佛瑞德里希4th on Nostr: 我们需要一部《文明史》。 ...
我们需要一部《文明史》。
在昨天的推文里我提出了问题，在今天的推文里我给出答案——我们需要一部《文明史》，来为凝聚所有渴望归化于文明的人类提供一枚文化核，提供一个进入共有精神空间的入口，一个能让所有愿意在文明演进之路上继续前进的人们共享和携手续写的故事，以便构建一个“想象的共同体”， 打造一个以现代文明为自身特质的全球新民族。
一个让我们能通过阅读其历史、找出自己与它的共同点、去除妨碍我们与它合一的元素来归化其中的新民族。
我们是文明人。
当我们不想做中国人，不想做印度人，不想做伊朗人，不想做阿富汗人时，当每个来到美国、欧洲的移民想拒绝那个已经被伤害链系统霸占了解释权的身份标识时，我们应当可以选择，做“文明人”，做和美国先贤们有同样心路历程，在精神层面共享同一个起源故事的“同族”。
我们需要一个超越种族、肤色、语言等外在差异的新身份。产业链逻辑的信徒，在与伤害链信徒纠缠拉扯了数百年后，需要找到一个将自己区别于对方的新身份。
这部《文明史》将不是别人的历史，不是只有学者专家会研读的学术著作，它将是一部能引领着文明人的子孙后代，追随祖辈精神足迹，在同一条离开丛林的道路上继续前进的心灵史。
它不但要告诉你，过去的文明人是怎样诞生的，也要告诉你，今天的文明人是怎样成就自我的，未来的文明人是怎样从一个个普通人的家庭里被养育出来的。
人类是故事生物，我们通过了解祖先的故事学习，通过倾听族群的故事找到自己的身份定位，通过与亲近之人分享故事激发情感共鸣，通过共同创建故事与他人展开合作。
在精神世界，我们无法离开故事。我们生在本族群的文化故事里，即使肉身远渡重洋，只要没有完成“故事的迁移”，我们的心灵就仍然会受到旧故事的剧情束缚。
移民，那些拼死逃离了旧祖国，因为对文明的向往，不惜抛弃了故乡一切羁绊的移民，如果没能找到一个新故事，没能加入一个新故事，就无法在精神上真正摆脱他渴望摆脱的旧祖国叙事的束缚。
这就是无数已经“用脚投票”，来到欧美的移民，没能按自己的愿望，迅速成为自由女神精神后裔的真正原因。
美国在接收移民方面，在促成移民归化方面，一直是“躺平”的。在移民的来源以文明程度较接近、文化异质程度较低的欧洲国家为主时，美国并不需要担忧“归化”或者说“教化”问题。
这个时期，美国虽然躺平，但可以躺赢。
但在移民的文化异质程度日益升高后，美国仍然没有意识到教化的重要性。
所以，美国竟然没有向移民们提供一个足够强大的“故事”，一个能协助移民们迅速归化，迅速融入新社群的故事，而是任由来自各国的移民分别在自己的精神困境里苦苦挣扎。
当美国人开始用批判的眼光回顾自身的历史，愤怒的人们推倒李将军的雕像，HBO把电影《乱世佳人》下架，当年轻一代在高高飘扬的进步旗帜下陷入迷茫，产生对文明的怀疑，伤害链就会趁虚而入。
这已经不是第一次了。
在历史上，美国人就曾经因为担心自己的制度“不够好”，而想要尝试苏联的“共产主义实验”。
作为一个建国至今只有不足250年历史的新生国家，同时也作为一个充满批判精神和自我怀疑的国家，美国向来缺少文化自信，缺少和伤害链国家一样，在观念战争中主动出击寻求胜利的执念。
于是在观念战争进入白热化的历史时期，在异质文化大量涌入的新时代，美国本土文化在面对冲击时只能居于弱势。
文明，在与文化的竞争中，居于弱势。
这是极其危险的。
民族精神需要通过故事传承，但在大量“有故事”的移民带着自己其实不那么想要的故事来到美国时，美国人却发现没有足以抗衡的故事。
