你姨拒绝你不询问转出毛象-日常版 on Nostr: ...
写完上条嘟文《自己不洗衣服的梭罗是个骗子吗》之后，因为和朋友讨论到梭罗到底是怎样一个人，想起来他日记中这两段让我印象很深的文字，也贴出来给感兴趣相关争议的象友们看看吧。我想读过后，大家会更清楚梭罗是不是一些人口中的“娇嫩男作家”或“典型男宝”：
👇关于梭罗如何谈论一位女性：
【1857年4月23日】 我在丹尼尔·里基森家见到一位年轻女士——凯特·布雷迪小姐，她今年二十岁。她父亲是爱尔兰人，微不足道的家伙，她母亲是个有头脑的新英格兰人。当女儿的以前做针线活儿，但如今靠料理学校的事务生活。她出生于布雷迪之宅，我想是在弗里敦。她在那里住到十二岁，帮她父亲干农活。那时她骑马去耕地，撞在苹果树上，粗大的树枝把马击倒了；她还照看羊群、捉鱼等等。我还从未听女孩或女士表达出如此强烈的对大自然的爱。她决意要回到那已遭废弃的房子，独自住在那里，因为她母亲和妹妹不会陪她住。她说各种农活她都懂，也会照看羊群和纺线织布，只是她对修补老房子的屋顶感到为难。她认为在那里她可以“自由地生活”。我很高兴地听她谈自己的打算，因为这些打算令人振奋和具有独创性，不是那种自以为是的改革，她的计划产生于她对“斯夸尔的河流和米德尔巴勒的池塘”的热爱。这种对外面的自然的强烈的爱，不管是在男人当中还是在女人当中都出奇地少见。与她的家宅直接相关的景色是很一般的，但她欣赏这一切并能够很好地利用世界的这一部分，别的人却无法做到。其他的女士们自小习惯于温顺的生活，她们只是嘲笑她怀着这么个怪念头。但她的意志很坚定，而且喜欢读书，后者可以使她坚持下去。我决不会扫她的兴，但也没有特别鼓励她，因为我会帮助她克服总会产生的种种沮丧和气馁，坚定不移地做下去。
👇关于梭罗是一个怎样的“别扭人”（这篇可能是写他和爱默生的冲突）：
【1851年10月10日】 ……我真想念你，我的朋友，但我并不信任你。我们所信奉的神不一样。我不是你，你也不是我。今天我们彼此信赖，明天这种信赖就不复存在。甚至当我们偶然相遇时，我也失望地和你分开。尽管我对你的欣赏胜过别人，但我对你的失望也比别人更多。既然我认识了一个高尚的人，又有什么能妨碍我更多地了解他呢？我不知道我们之间的不信任和憎恨怎么会比我们的爱更强烈。我们尚处于人们常说的十四年一轮的友情期的期限内，我很高兴有时候会想像自己爱着对方；但我们的憎恨要甚于我们的爱。为何我们相处却这样的不快？我们的关系简直成了彼此的痛处。恐怕是因为你的交往不同于我的交往。因为我在一些方面体验到互相很陌生，陌生得就像某种野生动物。时时都会产生损害我们的爱的想法，时时都确定地在改变这个主旋律，我们便可悲地彼此感到陌生。我们不知道是什么妨碍我们相聚。可当我考虑朋友的交往和彼此的了解是什么样的，他的趣味和习惯又该是如何的，那么我们之间的分歧便有了说法。我觉得所有这些交往、了解、趣味和习惯实在都是我这位朋友的自我。根本原因在于我的朋友比我骄傲——也许我也很骄傲。
————
总之，梭罗是一个非常复杂的人，但毫无疑问很真诚，在他生活的那个年代，也很少有男性能像他那样理解一位敢于突破常规独自生活的女性。我不知道历史上还有多少类似“凯特·布雷迪”的女性，但肯定会有，只不过以她们的背景，绝大多数这样的女性是不会被记录下来的——因为那时这样的女性只会被绝大多数人排斥，甚至诋毁，尤其是掌握知识和话语权的男性，更是会不屑于记录她们。但梭罗是一个例外。
我不是说梭罗写了这样的文字，就等于他在性别问题上没有值得批评处，只是希望大家多了解一些再去评论他。意识到一个人的可贵处和局限，才可能对他有更公允的评价。
而且，这样的了解也能让我们更了解人性，看到梭罗那篇别别扭扭的友情自我剖白，可能很多人都会发现他和我们是多么相似吧。但好像他又更执着一点，会想去强烈一点地爱，同时又更深地被分歧刺伤。反正我是没办法对这样一个人冷嘲热讽的。
