Fuyike on Nostr: 人工智能与人类谁会是文明最后的王者 ...
人工智能与人类谁会是文明最后的王者
人类有太多的自信，总认为自己比人工智能有太多无可匹敌的优势。
人工智能没有欣赏和创造美的能力和激情！真的没有吗？以前我们认为人工智能创作不了文学，因为他没有人类的感觉和体验。目前看人工智能虽然不是人类，但他可以完全了解分析人类的感觉和体验，甚至比人类对自己的了解的更加准确。人类的语言文字不过是将人类的意识符号化，人工智能在人类各种表现符号化数据化方面更胜一筹，所以不用怀疑人工智能最终会掌握人类文学和艺术的创作能力，至少在通俗文学作品上可能会超越人类作家，更不要说在绘画音乐和雕塑方面了。
人工智能没有爱的能力和激情！这是人工智能的缺点吗？也许是优点呢。佛教认为爱是人类的痛苦的根，“爱他的，着他的”。理性主义者认为爱是人类的一种错觉，是人类智慧的缺限。后现代主义认为爱是根本不存在的一种虚构概念，人类之所以有爱也许是生物进化的偶然结果，在原始环境中是人类竞争取胜的重要因素，但人类现在所处的环境，爱带来的负面作用也许更大，所以人工智能在这方面绝对是嬴家。
不过人类还有一个人工智能可能不会具备的伟大品质，那就是玩的能力和激情！人类的进步一方面是由生存的欲望推动，另一方面就是由玩的激情推动，玩的激情起的作用还更大。如何生存怎样生存的问题，人工智能解决的肯定比人类更好。但为何要玩，玩些什么，怎样玩，玩到什么程度，敢不敢把自己玩死，人工智能肯定不懂，也绝不会单出于玩的激情去一心破坏已经成熟稳定的事情和体系。没有玩的心态就不会喜新厌旧，就不会持续创新，文明就不会出现持续繁荣。没有人类玩的激情，文明根本无法持续下去。
从历史来看，“玩”确实是人类独有的优秀品质。人类最大的玩家非圣贤莫属。庄子是第一代大玩家，他暢游于无眹、遨游于生死之外。政治家中的范蠡，出身贫寒、智慧过人、功勋卓越，富可敌国，但最后激流勇退抱得美人归。再看看徐霞客的玩法：“一奴，一僧、一杖、一襆。不治装，不裹粮；能忍饥数日，能遇食即饱。玩遍名山大川，良足快耳！“文学作品中也常把真正的玩家推崇为人类王者。《西游记》中孙悟空神仙中的齐天大圣，《儒林外史》中布衣王冕为躲避朱元璋的册封，连夜逃遁逍遥一生，是儒士中的无冕之王。
面对人类这些痴心玩家，人工智能又能耐何。从“谁玩谁”这方面看，人类应该还是文明最后的王者！
人类有太多的自信，总认为自己比人工智能有太多无可匹敌的优势。
人工智能没有欣赏和创造美的能力和激情！真的没有吗？以前我们认为人工智能创作不了文学，因为他没有人类的感觉和体验。目前看人工智能虽然不是人类，但他可以完全了解分析人类的感觉和体验，甚至比人类对自己的了解的更加准确。人类的语言文字不过是将人类的意识符号化，人工智能在人类各种表现符号化数据化方面更胜一筹，所以不用怀疑人工智能最终会掌握人类文学和艺术的创作能力，至少在通俗文学作品上可能会超越人类作家，更不要说在绘画音乐和雕塑方面了。
人工智能没有爱的能力和激情！这是人工智能的缺点吗？也许是优点呢。佛教认为爱是人类的痛苦的根，“爱他的，着他的”。理性主义者认为爱是人类的一种错觉，是人类智慧的缺限。后现代主义认为爱是根本不存在的一种虚构概念，人类之所以有爱也许是生物进化的偶然结果，在原始环境中是人类竞争取胜的重要因素，但人类现在所处的环境，爱带来的负面作用也许更大，所以人工智能在这方面绝对是嬴家。
不过人类还有一个人工智能可能不会具备的伟大品质，那就是玩的能力和激情！人类的进步一方面是由生存的欲望推动，另一方面就是由玩的激情推动，玩的激情起的作用还更大。如何生存怎样生存的问题，人工智能解决的肯定比人类更好。但为何要玩，玩些什么，怎样玩，玩到什么程度，敢不敢把自己玩死，人工智能肯定不懂，也绝不会单出于玩的激情去一心破坏已经成熟稳定的事情和体系。没有玩的心态就不会喜新厌旧，就不会持续创新，文明就不会出现持续繁荣。没有人类玩的激情，文明根本无法持续下去。
从历史来看，“玩”确实是人类独有的优秀品质。人类最大的玩家非圣贤莫属。庄子是第一代大玩家，他暢游于无眹、遨游于生死之外。政治家中的范蠡，出身贫寒、智慧过人、功勋卓越，富可敌国，但最后激流勇退抱得美人归。再看看徐霞客的玩法：“一奴，一僧、一杖、一襆。不治装，不裹粮；能忍饥数日，能遇食即饱。玩遍名山大川，良足快耳！“文学作品中也常把真正的玩家推崇为人类王者。《西游记》中孙悟空神仙中的齐天大圣，《儒林外史》中布衣王冕为躲避朱元璋的册封，连夜逃遁逍遥一生，是儒士中的无冕之王。
面对人类这些痴心玩家，人工智能又能耐何。从“谁玩谁”这方面看，人类应该还是文明最后的王者！