没有一个能让文明人超越种族、肤色、语言的差异，找到与同类的共有精神内核的故事，一个能让由移民组成的国家中的民众对彼此生起“同胞爱”的故事。
这就是真正的问题，需要解决的问题。
同样承受着中共的打压，法轮功能在海外建成自己的社区，而海外民运却不能，为什么？
因为法轮功有自己的故事，有“文化核”。
因为法轮功用从创始人给出的教义，到社团组成的过程这个许多学员的亲历故事，到受迫害者的悲情故事这一系列素材，组成了一个故事体系，向想要抛弃中共帝国叙事的人提供了一个不同的选择。
而海外民运没有。
人类就是这样，需要故事的生物。
想构建社区，想组成社团，想让一群人，一群志同道合的人走到一起展开长期合作，共同生活，互相扶助，你就需要有一个故事，或者说，有一个“文化核”。
越大的社群，就越需要强大的文化核，越需要能被普遍接受的共享故事。
当双链争持令产业链阵营不得不走向觉醒，不得不想办法与伤害链的认知战相抗衡，当“缺少故事”成为产业链阵营明显的软肋，成为产业链阵营的年轻一代被认知战手段“拿下”的主因，当文明世界的新一代因为缺少故事，得不到“如何成为文明人”的清晰指引，当他们不知道该如何克制人性中的黑暗面，下意识地把禁言、暴力攻击异议者当成可用手段，我们就需要拿出一个故事。
一个关于人类怎样走向文明的故事。
同时也是一个普通人，一个移民，一个孩子，可以怎样成为文明人的故事。
《文明史》。
在昨天的推文里我提出了问题，在今天的推文里我给出答案——我们需要一部《文明史》，来为凝聚所有渴望归化于文明的人类提供一枚文化核，提供一个进入共有精神空间的入口，一个能让所有愿意在文明演进之路上继续前进的人们共享和携手续写的故事，以便构建一个“想象的共同体”， 打造一个以现代文明为自身特质的全球新民族。
一个让我们能通过阅读其历史、找出自己与它的共同点、去除妨碍我们与它合一的元素来归化其中的新民族。
我们是文明人。
当我们不想做中国人，不想做印度人，不想做伊朗人，不想做阿富汗人时，当每个来到美国、欧洲的移民想拒绝那个已经被伤害链系统霸占了解释权的身份标识时，我们应当可以选择，做“文明人”，做和美国先贤们有同样心路历程，在精神层面共享同一个起源故事的“同族”。
我们需要一个超越种族、肤色、语言等外在差异的新身份。产业链逻辑的信徒，在与伤害链信徒纠缠拉扯了数百年后，需要找到一个将自己区别于对方的新身份。
这部《文明史》将不是别人的历史，不是只有学者专家会研读的学术著作，它将是一部能引领着文明人的子孙后代，追随祖辈精神足迹，在同一条离开丛林的道路上继续前进的心灵史。
它不但要告诉你，过去的文明人是怎样诞生的，也要告诉你，今天的文明人是怎样成就自我的，未来的文明人是怎样从一个个普通人的家庭里被养育出来的。
人类是故事生物，我们通过了解祖先的故事学习，通过倾听族群的故事找到自己的身份定位，通过与亲近之人分享故事激发情感共鸣，通过共同创建故事与他人展开合作。
在精神世界，我们无法离开故事。我们生在本族群的文化故事里，即使肉身远渡重洋，只要没有完成“故事的迁移”，我们的心灵就仍然会受到旧故事的剧情束缚。
移民，那些拼死逃离了旧祖国，因为对文明的向往，不惜抛弃了故乡一切羁绊的移民，如果没能找到一个新故事，没能加入一个新故事，就无法在精神上真正摆脱他渴望摆脱的旧祖国叙事的束缚。
这就是无数已经“用脚投票”，来到欧美的移民，没能按自己的愿望，迅速成为自由女神精神后裔的真正原因。
美国在接收移民方面，在促成移民归化方面，一直是“躺平”的。在移民的来源以文明程度较接近、文化异质程度较低的欧洲国家为主时，美国并不需要担忧“归化”或者说“教化”问题。
这个时期，美国虽然躺平，但可以躺赢。
