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OVNIs não são o que se acha, são DEVAS, ASURAS ou DJINNs, ou NAGAs, ou LONGs (dragões cósmicos chineses metamorfos)... Até JACK SARFATTI, o físico doidão, e mesmo o Hal Puthoff, outro físico doidão, ambos trabalharam pro pentágono em projetos secretos, ambos dizem que em muitos casos são entidades inteligentes que mudam de forma pois estão além de nosso mundo material (e percepção coletiva devido ao nosso headset biológico)... Aqui uma visão interessante da relação de um homem santo budista tailandês com tais seres imateriais que convivem conosco nessa Grande Mente q nos contém.
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O monge budista Ajahn Mun era conhecido por sua habilidade especial de perceber e interagir com inteligências não humanas (NHI). Em sua autobiografia, ele descreveu encontros com vários tipos de NHI e anotou as mensagens que recebeu dos Devas (“anjos” ou “deuses”)

Um dia, um grupo de Devas visitou Ajahn Mun enquanto ele meditava sozinho e isolado na floresta. O líder dos Devas iniciou a conversa elogiando Ajahn Mun pela sua compaixão:

“Sua estadia aqui causou muito deleite em todos os devas. Todos nós desfrutamos de uma extraordinária sensação de felicidade devido à sua aura abrangente de amor compassivo que permeia os céus e se espalha por toda a terra. Esta aura que irradia de você é indescritível e maravilhosa sem comparação. Por isso, sempre sabemos onde você está. Esta aura do Dharma emana de você e flui em todas as direções. Quando você está ensinando o Dhamma aos monges, noviços e leigos, até mesmo o som da sua voz ressoa livremente através dos reinos superiores e inferiores. Onde quer que os devas vivam, eles ouvem sua voz – apenas os mortos são surdos a ela.”

Ajahn Mun ficou curioso e perguntou por que os humanos não conseguiam ouvir a voz sutil que ele usava para se comunicar com os Devas. O Deva respondeu enfatizando a importância que a moralidade desempenha nas interações do NHI/habilidades Psi:

“O que os humanos saberiam sobre a virtude moral? Eles não poderiam se importar menos. A humanidade não está tão preocupada com questões morais como deveria estar, dado o seu estatuto como seres humanos. Sua única reivindicação de serem humanos vem do fato de estarem respirando. Assim que param de respirar, são imediatamente soterrados sob o peso da sua própria maldade. Os devas sabem disso. Por que não deveriam? Não é segredo. Nós, devas, sabemos muito mais sobre os humanos do que os humanos sabem sobre os devas…

Os humanos usam seus seis sentidos para criar kamma maligno e criar condições para o inferno dentro de si o tempo todo. Eles fazem isso desde o dia em que nascem até o dia em que morrem. No tempo que leva para um ser humano morrer e renascer, repetidas dez ou mesmo cem vezes, o deva médio ainda não faleceu nem uma vez – sem mencionar os devas brahma que têm vidas excepcionalmente longas. A população da humanidade é vasta e isto, por sua vez, significa uma grande negligência, pois aqueles que são cuidadosos são poucos e distantes entre si.

Supõe-se que a humanidade proteja os sãsana (ensinamentos), mas as próprias pessoas sabem muito pouco sobre o sãsana ou excelência moral. Você, venerável senhor, é um monge muito especial. Você está bastante familiarizado com humanos, devas, criaturas do inferno e seres de todos os tipos. É por isso que os devas em todos os lugares prestam homenagem a você.”

Ele então se referiu a um versículo budista que afirma que os Devas geralmente evitam interagir com os humanos porque eles “cheiram mal” e buscou esclarecimentos deles sobre o que isso significava:

“Seres humanos que têm um alto padrão de moralidade não são repugnantes para nós. Essas pessoas têm uma fragrância que nos inspira a venerá-las; por isso nunca nos cansamos de ouvir o seu discurso sobre o Dhamma. Aqueles que exalam um odor repulsivo são pessoas cuja moralidade fede, pois desenvolveram uma aversão à virtude moral, embora esta seja considerada algo excepcionalmente bom nos três mundos. Em vez disso, preferem coisas que são repugnantes para qualquer pessoa com elevados padrões morais. Não temos nenhum desejo de abordar essas pessoas. Eles são realmente ofensivos e seu fedor se espalha por toda parte. Não é que os devas não gostem dos humanos; mas é isso que os devas encontram e sempre experimentaram com os humanos.”

