佛瑞德里希4th on Nostr: ...
每个亢长宏大的故事都是由一系列小故事组成，正如线是由点组成。
每个普通人看似复杂的灵魂，则都是许多小故事的杂糅体——那些关于世界的故事，关于国家的故事，关于民族的故事，关于历史的故事，关于人生的故事，关于异性的故事——在事实上指引着我们的生活，决定着我们的所思所见。
作为信息生物， 我们每天都“连线”于各种社交场合，并在闲谈、灌水时，不知不觉完成故事版本的“自动更新”。
这种对内在故事的片断式自动更新能力，让我们能与他人保持心理近距离，能在需要时迅速抵达同一“心理坐标”展开合作，也让我们能因共享故事与社交网络中的他人互相认同，形成同一的“部落”。
人类作为故事生物的本能，这些关于故事的心理机制，是认知战、宣传战各种战术能产生效果的根本原因。
正是这些心理机制，让浸泡在中共营造的故事环境里的小粉红们只要未经有意识的心理突围，其记忆就能任中共宣传部门篡改——只要让他们在自动更新时只能“下载”到官方发放的故事版本，这些人的灵魂就会任由权贵们删改拿捏。
这种认知战术甚至能跨越国界，让偶尔翻墙的蚁民们也只能在对海外信息的匆匆一瞥中，加强由官方宣传打造的固有印象。
很多人惑于中共的宣传，把故事的力量误当成了中共本身的力量。很多人不理解人类作为信息生物、网络生物、故事生物的心理机制，误以为“相信中共的谎言”是一部分人的劣根性，无法改变。
但我们真正应该做的是什么？
是重新认识自己，认识人性，并基于对人性的深刻理解，基于对故事生物天性的分析，夺回故事的力量。
我们需要认识到，争夺命运的主导权，是从争夺故事的讲述权、传播权开始的。我们需要认识到，在故事传播的社交网络体系中，我们每个人事实上都是“节点”。
中共之所以极力打压对“六四”真相的追忆和传播，其意图正是为了用他们的版本覆盖我们的版本，覆盖亲历者记忆中的版本，和倾听过亲历者讲述的年轻一代心中的版本。
维多利亚的烛光曾守护过的不止是记忆。
也是故事，是说故事和听故事的场景。
而对“六四”故事的篡改还只是中共试图垄断故事的努力中的一部分。
他们修改过的历史岂止“六四”。
整个中共的国家叙事，那个看似宏大的故事，全由谎言构成。从抗日，到党史，从对中华沦陷区历朝历代、各族各地历史的编造，到把北京猿人认为祖先，到如今的“东升西降”，中共讲述的故事，没有一个不充斥着谎言。
而共享中共故事的人们，因共享这些谎言而凝聚成一个心理“部落”的人们，全被困在这巨大的心理茧房之内，无力挣脱。
这就是所谓“中国人民支持中共”的真相。
我从来不担心中共拥有“人民的支持”，因为这些支持是没有力量的。它们本身的存在，全靠谎言的维持，而且这些谎言正时刻承受着真相的冲击。那些人们在生活中无法逃避的真相，失业、贫困、权利被践踏、前途无希望的现实，都在象利刃一样割开信息茧房的遮蔽，让怀疑象野草一样在人们心中疯狂滋长。
当你和我一样看清人类作为故事生物的天性，你也会和我一样明白，需要花费巨额维稳经费才能勉强保持存在的故事，没有力量，让人们只想逃离不想长驻其中的故事，没有力量。
因为这样的故事，在人们有机会拿到更好的故事版本时，会被立即取代。
正如当中共宣传部门试图让所有人相信“中国人有奶就是娘”，人们相信了。但人们随即就会因发现“党妈妈没有奶了”而开始相信中国人不会继续对中共保持忠诚。
而且确实，中国人不会对中共保持忠诚，不会对一个全靠宣传垄断占领“市场”，在逻辑上经不起推敲的故事，保持信仰。
在观念的战场上，在各部落的战争中，故事的力量彼此相争。
