佛瑞德里希4th on Nostr: 所谓的“中国故事”，就是个吃人的故事。 ...
所谓的“中国故事”，就是个吃人的故事。
不幸的是你身在其中。
我希望你能看清自己在这个故事里到底被分配了什么角色——是吃人者，还是被吃的“两脚羊”。
但你该知道，只要你的角色是“被分配的”，只要分配角色的故事主导权不在你手里，即使你暂时拥有吃人权，你这身肉也不过是为地位比你高的人“储”着的。
很多中国人都羡慕贪官。羡慕他们的权势，羡慕他们的财富，羡慕他们获得的种种享受，很多中国人都说“如果我有权我也贪”。
但贪官也不过是伤害链主圈养的储备粮，不过是待宰猪羊，当反贪的屠刀举起，那身精心养出的肥膘就得回归主子的肠胃。
而被贪官们肆意吞食的你们呢？
是饲料。
在一个人吃人的国度，被吃是绝大多数人无法逃离的宿命，因为在吃人故事里，吃人者和被吃者是唯二的两种角色。
而想要避免被吃，想在没有打破这故事框架时扮演食材之外的角色，想获得哪怕虚假的、暂时的安全感，你就得吃人。
你必须给自己一个理由，让自己相信，在这个故事里，你是吃人的那一方，而不是被吃的那一方，即使你实际上十分弱小。
所以，虽然你实际上不过是一桶饲料，但你会做梦，做吃人梦，做强国梦，做帝国梦，你会让自己成为帮吃人者呐喊助威，为吃人行径拍手叫好的人。
你也会抓住一切机会欺凌弱小，为自己营造“我是强者”的幻觉。
你会认同吃人。
身在底层的你会以为自己拥有和特权阶层一样的吃人权，并因此为吃人行径辩解，把吃人行径正当化合理化甚至道德化。
到最后，你会把自己变成一个怪物。
你会以为世上唯一的食物来源就是人肉，人只能吃人，不能吃别的，吃别的不饱肚子，吃别的吃再多也会饿死。正常人的匮乏感，是由吃不上饭引发的，你的匮乏感，是由吃不着人引发的。
你吃人的瘾头会比老烟枪的烟瘾还大，但照照镜子，你只是一包饲料而已。
这就叫人菜瘾大。
这就是无数深受中共帝国叙事熏染的“爱国小将”们和“老将们”真实的心理状态。
为什么我们要“润”，要逃离中国？
为什么我们必须既在物理上、经济上逃离中共控制范围，也要在文化上、心理上逃离中共的宣传叙事？
因为想摆脱那种人菜瘾大的状态，想做一个正常人，我们就需要全力打破那所谓的“中国故事”，打破长期统治着中国人包括海外华裔头脑的吃人故事，打破对吃人的合理性正当性道德性的迷思。
我们需要承认“拒绝被吃”的权利是基本人权，就象承认铁链女有权恢复自由，不做董志民的妻子。
我们更需要意识到，“吃不到人”不应令自己感到匮乏，感到恐慌。
在食物已十分充裕的当今时代，绝大多数中国人实际上不需要在物理意义上吞食人肉。但他们仍然会为了安抚自己的匮乏感想方设法让自己居于“吃得到人”的状态，而这样的状态，只能通过保持伤害力落差，令目标食材居于不知反抗不能反抗的砧上之肉状态实现。
对大部分中国人来说，实现这目标的手段是什么？
是欺凌身边的弱小。
男人欺凌妇孺，吃妻子，吃孩子。
女人如果压不住丈夫，就只能吃孩子。
孩子呢？要么反压个性软弱的父母，要么欺凌比自己弱小的孩子。
底层互害的根源并不在底层，在从古到今，从上到下一直流传下来的吃人故事。在与“吃不着人”挂钩的匮乏感饥饿感，在不输出伤害，脚底下不踩着更弱者当踏脚石就心虚气短的思维定势。
你得逃离吃人故事，因为不论扮演吃人者角色还是扮演被吃者角色，对生活在现代社会，压根没必要人吃人的正常人来说，都是不可接受也不应接受的。
也因为不论你躺平任别人吃你，还是欺凌逼迫别人被你吃，你都会通过在自己生活中制造这种角色关系，成为一个新吃人故事的制造者，成为一股侵蚀现代社会“人不吃人”规则的暗流。
学着做个人吧，别做狼，别做羊，别做猪，也别做猪饲料。
