guzhiwuming18 on Nostr: ...
马克思把人置于社会关系中思考，确实很伟大，但把这看作人的本质却是值得商榷。
人确实是被各种社会关系网络所限定的存在，但人性不是，而人之为人，就在于人有超越自身局限的各种可能，并将这种超越当作一种理想的目标，来审视和界定自身。
如果人被局限在各种社会关系，被社会关系限定自身，那么人和动物就没区别，不同时代的人也只是服饰、装束、用具的差异了。
我们都知道，动物无法超越自身的局限存在，是一种本能化生存。譬如，动物尽管也会流泪、哀嚎，但并不因此具有人类的同情、悲悯、善良。
人就不一样了，按照孟子的话说，人皆有四心，辞让之心、羞恶之心、悲悯之心、是非之心，所以，人类会“幼吾幼以及人之幼，老吾老以及人之老”，但这些动物却不会。
我们也知道不同的时代，其差异，很多时候也只是装束与使用的器具，而其所处的社会关系却大致相同。
尽管现代人借助高铁、微信、Facebook、X，扩大了交往，但基本的人际关系仍不过是父母兄弟、亲人朋友、同事等等，这些几百年几千年都不可能变化。
如果人的本质是一切社会关系的总和，那么人类千百年来始终如一。但事实上，我们知道，人类并不相同。
为何？因为人不是由社会关系界定，人是被对自身的超越性追求所界定。
人性是啥？不是自私，也不是亘古如此。相反，人性就是不断超越，而非匍匐在各种社会关系之下，甚至可以说，人不会被这样那样的关系驯服。
人是啥？人的本质是啥？就是不断超越。
那些迷信各种社会关系的总和就是人的，认为人就是各种社会关系所限定和界定的自我的，不能说全部误解了人，只能说把人看得太low了，也太自视甚高了，以为自己混得开，能摆平各种人际关系，就看透了人，古今中外的人、男人女人、普通人和有权有钱的人，就真的太自以为是了。
人永远被看不透，是因为人总是追求超越。如果就自己活的这个几十年，一生接触到的这几十人、几百人、几千人，就觉得自己看透了芸芸众生，死去的和活着的甚至未来的人类、人、人性，那就是真的把人和人性彻底看得一成不变了，也太小看人和自己本身了。
人最大的魅力，最神奇的地方，就在于人不可猜测，不可预料，不可评经验和常识解说。
人确实是被各种社会关系网络所限定的存在，但人性不是，而人之为人，就在于人有超越自身局限的各种可能，并将这种超越当作一种理想的目标，来审视和界定自身。
如果人被局限在各种社会关系，被社会关系限定自身，那么人和动物就没区别，不同时代的人也只是服饰、装束、用具的差异了。
我们都知道，动物无法超越自身的局限存在，是一种本能化生存。譬如，动物尽管也会流泪、哀嚎，但并不因此具有人类的同情、悲悯、善良。
人就不一样了，按照孟子的话说，人皆有四心，辞让之心、羞恶之心、悲悯之心、是非之心，所以，人类会“幼吾幼以及人之幼，老吾老以及人之老”，但这些动物却不会。
我们也知道不同的时代，其差异，很多时候也只是装束与使用的器具，而其所处的社会关系却大致相同。
尽管现代人借助高铁、微信、Facebook、X，扩大了交往，但基本的人际关系仍不过是父母兄弟、亲人朋友、同事等等，这些几百年几千年都不可能变化。
如果人的本质是一切社会关系的总和，那么人类千百年来始终如一。但事实上，我们知道，人类并不相同。
为何？因为人不是由社会关系界定，人是被对自身的超越性追求所界定。
人性是啥？不是自私，也不是亘古如此。相反，人性就是不断超越，而非匍匐在各种社会关系之下，甚至可以说，人不会被这样那样的关系驯服。
人是啥？人的本质是啥？就是不断超越。
那些迷信各种社会关系的总和就是人的，认为人就是各种社会关系所限定和界定的自我的，不能说全部误解了人，只能说把人看得太low了，也太自视甚高了，以为自己混得开，能摆平各种人际关系，就看透了人，古今中外的人、男人女人、普通人和有权有钱的人，就真的太自以为是了。
人永远被看不透，是因为人总是追求超越。如果就自己活的这个几十年，一生接触到的这几十人、几百人、几千人，就觉得自己看透了芸芸众生，死去的和活着的甚至未来的人类、人、人性，那就是真的把人和人性彻底看得一成不变了，也太小看人和自己本身了。
人最大的魅力，最神奇的地方，就在于人不可猜测，不可预料，不可评经验和常识解说。