一阳荡群阴 on Nostr: 自发秩序 ...
自发秩序
在罗马帝国奄奄待毙的时候，罗马皇帝为了扩大军队和官僚系统，
自古以来的做法当然是，一面加税一面搞通货膨胀，
穷人的日子难过。谁来保护穷人？
事实证明，基督教保护了穷人。
于是，基督教会的势力就像野火一样扩张，
行政官员和军事当局的镇压完全不发挥作用。
罗马当局可以杀掉几个主教和一批教民，
但它养不起大量的穷人，穷人有了困难还是会去找教会。
就凭这一点，教会无论赔掉多少个主教，
都会产生出更多的新主教来。
复辟异教的皇帝朱利安，曾经痛心疾首的写过一封信，
"这些无神论者不仅救济了自己的穷人，还救济了我们的穷人。"
而他企图模仿基督教会，创建一个官僚福利国家，
像近代的福利国家一样，遭到了悲惨的失败。
他所谓的无神论就是基督教，
他的意思是，基督教不信奉罗马的神明，所以叫做无神论。
但这个帽子扣得就像今天的很多反穆分子，
一定要说穆斯林等于恐怖分子一样，其实没有发挥任何作用。
老实说，只要穆斯林能够救济穷人，而你救济不了，
你说他是恐怖分子也好，还是无神论者也罢，
没有关系，伊斯兰教都会强大起来。
基督教徒不但被人叫做无神论者，
而且还被叫做吃婴儿的人和其他各种名字。
这样叫来叫去的结果仍然是，没有任何人能够阻止基督教的扩大。
这就是自发秩序自身的力量。
迫害说明什么问题？迫害是社会性的冲突，
有冲突就说明有力量，没有力量的人没有被迫害的资格。
被迫害不完全是坏事，
遭到迫害的人，就有一定的可能性变成统治者。
而不值得迫害的人，才是真的糟糕。
有很多人分不清楚这个道理，把不迫害说成是宽容。
其实，有些宽容是因为你不值得迫害，你已经完全 over 了。
或者说，你根本就像很多知识分子一样，
就是家养的花盆或者金丝雀。
皇帝如果脾气不好，把花盆砸了；
如果脾气好，就高薪把你养起来。
这叫宽容吗？这根本不叫宽容，因为你根本没有任何力量。
如果当地有两种人，一种人是杨改兰，
她是一个顺民，没有任何背景，你欺负了她，她只有悄悄上吊。
另一种人是一个穆斯林，你欺负了他，他去找他的教长，
他的教长会给你来一个打砸抢，
打砸抢会被上报到中央领导那里去。那你必然要欺负杨改兰。
当然，这在广大人民群众、无产阶级贫下中农看来
他们得出的结论，跟义和团时代得出的结论是一样的。
"我如果被官僚欺负以后，去投奔了某个教会，
下一次有人再来欺负我，梅藤更牧师或者其他什么牧师，
可以向总理各国事务衙门上告。
而我如果只是一个信奉儒家的普通农民，被县官欺负了以后，
老天，我要自备干粮到北京城去告御状，这是根本不可能的事情。
仅仅从告状这一点来看，我加入基督教会就有很大的利益。"
于是，当地的县官就十分不愉快的说：
"长此以往，民皆洋民，不复为朝廷有矣。"
在拜占廷帝国和科尔多瓦帝国，发生的也是同样的事情。
如果你投奔了熙德这样一个基督教封建领主，
你当然要出钱养这个封建领主，
但你如果被人欺负了，该领主会过来替你拼命的。
领主是一个自由市场的秩序出售者，
他如果保护不了自己手下的农民，农民以后真的就不会给他钱。
而你如果给穆斯林帝国的太守交了钱，
敌人打过来的时候，太守直接就跑了。
太守拿了钱以后，他可以到科尔多瓦去享受荣华富贵。
他不是本地的领主，根本不愿意守这座城，
他不会保护你，而且他看到你没有保护自己的能力，
还会进一步的敲诈你。官吏的反应必然就是这样的。
所以，你做了官吏的良民，你是很倒霉的；
做了封建领主的附庸，你是很占便宜的。
封建领主真会保护你，而帝国的官吏却总会出卖你。
因此，你必然看到，拜占庭皇帝的属民就会投靠突厥人，
而科尔多瓦哈里发的臣民就会投靠西班牙人。
这些帝国的统治者，当然也会像大清的官员一样嚷嚷着说：
"长此以往，东正教徒都要变成穆斯林了，我们怎么收场？"