学一学吧。
学着别把世上所有的人与人关系，都看成吃和被吃的关系。学着别以为族与族、国与国之间只能仇杀不断你死我活。
学着把企业和员工的关系看成自愿合作，反复博弈，互利互惠的关系，而不是纯粹的剥削与被剥削关系。
学着把夫妻关系、亲子关系看成可以平等相处，不需要由某一方保持完全的操控力的关系。
学着和自由人做朋友吧，学着别在只有“吃定”了对方的时候才敢相信对方吧。
学着说“如果我有权我也不贪”吧。
逃离“中国故事”并不是件容易的事，打破对“人吃人”必要性的信仰，并不是件容易的事，因为人总归是要有信仰的。
所以，只有在建立起对“人不必吃人”的信仰之后，只有你心有所依，为自己打造出一个新的故事取代从小学到的吃人故事之后，你才能完成从身到心的蜕变。
在促成中华沦陷区完成民主转型之前，试图促成转型的人们首先需要完成自己的“文化转基因”，需要学会在自己身边建立“人不吃人”的关系。
然后是族不吃族，国不吃国。
这是大前提，如果你不想在帝国的废墟上重建帝国，你首先得放弃帝国叙事。
并用一个清晰明确的非帝国愿景，一个真正的现代化愿景，一个绝不强迫任何一族一地一国“被统一”的愿景取代它。
不幸的是你身在其中。
我希望你能看清自己在这个故事里到底被分配了什么角色——是吃人者，还是被吃的“两脚羊”。
但你该知道，只要你的角色是“被分配的”，只要分配角色的故事主导权不在你手里，即使你暂时拥有吃人权，你这身肉也不过是为地位比你高的人“储”着的。
很多中国人都羡慕贪官。羡慕他们的权势，羡慕他们的财富，羡慕他们获得的种种享受，很多中国人都说“如果我有权我也贪”。
但贪官也不过是伤害链主圈养的储备粮，不过是待宰猪羊，当反贪的屠刀举起，那身精心养出的肥膘就得回归主子的肠胃。
而被贪官们肆意吞食的你们呢？
是饲料。
在一个人吃人的国度，被吃是绝大多数人无法逃离的宿命，因为在吃人故事里，吃人者和被吃者是唯二的两种角色。
而想要避免被吃，想在没有打破这故事框架时扮演食材之外的角色，想获得哪怕虚假的、暂时的安全感，你就得吃人。
你必须给自己一个理由，让自己相信，在这个故事里，你是吃人的那一方，而不是被吃的那一方，即使你实际上十分弱小。
所以，虽然你实际上不过是一桶饲料，但你会做梦，做吃人梦，做强国梦，做帝国梦，你会让自己成为帮吃人者呐喊助威，为吃人行径拍手叫好的人。
你也会抓住一切机会欺凌弱小，为自己营造“我是强者”的幻觉。
你会认同吃人。
身在底层的你会以为自己拥有和特权阶层一样的吃人权，并因此为吃人行径辩解，把吃人行径正当化合理化甚至道德化。
到最后，你会把自己变成一个怪物。
你会以为世上唯一的食物来源就是人肉，人只能吃人，不能吃别的，吃别的不饱肚子，吃别的吃再多也会饿死。正常人的匮乏感，是由吃不上饭引发的，你的匮乏感，是由吃不着人引发的。
你吃人的瘾头会比老烟枪的烟瘾还大，但照照镜子，你只是一包饲料而已。
这就叫人菜瘾大。
这就是无数深受中共帝国叙事熏染的“爱国小将”们和“老将们”真实的心理状态。
为什么我们要“润”，要逃离中国？
为什么我们必须既在物理上、经济上逃离中共控制范围，也要在文化上、心理上逃离中共的宣传叙事？
因为想摆脱那种人菜瘾大的状态，想做一个正常人，我们就需要全力打破那所谓的“中国故事”，打破长期统治着中国人包括海外华裔头脑的吃人故事，打破对吃人的合理性正当性道德性的迷思。
我们需要承认“拒绝被吃”的权利是基本人权，就象承认铁链女有权恢复自由，不做董志民的妻子。
我们更需要意识到，“吃不到人”不应令自己感到匮乏，感到恐慌。