但在移民的文化异质程度日益升高后，美国仍然没有意识到教化的重要性。
所以，美国竟然没有向移民们提供一个足够强大的“故事”，一个能协助移民们迅速归化，迅速融入新社群的故事，而是任由来自各国的移民分别在自己的精神困境里苦苦挣扎。
当美国人开始用批判的眼光回顾自身的历史，愤怒的人们推倒李将军的雕像，HBO把电影《乱世佳人》下架，当年轻一代在高高飘扬的进步旗帜下陷入迷茫，产生对文明的怀疑，伤害链就会趁虚而入。
这已经不是第一次了。
在历史上，美国人就曾经因为担心自己的制度“不够好”，而想要尝试苏联的“共产主义实验”。
作为一个建国至今只有不足250年历史的新生国家，同时也作为一个充满批判精神和自我怀疑的国家，美国向来缺少文化自信，缺少和伤害链国家一样，在观念战争中主动出击寻求胜利的执念。
于是在观念战争进入白热化的历史时期，在异质文化大量涌入的新时代，美国本土文化在面对冲击时只能居于弱势。
文明，在与文化的竞争中，居于弱势。
这是极其危险的。
民族精神需要通过故事传承，但在大量“有故事”的移民带着自己其实不那么想要的故事来到美国时，美国人却发现没有足以抗衡的故事。
没有一个能让文明人超越种族、肤色、语言的差异，找到与同类的共有精神内核的故事，一个能让由移民组成的国家中的民众对彼此生起“同胞爱”的故事。
这就是真正的问题，需要解决的问题。
同样承受着中共的打压，法轮功能在海外建成自己的社区，而海外民运却不能，为什么？
因为法轮功有自己的故事，有“文化核”。
因为法轮功用从创始人给出的教义，到社团组成的过程这个许多学员的亲历故事，到受迫害者的悲情故事这一系列素材，组成了一个故事体系，向想要抛弃中共帝国叙事的人提供了一个不同的选择。
而海外民运没有。
人类就是这样，需要故事的生物。
想构建社区，想组成社团，想让一群人，一群志同道合的人走到一起展开长期合作，共同生活，互相扶助，你就需要有一个故事，或者说，有一个“文化核”。
越大的社群，就越需要强大的文化核，越需要能被普遍接受的共享故事。
当双链争持令产业链阵营不得不走向觉醒，不得不想办法与伤害链的认知战相抗衡，当“缺少故事”成为产业链阵营明显的软肋，成为产业链阵营的年轻一代被认知战手段“拿下”的主因，当文明世界的新一代因为缺少故事，得不到“如何成为文明人”的清晰指引，当他们不知道该如何克制人性中的黑暗面，下意识地把禁言、暴力攻击异议者当成可用手段，我们就需要拿出一个故事。
一个关于人类怎样走向文明的故事。
同时也是一个普通人，一个移民，一个孩子，可以怎样成为文明人的故事。
《文明史》。
quoting nevent1q…cu2r产业链阵营需要学会做一件事。
需要学会简单快捷高效的文化转基因手段，需要知道，怎样在最短时间内把野蛮人变成文明人，把伤害链信徒教化成产业链逻辑的信徒。
只有这样，产业链阵营诸国，欧美列国，才能有效实现对外来移民的消化，并让自己获得主动出击，进行阵营扩张的底气。
启蒙，应成为新产业。
这件事，就是每个关心中华沦陷区亿万民众福祉的人，每个关心美国未来的人，每个渴望世界和平的人，都应该关心，应该出力，应该积极参与的事——去思考，去研究，怎样才能把伤害链信徒教化成产业链逻辑的信徒，怎样才能把从小喝狼奶的党国奴才转化成自由女神的精神后裔。
哪怕不谈远在沦陷区被网络长城牢牢圈禁的大众，只谈海外华人群体，你们有没有想过他们对“完成教化”的需求？
如果答案是没有，这就是简中圈以知识分子自居的海外华人的失职。
当然，这也是欧美学界的失职。
绝大多数移民选择不远万里，离乡别井，来到美国，是为了做一个美国人，也是为了不必继续做“祖国人”。