引述的文字出自这本《梭罗日记》： https://neodb.social/book/62k5E7ko81pE7Jiop431uL 译者是朱子仪
#读书笔记#
👇关于梭罗如何谈论一位女性：
【1857年4月23日】 我在丹尼尔·里基森家见到一位年轻女士——凯特·布雷迪小姐，她今年二十岁。她父亲是爱尔兰人，微不足道的家伙，她母亲是个有头脑的新英格兰人。当女儿的以前做针线活儿，但如今靠料理学校的事务生活。她出生于布雷迪之宅，我想是在弗里敦。她在那里住到十二岁，帮她父亲干农活。那时她骑马去耕地，撞在苹果树上，粗大的树枝把马击倒了；她还照看羊群、捉鱼等等。我还从未听女孩或女士表达出如此强烈的对大自然的爱。她决意要回到那已遭废弃的房子，独自住在那里，因为她母亲和妹妹不会陪她住。她说各种农活她都懂，也会照看羊群和纺线织布，只是她对修补老房子的屋顶感到为难。她认为在那里她可以“自由地生活”。我很高兴地听她谈自己的打算，因为这些打算令人振奋和具有独创性，不是那种自以为是的改革，她的计划产生于她对“斯夸尔的河流和米德尔巴勒的池塘”的热爱。这种对外面的自然的强烈的爱，不管是在男人当中还是在女人当中都出奇地少见。与她的家宅直接相关的景色是很一般的，但她欣赏这一切并能够很好地利用世界的这一部分，别的人却无法做到。其他的女士们自小习惯于温顺的生活，她们只是嘲笑她怀着这么个怪念头。但她的意志很坚定，而且喜欢读书，后者可以使她坚持下去。我决不会扫她的兴，但也没有特别鼓励她，因为我会帮助她克服总会产生的种种沮丧和气馁，坚定不移地做下去。
👇关于梭罗是一个怎样的“别扭人”（这篇可能是写他和爱默生的冲突）：
【1851年10月10日】 ……我真想念你，我的朋友，但我并不信任你。我们所信奉的神不一样。我不是你，你也不是我。今天我们彼此信赖，明天这种信赖就不复存在。甚至当我们偶然相遇时，我也失望地和你分开。尽管我对你的欣赏胜过别人，但我对你的失望也比别人更多。既然我认识了一个高尚的人，又有什么能妨碍我更多地了解他呢？我不知道我们之间的不信任和憎恨怎么会比我们的爱更强烈。我们尚处于人们常说的十四年一轮的友情期的期限内，我很高兴有时候会想像自己爱着对方；但我们的憎恨要甚于我们的爱。为何我们相处却这样的不快？我们的关系简直成了彼此的痛处。恐怕是因为你的交往不同于我的交往。因为我在一些方面体验到互相很陌生，陌生得就像某种野生动物。时时都会产生损害我们的爱的想法，时时都确定地在改变这个主旋律，我们便可悲地彼此感到陌生。我们不知道是什么妨碍我们相聚。可当我考虑朋友的交往和彼此的了解是什么样的，他的趣味和习惯又该是如何的，那么我们之间的分歧便有了说法。我觉得所有这些交往、了解、趣味和习惯实在都是我这位朋友的自我。根本原因在于我的朋友比我骄傲——也许我也很骄傲。
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总之，梭罗是一个非常复杂的人，但毫无疑问很真诚，在他生活的那个年代，也很少有男性能像他那样理解一位敢于突破常规独自生活的女性。我不知道历史上还有多少类似“凯特·布雷迪”的女性，但肯定会有，只不过以她们的背景，绝大多数这样的女性是不会被记录下来的——因为那时这样的女性只会被绝大多数人排斥，甚至诋毁，尤其是掌握知识和话语权的男性，更是会不屑于记录她们。但梭罗是一个例外。
我不是说梭罗写了这样的文字，就等于他在性别问题上没有值得批评处，只是希望大家多了解一些再去评论他。意识到一个人的可贵处和局限，才可能对他有更公允的评价。
而且，这样的了解也能让我们更了解人性，看到梭罗那篇别别扭扭的友情自我剖白，可能很多人都会发现他和我们是多么相似吧。但好像他又更执着一点，会想去强烈一点地爱，同时又更深地被分歧刺伤。反正我是没办法对这样一个人冷嘲热讽的。
引述的文字出自这本《梭罗日记》： https://neodb.social/book/62k5E7ko81pE7Jiop431uL 译者是朱子仪
#读书笔记#