或者说："长此以往，穆斯林都要变成基督徒了，我们怎么收场？"
总之，谁也斗不过自发秩序。
关键就在于，吏治国家是一个言而无信的"保护者"。
统治者的第一义务就是保护人民，
人民就是希望你来保护他，才让你当统治者的。
如果你保护不了他，却向他拿钱，
你的统治自然会日益衰退，无论你以什么名义来做这件事情。
如果你的人被杀了，比如说被穆斯林恐怖分子杀了，
而你出于政治正确，不去报复穆斯林，
那么你的处境会跟拜占庭皇帝和大清皇帝一样，
你的人民会变成穆斯林。
穆斯林的人被杀了以后，他们是会报复的。道理就是这么简单。
你不要对我说，"基督教的仁爱比穆斯林的报复要高人一等，
穆斯林是政教合一，而基督教不是政教合一。"
这些理论对于无产阶级来说，纯属扯淡。
而无产阶级的用脚投票，决定了自发秩序的兴衰。
我们要注意，信仰这个东西，
在我的词汇库里面，跟王怡他们不一样。
它不是一个世界观问题，而是行动问题。
行动，不是你写了一篇文章来论证儒家价值观怎么好，
而是你有没有像儒家价值观一样，多子多福。
你是不是儒家信徒，看你生了几个儿子就知道。
比如说，某个潮汕人连续生了五个女儿还要生儿子，
这个家伙不识字，但我要说，他是儒家信徒。
而另一个人是体制内知识分子，
写了20篇关于儒家的(文章)，像姚中秋那样论证，
"在新时期，新加坡发达靠儒家，韩国发达靠儒家，
台湾和香港发达，通通都靠儒家。"
我要说，他不是儒家信徒。但王怡他们在这方面不是这样区分的。
他们区分谁是基督徒，谁不是基督徒，好像主要是看理论。
我认为，这就是他们倒霉的基本原因。
而且，这一点也是现代基督徒，
包括欧洲那些基督教会倒霉的原因。
什么叫做基督徒？我们从定义来讲，照我的定义就是，
具有罗马帝国末期或者美国清教徒，
那种维持社区、使社区繁荣昌盛的价值观和行为的基督徒。
比如说，牧师是海军陆战队队员，
他的教民普遍生三四个孩子，这种人是基督徒。
像英国国教会那些，
毕生研究希腊罗马哲学和共产主义的大主教，不算基督徒，
他们在穆斯林面前是必然要灭亡的。
道理就是这么简单，是看你具体的行为模式。
王怡的教民，照我看，
多半是中产阶级和知识分子，是最脆弱的一批人。
贫下中农看什么呢？就是林语堂他爸爸那种保护小共同体的能力
(林语堂他爸爸就是闽越的一个基督教牧师)。
守住你的教民，不是靠你的任何理论，
而就是靠处理教民关心的日常事务。
就像日本人在最初接受佛教时做的那样，
他们让一个大臣去信仰佛教，另一个大臣去信仰神道教。
然后比，看看到底是信仰佛教的人发达，
还是信仰神道教的人发达。
如果佛教是好宗教，那么信仰佛教的人必然会发达。
他们就是用这种方式鉴定的。
广大的蛮族和广大的贫下中农，都是用这种方式鉴定的。
信了基督教的人，是不是比不信基督教的人更发达？
如果搞了半天，好像没什么区别或者毫无相关性，
我敢说，你的教义再高明，
你在知识分子当中再受拥护，结果也是一场空。
而共产党的真正力量是什么呢？它能够破坏。
"你们地主不是说，不孝敬父母不行吗？不相信儒家不行吗？
哈哈哈，我们把你们的儒家学者吊起来打，
现在证明，你们相信儒家一点都不管用。
我们用实际情况证明，无论是谁，只要加入了共产党，
都能够当干部，都能够发财、致富、升官之类的。
而不加入共产党，无论你信什么，你的子弟都还得去打工。
所以，你们儒家复辟不过来，对不对？"
基督教能不能复辟得过来，或者伊斯兰教能不能复辟得过来，
老实说，就看当地的牧师或者阿訇能不能打。
比如说，征地的时候，乡干部当然照样是要贪污的，
贪污到某一个基督徒头上来，
该基督教的牧师能够让他在国务院面前没面子，
当地村民肯定会去信基督教。
或者是，当地穆斯林的阿訇能够带着他的信众们，
直接去砸了你那个收费站，把乡干部打得头破血流，
当地的人也一定会去信仰伊斯兰教。