在食物已十分充裕的当今时代，绝大多数中国人实际上不需要在物理意义上吞食人肉。但他们仍然会为了安抚自己的匮乏感想方设法让自己居于“吃得到人”的状态，而这样的状态，只能通过保持伤害力落差，令目标食材居于不知反抗不能反抗的砧上之肉状态实现。
对大部分中国人来说，实现这目标的手段是什么？
是欺凌身边的弱小。
男人欺凌妇孺，吃妻子，吃孩子。
女人如果压不住丈夫，就只能吃孩子。
孩子呢？要么反压个性软弱的父母，要么欺凌比自己弱小的孩子。
底层互害的根源并不在底层，在从古到今，从上到下一直流传下来的吃人故事。在与“吃不着人”挂钩的匮乏感饥饿感，在不输出伤害，脚底下不踩着更弱者当踏脚石就心虚气短的思维定势。
你得逃离吃人故事，因为不论扮演吃人者角色还是扮演被吃者角色，对生活在现代社会，压根没必要人吃人的正常人来说，都是不可接受也不应接受的。
也因为不论你躺平任别人吃你，还是欺凌逼迫别人被你吃，你都会通过在自己生活中制造这种角色关系，成为一个新吃人故事的制造者，成为一股侵蚀现代社会“人不吃人”规则的暗流。
学着做个人吧，别做狼，别做羊，别做猪，也别做猪饲料。
学一学吧。
学着别把世上所有的人与人关系，都看成吃和被吃的关系。学着别以为族与族、国与国之间只能仇杀不断你死我活。
学着把企业和员工的关系看成自愿合作，反复博弈，互利互惠的关系，而不是纯粹的剥削与被剥削关系。
学着把夫妻关系、亲子关系看成可以平等相处，不需要由某一方保持完全的操控力的关系。
学着和自由人做朋友吧，学着别在只有“吃定”了对方的时候才敢相信对方吧。
学着说“如果我有权我也不贪”吧。
逃离“中国故事”并不是件容易的事，打破对“人吃人”必要性的信仰，并不是件容易的事，因为人总归是要有信仰的。
所以，只有在建立起对“人不必吃人”的信仰之后，只有你心有所依，为自己打造出一个新的故事取代从小学到的吃人故事之后，你才能完成从身到心的蜕变。
在促成中华沦陷区完成民主转型之前，试图促成转型的人们首先需要完成自己的“文化转基因”，需要学会在自己身边建立“人不吃人”的关系。
然后是族不吃族，国不吃国。
这是大前提，如果你不想在帝国的废墟上重建帝国，你首先得放弃帝国叙事。
并用一个清晰明确的非帝国愿景，一个真正的现代化愿景，一个绝不强迫任何一族一地一国“被统一”的愿景取代它。
quoting nevent1q…7x67很多人是“被独派”的，不论西藏还是维吾尔人，不论香港还是台湾，在他们拒绝被吃的那一刻，“意图分裂”的帽子就突然被扣到了头上。
我还记得2019年抗争初起时，当时还没有把“独立”视为可行选项的香港朋友，曾以一种被冤枉了的口气向我解释“我们不是在搞港独”。
我知道，他不明白在诉求如此清晰的情况下， 为什么中共当局一定要歪曲事实。
我们当时都以为这只是中共对香港抗争者的“抹黑”，是宣传手段。
是的，当时连我们都还以为，说香港人追求独立就是“抹黑”，是制造冤案。
但真相是什么呢？
在经过数年反思之后，在越来越清晰地看透中共政权的吃人本质、“大一统”帝国叙事的吃人本质之后，我发现真相是，在帝国眼中，“不让吃”确实等于追求独立。
就象铁链女如果拒绝做董志民的妻子，甚至如果她提出想回娘家走走亲戚，就会被视为大逆不道，说成想逃，想让董志民“妻离子散”一样。
台湾一直在说的，不过是想“保持现状”。
而现状不过是台湾没有让中共吃掉，没有任贪馋的中共扑到台湾民众身上撕咬。
香港人奋勇参加“反送中”，不过是想保持中共曾承诺50年不变的有限司法独立，想多少保存一点曾经的法治传统。
而西藏呢？
达赖喇嘛一直主张的都是寻求真正自治，和他唱反调的真独派，也就是想恢复西藏历史上长期存在的独立国家地位的人，在藏人中甚至也是少数。
