离开熟悉的领域，去探索未知！
但你只能从自己熟悉的地方出发，而且，人类寻求安全的天性，会化作一段时时萦绕你耳畔的窃窃私语， 劝诱你回到最熟悉的地方去，回到你的旧习中去，回到你原生家庭的行为模式中去，回到你的“祖国”，你最熟悉的文化氛围和社会权力格局中去。
人类软弱的天性，会诱惑每个人在需要安全感时奔向生命的“原点”，这份“乡愁”，就象让海龟回到孵化自己的那片海滩产卵的天性那样令人难以抗拒。
是的，谁都“愿意”成为更好的自己，拥有更幸福的家庭，生活在更理想的国家，但当实现这些目标意味着放弃既有的安全和舒适，成为人生道路的探险者，许多人就会望而却步。
或者，选择不独自探索，选择追随那些成功者，踏上别人曾走通过的路径。
所以，想要追寻幸福的人通常会选择用自己的人生复制由文化背景提供的理想人生剧本。一个渴望获得家庭幸福的人，通常会试着扮演一个文化背景教他/她成为的家庭角色，例如传统中国男女会试图让自己成为一个活在举案齐眉婚姻关系中的丈夫或妻子，模仿著名孝子或著名贤母的行事风格。
但这其实是做不到的事。
因为你几乎不可能知道那些最著名的成功人士的真实生活细节，你能了解到的都是道听途说，你对“成功”，只能是一知半解。
你能了解到的生活细节，只能来自你的原生家庭，和你能近距离接触了解的亲友家庭。
在生活中，只有细节是具体的。
只有你曾了解到的具体细节，能成为你打造自己生活时的参照。
所以不论你有怎样的理想，不论你自以为你有多么远大的目标，不论你曾下过多大的决心做一个“好丈夫”或“好妻子”，当你试着把理想落到实处，你会发现你很快变成了自己最熟悉的——但未必是最希望成为的人的样子。
你自然而然就会在你自己的家庭里，变得象你的父亲，或是你的母亲。
又或者，你自然而然地想“调教”伴侣，使之变得象你的父亲，或你的母亲。
如果你的原生家庭并不幸福，如果你因此对“何为幸福”缺乏认知，即使你在理性层面渴望“避雷”，想要拒绝陷入与父母同样的夫妻相处模式，你也很难成功。
除非你找到了一个简单但最有效的办法去解决问题，那就是想方设法得到近距离观摩幸福家庭生活细节的机会。
例如和一个出身于幸福家庭的伴侣相恋结婚，融入对方的家庭，学习那些带来幸福感的细节。
又例如进入一个类似家庭的社群环境，在其中获得与他人构建更和睦关系的体验，学会一些在原生家庭里学不到的技巧。
甚至在这个社群环境里，得到前辈们手把手的指导，在事实上实现“行为矫正”。
朋友们，和一个出身于幸福家庭的伴侣结婚这种事，谁都想，但这可遇而不可求。
人类在精神上“归乡”的天性会让你不由自主地受和你父母有相近精神气质的异性吸引，所以，如果你出身于不幸的原生家庭，你大概率会一直爱上那些“错误的人”，和出身于幸福家庭的异性总是“不来电”。
所以，更现实的做法其实就是“进入一个类似家庭的社群环境”并在其中得到指导。
这样的社群环境，就是教会。
教会在维护家庭生活质量上起到的作用是巨大的。
当然，在这里我说的“教会”并不是特指基督教的教会。
事实上几乎所有宗教都会指导其信徒的家庭生活，告诉他们该如何扮演自己的家庭角色，那些最成功的宗教在传播上的成功，和它们对教徒家庭生活的干涉程度是呈正相关的。
这样的干涉在许多时候等于救济，对来自糟糕原生家庭的信徒的精神救济和情感救济。
没有人爱你，是吗？
耶稣爱你。
信徒会因此泪流满面。
不要嘲笑他们，他们是如此孤独，如此痛苦，不要嘲笑任何一个因孤独和痛苦渴望温暖的灵魂。
也不要嘲笑那些在自己的信仰生活里表现得十分糟糕的信徒，要知道他们的表现至少有一大半是因为他们过低的起点，在“学会爱”的历程中过低的起点。
宗教是什么？
是人们的精神家园。
宗教组织是什么？
是人们的精神家庭。
不论你信的是基督教还是佛教、印度教、伊斯兰教，宗教在你的生命中主要承担的作用，都是为你提供精神家园，向你提供精神指引，让你在宗教组织里找到大家庭的感觉，并象大家族常常会对出身于处境糟糕的小家庭的族人提供救济一样，提供在“学会爱”这件事上的补课机会。
当家庭破破烂烂，宗教就缝缝补补。
但宗教缝补的当然不止是家庭。
宗教缝补的是人生会涉及的一切，它会象告诉你如何构建美满家庭一样告诉你如何成为更好的自己，以及，它会告诉你如何打造理想国。
每种宗教都汇聚着向教徒提供的操作指引，从如何构建理想人生，到如何构建理想家庭，到如何构建理想国的指引。
在人类文明一次又一次尝试突破自身上限的演进历程中，宗教对理想人生、理想家庭、理想国的描述，对具体细节的想象，曾起到过决定性的作用。
它是人类使用过的最强大文化工具和政治工具。
但不幸的是，人们通常会忽略这个事实——一个社群主要信仰什么宗教，就会共享哪种对“理想国”的想象。
quoting nevent1q…8yht王志安正在用他拙劣的辩解向全世界展现一个李汀早该看清的事实——他不爱她。