如果你是一个纯粹的知识分子，乡干部欺负你的教民，
就像欺负没有背景的普通贫下中农一样，
你什么办法都没有，你只会告诉他，
"使用暴力是错误的，上帝会惩罚他们的。"
你可以流亡到美国去，向美国人诉说，中共是如何迫害基督徒的。
但我敢说，你绝对没有办法把中国的基督教事业做起来。
中国的基督教事业，当然也不是像我说的那样，
要信仰我伟大的诸夏主义、拥护我的大蜀民国才行，
实际上就是凭你有没有这套黑社会手段。
有，你就行；没有，你就不行。
而且，你也不要把现在韩国那一套民主化理论当中，
韩国基督教会的表现拿出来说事。
历史上的基督教会，在蛮族地区，例如在立陶宛和乌克兰，
在蛮族当中传教的基督教主教，他们全都是主教兼领主。
为什么？因为他们必须能打。如果主教不是领主，不能打，
轻而易举的就让当地信奉雷神的蛮族酋长杀掉，
那么立陶宛人是不会相信基督教的。为什么会有圣剑骑士团？
为什么所有的骑士同时又是基督教的修道士？
为什么里加大主教同时也是武装的领主？
这都是有原因的。不是这样，基督教传不下去。
没有武力保卫的基督教，
会像中东那些基督教会那样，变成费拉教会。
然后因为自己是被统治者，再反过来制造一些理论来证明，
"就是这样才好。这样，我们的手才不沾血，
手上沾血的人都要下地狱。"诸如此类。
但这样做，你永远也变不成统治者。
能够做统治者的基督教徒，是封建的基督教徒，是能够打得起仗的。
各种准土豪，无论你是基督教系列的，还是其他什么系列的，
真正的考验就在这些地方。
你要顶得住共产党，顶得住黑社会，在江湖之中要能混得下去。
混得下去，你将来问鼎中原都很有希望；
混不下去，无论你的理论多么正确，
你顶多在被人砍掉以前，很自豪的说：
"上帝知道我的公正仁慈，会给我昭雪，会让我进天堂。"
除此之外，你什么都得不到。我不评价你跟上帝之间的关系，
也不评价上帝在你死后，到底会怎么样对待你。
我就说，将来谁能长大，谁不能长大，基本格局就是这样。
在罗马帝国奄奄待毙的时候，罗马皇帝为了扩大军队和官僚系统，
自古以来的做法当然是，一面加税一面搞通货膨胀，
穷人的日子难过。谁来保护穷人？
事实证明，基督教保护了穷人。
于是，基督教会的势力就像野火一样扩张，
行政官员和军事当局的镇压完全不发挥作用。
罗马当局可以杀掉几个主教和一批教民，
但它养不起大量的穷人，穷人有了困难还是会去找教会。
就凭这一点，教会无论赔掉多少个主教，
都会产生出更多的新主教来。
复辟异教的皇帝朱利安，曾经痛心疾首的写过一封信，
"这些无神论者不仅救济了自己的穷人，还救济了我们的穷人。"
而他企图模仿基督教会，创建一个官僚福利国家，
像近代的福利国家一样，遭到了悲惨的失败。
他所谓的无神论就是基督教，
他的意思是，基督教不信奉罗马的神明，所以叫做无神论。
但这个帽子扣得就像今天的很多反穆分子，
一定要说穆斯林等于恐怖分子一样，其实没有发挥任何作用。
老实说，只要穆斯林能够救济穷人，而你救济不了，
你说他是恐怖分子也好，还是无神论者也罢，
没有关系，伊斯兰教都会强大起来。
基督教徒不但被人叫做无神论者，
而且还被叫做吃婴儿的人和其他各种名字。
这样叫来叫去的结果仍然是，没有任何人能够阻止基督教的扩大。
这就是自发秩序自身的力量。
迫害说明什么问题？迫害是社会性的冲突，
有冲突就说明有力量，没有力量的人没有被迫害的资格。
被迫害不完全是坏事，
遭到迫害的人，就有一定的可能性变成统治者。
而不值得迫害的人，才是真的糟糕。
有很多人分不清楚这个道理，把不迫害说成是宽容。
其实，有些宽容是因为你不值得迫害，你已经完全 over 了。
或者说，你根本就像很多知识分子一样，
就是家养的花盆或者金丝雀。
皇帝如果脾气不好，把花盆砸了；
如果脾气好，就高薪把你养起来。
这叫宽容吗？这根本不叫宽容，因为你根本没有任何力量。