Ajahn Mun queria saber se havia muitos monges e leigos (pessoas comuns/não-monges) que tivessem a capacidade de ver e comunicar-se com eles:

“Existem alguns monges, mas não muitos. Em sua maioria, são monges que gostam de praticar a vida nas florestas e montanhas como você. Existem alguns leigos, mas muito poucos. Devem ser pessoas que desejam o caminho do Dhamma e que o praticaram até que seus corações estejam brilhantes e claros. Só então eles poderão ter conhecimento de nós. A forma corporal dos seres celestiais parece relativamente grosseira (densamente material) para esses próprios seres, mas é sutil demais para ser percebida pelo ser humano médio. Portanto, apenas as pessoas cujos corações são brilhantes e claros podem perceber os devas sem dificuldade.”

Nota: No Mahasamaya Sutta do Digha Nikaya, o Buda explica como os monges podem perceber os seres Deva através da meditação profunda, com alguns vendo centenas ou milhares deles. Além disso, nos Attakatha (comentários) há histórias de monges em meditação profunda testemunhando outros seres como Asuras – divindades violentas e sedentas de poder que são inimigas dos Devas (semelhantes aos Titãs contra os Deuses).

Ele também perguntou por que os Devas não ajudam os humanos com mais frequência (em outras palavras, a pergunta ufológica comum “por que o NHI (Inteligência Não Humana) não intervém para nos salvar de nós mesmos?”):

“Você tentou ensinar outros humanos a aceitar o fato de que devas e inúmeras outras esferas de existência realmente existem neste mundo. Mas ainda assim, geração após geração, desde o nascimento até a morte, as pessoas nunca nos viram de fato. Então, que interesse eles teriam nos devas? No máximo, eles podem vislumbrar algo estranho e, sem considerar o assunto com cuidado, alegar que viram um fantasma. Como eles poderiam esperar receber algum conselho sobre questões boas e ruins de nós, devas? Embora os devas estejam constantemente conscientes deles, os humanos não estão nem um pouco interessados ​​em saber nada sobre nós. Por que meios você gostaria que ensinássemos as pessoas? É realmente uma situação desesperadora. Só temos que deixar o carma e seus resultados seguirem seu curso.”

Ajahn Mun terminou o seu relato deste encontro com o Deva enfatizando como essas interações serviram para motivar outros monges a praticar, para que eles também pudessem um dia experimentar e adquirir conhecimento de tais coisas:

“Quando Ācariya Mun contou histórias sobre devas e outros tipos de espíritos, os monges ficaram hipnotizados: eles esqueceram tudo sobre si mesmos, a passagem do tempo e seus sentimentos de fadiga. Eles desejavam que, algum dia, eles também soubessem dessas coisas; e essa esperança os deixou felizes em praticar.”

“Todos esses devas já foram humanos – assim como nós. O fator chave é que eles tinham uma mente virtuosa e gostavam de obter mérito. Quando seus khandas se separaram após a morte, eles renasceram nos diferentes mundos celestiais, alguns inferiores e outros em planos superiores, de acordo com suas ações e méritos que acumularam quando eram seres humanos.

Como estavam acostumados a obter mérito e a praticar boas ações, suas mentes estão impregnadas de virtude. Sempre que ouvirem ou virem alguém realizar um ato de caridade ou louvor, eles se reunirão para expressar seu apreço e anumodana (admiração/gratidão).

Se nossas cittas (mentes) forem refinadas o suficiente com samadhi adequado, seremos capazes de perceber esses seres ao nosso redor expressando sua aprovação e regozijando-se conosco.”

—Luang Pu Chob Thansamo, monge budista