他根本不在乎她幸不幸福，根本不可能带给她幸福，但聪明如她，却为了追寻幸福，曾义无反顾地选择了他，深深的爱着他，自以为了解他。
高智商高情商高颜值也免不了恋爱脑。
这就是人性。
国民对国家的爱也一样，会一脚踏进恋爱 脑的陷阱，会把自己想象中的幸福当成对方已经承诺并会真实兑现的幸福。
绝大多数人无法在事情发生以前就看穿陷阱，不论在家庭议题上还是在国家政治议题上，追寻幸福的人通常都不知道自己的选择最后能有怎样的结果。
他们只是凭冲动，凭印象，试图在信息洪流里捕捉到对自己有利的线索，试图在对方的言行举止中找到“他爱我”的证据，把希望寄托在看起来最有可能的方向。
王志安在当年的李汀看来，大约是最有可能带给她幸福的男人。
虽然后来的事实证明她看错了，但种种不甘心仍让她在一场不应延续的关系里挣扎了许久，自欺欺人了很长时间。
那么川普呢？那么帝国发展道路之于美国选民呢？
川普是许多支持者眼中最好的美国总统，帝国发展道路是许多支持者眼中最适合美国最能维护美国利益的发展道路。
也许有一天支持者们会冷静下来改变心意，但如果你肯承认在国家政治层面“恋爱脑”这类心理机制仍会发生作用，你就需要承认，即使川普的施政在短期内对支持者群体造成许多利益损失，支持者们仍“一往情深”的可能性，是现实存在的。
而和李汀下一场恋爱也仍有可能不幸福一样，即使川普离任，美国选民们选择的下一位总统，仍有可能不是个会“拨乱反正”的人。
为什么？
因为对“如何得到幸福”这件事，李汀也好，美国草根选民也好，一直都没有清晰的概念。她和他们对幸福的想象是模糊的，在寻找通往幸福的道路时，她和他们都在一知半解地瞎摸。
在生活的迷宫里，因为缺乏对“何为理想”的具体认识，她也好，他们也好，只能凭着对“理想家庭”和“理想国家”的想象，胡乱选择一个有可能的方向。
大多数人都渴望幸福，但大多数人对何为幸福又是如此的无知。
在生活中我们大约都听过见过因此而发生的爱情悲剧，和因此缔结的不幸婚姻。
只是很少有人想过，在国家政治层面，爱错、选错，同样如此常见，常见到近乎不可避免。
有多少国家曾选择了共产主义？
又有多少国家的著名政治人物曾因对共产主义的一知半解对其心存好感？
对爱的无知能让李汀选错丈夫，对理想的无知能让政客选错国家发展方向，人性的软弱、人类的无知，从来都是塑造我们命运的重要成分，对现实失望的人们对此真的不该感到惊讶。
只是如果你想解决问题，如果你希望李汀在她下一场恋爱里选对人，让欧美选民在他们的下一场选举里改变国家发展方向，你就得改变“无知”这个现状。
又或者，釜底抽薪，至少让人们知道，哪些迹象会将人们引向不幸。
话说回来，我其实同样不相信王志安在选择和李汀结婚时是蓄意欺骗她，早就想好了要令她不幸的。
王志安在结婚的时候当然也想要有一份幸福美满的婚姻生活，只是他心目中的幸福美满，显然和李汀的期待不同。
从王志安对董志民的同情就可以看出王志安对幸福家庭的理解是什么样子的，可以看出在他眼中，一位合格的妻子在家庭里应该居于怎样的地位，拥有怎样的待遇。
李汀的问题是什么？
是以为在这样的家庭里，和这样的男人共同生活，她会幸福。
王志安的问题呢？是即使以他对幸福的想象出发，他所选择的结婚对象也是一个“错误的人”。李汀不是铁链女，面对王志安将她改造成和王志安母亲一样在经济上、精神上、人身上完全受夫家掌控的女人的努力，她是会反抗的，而且在当今时代她反抗的能力和成功概率都比王志安想象的大。
他试图驾驭一个他驾驭不了的女人，驯化一个他驯化不了的奴隶。
即使因为李汀的恋爱脑他取得了一时的成功，这成功也不可能永久，这场婚姻从一开始对双方就都是错误。
错在哪里？
错在这两个人都不知道如何能让自己幸福，都没有在原生家庭学到过如何与人格健全头脑正常的异性相处，却都凭着对“理想家庭”的一知半解，踏上了“改造对方以符合理想”的艰难旅程。
对“何为幸福”的无知，缺乏“宁缺勿滥”的智慧，是大部分婚姻不幸的人作出错误人生抉择的最根本原因。
也是在国家政治层面令许多族群难以让国家完成现代化转型的根本原因。
太多女人以为一个男人肯在你不舒服的时候帮你倒杯热水，就证明他爱你，并因此有让你幸福的能力，就值得你作一场“托付终生”的豪赌。
民众呢？他们会轻信政客关于“国家富强”的许诺，会以为一个强国，一个大国，一个帝国，是自己最理想的栖身之所。
但真正的家庭幸福只能由比一杯热水和甜言蜜语更具体的东西保证。
寻求幸福的人需要关于幸福的知识，例如在幸福的原生家庭里才能耳濡目染到的，父母之间的相处细节，亲长维系良好家庭氛围时在孩子面前展现的彼此尊重。
寻求理想国家的人也一样。
但这方面的知识，人类可以从哪里获得？那些曾经成功找到幸福的人是从哪里得到指引的呢？
答案很可能出乎你们的预料。 nevent1q…9w7u