如果当地有两种人，一种人是杨改兰，
她是一个顺民，没有任何背景，你欺负了她，她只有悄悄上吊。
另一种人是一个穆斯林，你欺负了他，他去找他的教长，
他的教长会给你来一个打砸抢，
打砸抢会被上报到中央领导那里去。那你必然要欺负杨改兰。
当然，这在广大人民群众、无产阶级贫下中农看来
他们得出的结论，跟义和团时代得出的结论是一样的。
"我如果被官僚欺负以后，去投奔了某个教会，
下一次有人再来欺负我，梅藤更牧师或者其他什么牧师，
可以向总理各国事务衙门上告。
而我如果只是一个信奉儒家的普通农民，被县官欺负了以后，
老天，我要自备干粮到北京城去告御状，这是根本不可能的事情。
仅仅从告状这一点来看，我加入基督教会就有很大的利益。"
于是，当地的县官就十分不愉快的说：
"长此以往，民皆洋民，不复为朝廷有矣。"
在拜占廷帝国和科尔多瓦帝国，发生的也是同样的事情。
如果你投奔了熙德这样一个基督教封建领主，
你当然要出钱养这个封建领主，
但你如果被人欺负了，该领主会过来替你拼命的。
领主是一个自由市场的秩序出售者，
他如果保护不了自己手下的农民，农民以后真的就不会给他钱。
而你如果给穆斯林帝国的太守交了钱，
敌人打过来的时候，太守直接就跑了。
太守拿了钱以后，他可以到科尔多瓦去享受荣华富贵。
他不是本地的领主，根本不愿意守这座城，
他不会保护你，而且他看到你没有保护自己的能力，
还会进一步的敲诈你。官吏的反应必然就是这样的。
所以，你做了官吏的良民，你是很倒霉的；
做了封建领主的附庸，你是很占便宜的。
封建领主真会保护你，而帝国的官吏却总会出卖你。
因此，你必然看到，拜占庭皇帝的属民就会投靠突厥人，
而科尔多瓦哈里发的臣民就会投靠西班牙人。
这些帝国的统治者，当然也会像大清的官员一样嚷嚷着说：
"长此以往，东正教徒都要变成穆斯林了，我们怎么收场？"
或者说："长此以往，穆斯林都要变成基督徒了，我们怎么收场？"
总之，谁也斗不过自发秩序。
关键就在于，吏治国家是一个言而无信的"保护者"。
统治者的第一义务就是保护人民，
人民就是希望你来保护他，才让你当统治者的。
如果你保护不了他，却向他拿钱，
你的统治自然会日益衰退，无论你以什么名义来做这件事情。
如果你的人被杀了，比如说被穆斯林恐怖分子杀了，
而你出于政治正确，不去报复穆斯林，
那么你的处境会跟拜占庭皇帝和大清皇帝一样，
你的人民会变成穆斯林。
穆斯林的人被杀了以后，他们是会报复的。道理就是这么简单。
你不要对我说，"基督教的仁爱比穆斯林的报复要高人一等，
穆斯林是政教合一，而基督教不是政教合一。"
这些理论对于无产阶级来说，纯属扯淡。
而无产阶级的用脚投票，决定了自发秩序的兴衰。
我们要注意，信仰这个东西，
在我的词汇库里面，跟王怡他们不一样。
它不是一个世界观问题，而是行动问题。
行动，不是你写了一篇文章来论证儒家价值观怎么好，
而是你有没有像儒家价值观一样，多子多福。
你是不是儒家信徒，看你生了几个儿子就知道。
比如说，某个潮汕人连续生了五个女儿还要生儿子，
这个家伙不识字，但我要说，他是儒家信徒。
而另一个人是体制内知识分子，
写了20篇关于儒家的(文章)，像姚中秋那样论证，
"在新时期，新加坡发达靠儒家，韩国发达靠儒家，
台湾和香港发达，通通都靠儒家。"
我要说，他不是儒家信徒。但王怡他们在这方面不是这样区分的。
他们区分谁是基督徒，谁不是基督徒，好像主要是看理论。
我认为，这就是他们倒霉的基本原因。
而且，这一点也是现代基督徒，
包括欧洲那些基督教会倒霉的原因。
什么叫做基督徒？我们从定义来讲，照我的定义就是，
具有罗马帝国末期或者美国清教徒，
那种维持社区、使社区繁荣昌盛的价值观和行为的基督徒。
比如说，牧师是海军陆战队队员，
他的教民普遍生三四个孩子，这种人是基督徒。
像英国国教会那些，