我不想再浪费笔墨举例了。
但仅凭这几个例子你们也应该能看出，有多少独立是被逼出来的，是仅仅因为拒绝被吃，甚至仅仅想让中共吃的时候“轻一点”、“慢一点”，就被当局一棍子打翻在地并召唤出粉红们“踏上一万只脚”。
又有多少独立，是因为当事人拒绝被吃，或是虽然同意被吃，却天真地希望自己作为食材对吃人者的烹调方式能稍微有那么一点发言权，而收到的“油盐不进”凶横指责。
许多如今已经走向现实的独派所经历的心路历程，和被殴打到无计可施的妻子最终想到离婚的心路历程，并无二致。
许多独派对实现独立的前景都是悲观的。
“中国太大了”，他们说。
和中共中央那样的庞然大物相比，每个独派都显得那么弱小。
但独派不会永远那么小，“中国”也不会永远那么大。
历史已经无数次向我们证明过，帝国无法长期保持自身的完整。
当你看透帝国叙事的吃人本质，看透伤害链系统的吃人本质，你就会清楚意识到，任何族群都不可能靠吃人来维系自身的长期存续。
你可以把本族的妇孺当成储备粮。
但你不能把她们和她们的孩子当成主食。
“人矿经济”是不可持续的，以人肉为主粮的“内循环”同样不可持续，吃女人吃孩子吃弱者吃底层吃所有无力反抗的老百姓，你总有吃光的一天，这是不可持续的！
而你这么吃下去，总有一天，你会把最不敢反抗的食材也逼到“发出最后的吼声”，拒绝被吃的地步。
我相信，就连胡建人也是会追求独立的。
毕竟在中共帝国叙事体系里，成为独派的门槛是那么低，只要被咬的时候忍不住喊了一声“轻点”，就足够粉红们把一顶“谋独”帽子扣过来。
再进一步，也许你什么也没做，只是肉太老了、肉太柴了，就够换来几项罪名了。
就象如今正在中共国治下被倒查税务，被“远洋捕捞”、“穿越执法”的企业家们，就象大约很快会面临罚款的“不婚不育人群”、“恶意停缴社保人群”。
也许下一步你“被独派”的理由都不再是“拒绝被吃”，而是实在没什么油水了，你嶙峋的瘦骨硌疼了吃人者的牙。
中国历史，就是一部吃人史。
如果你真的看透了这一切，你就能很轻松的看懂中国的过去、现在和未来。
这只不过是一个关于吃的故事，一个关于吃人的故事。
是一个吃人者放开肚皮结果把存粮吃空了的故事。
为什么在漫长的中国历史上，每个帝国都不得善终？
因为吃人不可持续，因为帝国越大，反射弧越长，对胃口的不断增大和存粮的不断减少就越难及时觉察。
于是吃人者的日益强大和被吃者的日益虚弱，会在最好吃、最容易吃的那些“两脚羊”被吃光之后，发生逆转。
帝国吃着吃着，把鲜嫩肥美的那些都吃光了，剩下的都硌牙。
在中国历史上，当顺民被吃光，剩下的都都成了反贼。即使大部分反贼其实只是灾民、流民，他们离开家乡的理由是饥饿，而不是推翻帝国的统治。
在中共国这一朝也一样。
你们都会“被独派”，当你们变得硌牙。
而你们没法不变得硌牙，因为你们无法一边被吃一边保持肥美。
所以，你们会变成我们，还没有成为独派的人，迟早要成为独派。差别只是有些人是主动选择成为独派，有的人是被扣上了“独派”、“辱华”、“分裂国家”、“颠覆政权”的帽子。
你们会慢慢清醒过来。
不愿意被吃的人，不想吃人的人，渴望生活在一个“人不可吃人”环境中的人，希望把沦陷区改造建设成现代化国家的人，慢慢的，都会变成独派。
从追求个人的独立，学会尊重个人的独立，到追求族群的独立，学会尊重民族自决、地方自决。
我们的队伍会壮大。
有一天，独派会“大”，而中国，会“小”。
因为有一天，拒绝吃人也拒绝被吃的人会远多于坚持吃人者。
因为“吃人经济学”会因吃光最肥美存粮，只剩下硌牙部分而自我终结。
而不吃人的人，文明人，会在吃人故事结束之后，给这个世界一个新的开始。 nevent1q…fpl3