他们不是为了把新家园“污染”成和自己故土一模一样的环境，才忍受移居的种种不便的。他们正是因为无法忍受故乡的各种弊病，为了寻求改变，为了靠拢文明，才踏上美国的土地。
但他们并不知道，除了法律身份的转换，除了学习英语，在美国找到一份工作，自己还能怎样“更象美国人”。在对自己进行“文化转基因”的手术时，大部分移民都因缺少相关知识和技能，只能笨拙地摸索。
许多移民家庭都把希望寄托在和成年人相比更具可塑性的孩子身上。
有些海外华人家庭为了让孩子少接受中共党文化的影响，少接触中文圈的观念，甚至不让孩子学中文。
有些移民，为了能在精神层面“更象美国人”，不惜尝试接受欧美主流宗教，受洗成为基督教徒。
欧美本土居民是不会知道在这些笨拙尝试背后，移民们是怀着怎样的热诚，希望不止在身份上，也在精神层面，让自己成为“真正的美国人”的。
这些移民需要的是“多元文化共容”吗？
也许他们是需要，但对选择了离开自己文化之根的他们来说，最需要的是先吃饱“美国文化”这道主菜，或者说，“令美国达致今日之繁荣的文明人观念体系”这道主菜，然后，再把从故乡带来的部分风俗特色当成小吃、零嘴，慰藉感情。
华人有多渴望融入欧美主流社会，你们应该是知道的。
但穆斯林呢？印度裔呢？他们移居美国的目的，难道是为了排除万难，到一个和母国一模一样的国家生活？他们就不希望“美国继续是美国”吗？
川普，凭着“让美国再次伟大”的口号，甚至拿到了他们的选票。
在这波“全球右转”风潮里，又有多少已经入籍的移民，闷声不吭地把选票投给了反移民的右翼候选人？
全球右转，到底是在欧美国家内部愚昧落后保守的思潮占了上风，还是在产业链阵营内部，在手握选票的人群中，渴望自己完成文明教化，渴望自己艰难移入的国家保持文明程度，反感伤害链文化基因借多元文化名义大肆侵入的想法占了上风？
你们有没有想过，看似愚昧偏执的“移民投票给反移民候选人”，实际上是渴望继续生活在文明国家的移民们为维护新家园作出的努力，为了让新家园不因“祖国同胞”大量涌入而面目全非，变得跟自己拼死逃离的“伟大祖国”一样，而不顾一切作出的努力？
文明国家在尊重移民们从世界各地带来的文化特色之前，首先该尊重该顾及的，是不是他们对文明的向往？
可惜，直到今天，文明国家都还没有觉醒，没有意识到作为文明先行者，作为拥有独特文化遗产的“天选之子”，自己有帮助后发族群完成文化转基因的责任，至少在自己的国土上，有对满怀期待的移民们介绍文明史、传授文明生活方式、灌输文明观念的责任。
文明，这种对愚昧极有“疗效”的精神抗生素，即使在美国，也还没有提炼成易存放易取得，能快速生效的“西药”。
即使在美国，它仍然以“草药”的形式存在于传统美国人的生活方式、观念体系之中。而新移民想在一两代人的时间里，从原生国的生活方式、观念体系切换到传统美国人的生活方式、观念体系中，是个近乎不可能的任务。
太多的移民被困在了这里。
他们向往文明，渴望成为自由女神的精神后裔，他们披荆斩棘，付出巨大代价让自己的肉身抵达了美国，但在精神领域，他们不得其门而入。
不得其门而入的原因，是因为启蒙，完成文化转基因，完成文明的启蒙，本该是件由专业的人来做的专业的事。
也本该是于全球涌现的庞大需求下，应催生出的新产业，向他们提供的服务内容。
海外华人中的知识分子，有责任把注意力投向这里。你们比普通移民更有条件，去做这种事——思考文明、理解文明、介绍文明、传播文明。
已经移居欧美的穆斯林、印度裔、非洲裔等来自深受伤害链逻辑所苦的地区的知识分子，同样有这样的责任。
而科技，能让这些人的努力事半功倍。 nevent1q…x9lu