毕生研究希腊罗马哲学和共产主义的大主教，不算基督徒，
他们在穆斯林面前是必然要灭亡的。
道理就是这么简单，是看你具体的行为模式。
王怡的教民，照我看，
多半是中产阶级和知识分子，是最脆弱的一批人。
贫下中农看什么呢？就是林语堂他爸爸那种保护小共同体的能力
(林语堂他爸爸就是闽越的一个基督教牧师)。
守住你的教民，不是靠你的任何理论，
而就是靠处理教民关心的日常事务。
就像日本人在最初接受佛教时做的那样，
他们让一个大臣去信仰佛教，另一个大臣去信仰神道教。
然后比，看看到底是信仰佛教的人发达，
还是信仰神道教的人发达。
如果佛教是好宗教，那么信仰佛教的人必然会发达。
他们就是用这种方式鉴定的。
广大的蛮族和广大的贫下中农，都是用这种方式鉴定的。
信了基督教的人，是不是比不信基督教的人更发达？
如果搞了半天，好像没什么区别或者毫无相关性，
我敢说，你的教义再高明，
你在知识分子当中再受拥护，结果也是一场空。
而共产党的真正力量是什么呢？它能够破坏。
"你们地主不是说，不孝敬父母不行吗？不相信儒家不行吗？
哈哈哈，我们把你们的儒家学者吊起来打，
现在证明，你们相信儒家一点都不管用。
我们用实际情况证明，无论是谁，只要加入了共产党，
都能够当干部，都能够发财、致富、升官之类的。
而不加入共产党，无论你信什么，你的子弟都还得去打工。
所以，你们儒家复辟不过来，对不对？"
基督教能不能复辟得过来，或者伊斯兰教能不能复辟得过来，
老实说，就看当地的牧师或者阿訇能不能打。
比如说，征地的时候，乡干部当然照样是要贪污的，
贪污到某一个基督徒头上来，
该基督教的牧师能够让他在国务院面前没面子，
当地村民肯定会去信基督教。
或者是，当地穆斯林的阿訇能够带着他的信众们，
直接去砸了你那个收费站，把乡干部打得头破血流，
当地的人也一定会去信仰伊斯兰教。
如果你是一个纯粹的知识分子，乡干部欺负你的教民，
就像欺负没有背景的普通贫下中农一样，
你什么办法都没有，你只会告诉他，
"使用暴力是错误的，上帝会惩罚他们的。"
你可以流亡到美国去，向美国人诉说，中共是如何迫害基督徒的。
但我敢说，你绝对没有办法把中国的基督教事业做起来。
中国的基督教事业，当然也不是像我说的那样，
要信仰我伟大的诸夏主义、拥护我的大蜀民国才行，
实际上就是凭你有没有这套黑社会手段。
有，你就行；没有，你就不行。
而且，你也不要把现在韩国那一套民主化理论当中，
韩国基督教会的表现拿出来说事。
历史上的基督教会，在蛮族地区，例如在立陶宛和乌克兰，
在蛮族当中传教的基督教主教，他们全都是主教兼领主。
为什么？因为他们必须能打。如果主教不是领主，不能打，
轻而易举的就让当地信奉雷神的蛮族酋长杀掉，
那么立陶宛人是不会相信基督教的。为什么会有圣剑骑士团？
为什么所有的骑士同时又是基督教的修道士？
为什么里加大主教同时也是武装的领主？
这都是有原因的。不是这样，基督教传不下去。
没有武力保卫的基督教，
会像中东那些基督教会那样，变成费拉教会。
然后因为自己是被统治者，再反过来制造一些理论来证明，
"就是这样才好。这样，我们的手才不沾血，
手上沾血的人都要下地狱。"诸如此类。
但这样做，你永远也变不成统治者。
能够做统治者的基督教徒，是封建的基督教徒，是能够打得起仗的。
各种准土豪，无论你是基督教系列的，还是其他什么系列的，
真正的考验就在这些地方。
你要顶得住共产党，顶得住黑社会，在江湖之中要能混得下去。
混得下去，你将来问鼎中原都很有希望；
混不下去，无论你的理论多么正确，
你顶多在被人砍掉以前，很自豪的说：
"上帝知道我的公正仁慈，会给我昭雪，会让我进天堂。"
除此之外，你什么都得不到。我不评价你跟上帝之间的关系，
也不评价上帝在你死后，到底会怎么样对待你。
我就说，将来谁能长大，谁不能长大，基本格局就是这样。