凭谎言的力量，而不是故事本身的说服力取胜，是不能长久的。
这就是我们面对的局面。
实际上，中共在观念战场上长期保持着的优势早已岌岌可危，维系谎言的经费即将耗尽，那些荒腔走板，中共内部的“自己人”都不相信的故事，根本不可能找到足够的信徒。人们在期待，在寻找，在渴求新的故事，而新的故事已在我们的笔尖。
人们在等待我们提供新的故事。
关于世界的故事，关于国家的故事，关于民族的故事，关于历史的故事，关于人生的故事……简短、生动的故事，有理有据，逻辑通顺，令人信服，本身就具有力量的故事。
我们需要提出全新的国家叙事，以此为命运“起稿”。我们需要坚守的不仅是对“六四”真相的讲述，更是对未来的展望，和对“我们是怎样的人，我们会做怎样的事，因此我们会有怎样的未来”这一故事大纲的填充。
以全新的国家叙事为基础，我们才能拥有更美好的人生故事，我们的个人奋斗才能有坚实的起点，我们的创业创新才能在有制度保障的环境里进行。
我们才能真正拥有属于自己的故事。
每个普通人看似复杂的灵魂，则都是许多小故事的杂糅体——那些关于世界的故事，关于国家的故事，关于民族的故事，关于历史的故事，关于人生的故事，关于异性的故事——在事实上指引着我们的生活，决定着我们的所思所见。
作为信息生物， 我们每天都“连线”于各种社交场合，并在闲谈、灌水时，不知不觉完成故事版本的“自动更新”。
这种对内在故事的片断式自动更新能力，让我们能与他人保持心理近距离，能在需要时迅速抵达同一“心理坐标”展开合作，也让我们能因共享故事与社交网络中的他人互相认同，形成同一的“部落”。
人类作为故事生物的本能，这些关于故事的心理机制，是认知战、宣传战各种战术能产生效果的根本原因。
正是这些心理机制，让浸泡在中共营造的故事环境里的小粉红们只要未经有意识的心理突围，其记忆就能任中共宣传部门篡改——只要让他们在自动更新时只能“下载”到官方发放的故事版本，这些人的灵魂就会任由权贵们删改拿捏。
这种认知战术甚至能跨越国界，让偶尔翻墙的蚁民们也只能在对海外信息的匆匆一瞥中，加强由官方宣传打造的固有印象。
很多人惑于中共的宣传，把故事的力量误当成了中共本身的力量。很多人不理解人类作为信息生物、网络生物、故事生物的心理机制，误以为“相信中共的谎言”是一部分人的劣根性，无法改变。
但我们真正应该做的是什么？
是重新认识自己，认识人性，并基于对人性的深刻理解，基于对故事生物天性的分析，夺回故事的力量。
我们需要认识到，争夺命运的主导权，是从争夺故事的讲述权、传播权开始的。我们需要认识到，在故事传播的社交网络体系中，我们每个人事实上都是“节点”。
中共之所以极力打压对“六四”真相的追忆和传播，其意图正是为了用他们的版本覆盖我们的版本，覆盖亲历者记忆中的版本，和倾听过亲历者讲述的年轻一代心中的版本。
维多利亚的烛光曾守护过的不止是记忆。
也是故事，是说故事和听故事的场景。
而对“六四”故事的篡改还只是中共试图垄断故事的努力中的一部分。
他们修改过的历史岂止“六四”。
整个中共的国家叙事，那个看似宏大的故事，全由谎言构成。从抗日，到党史，从对中华沦陷区历朝历代、各族各地历史的编造，到把北京猿人认为祖先，到如今的“东升西降”，中共讲述的故事，没有一个不充斥着谎言。
而共享中共故事的人们，因共享这些谎言而凝聚成一个心理“部落”的人们，全被困在这巨大的心理茧房之内，无力挣脱。
这就是所谓“中国人民支持中共”的真相。
我从来不担心中共拥有“人民的支持”，因为这些支持是没有力量的。它们本身的存在，全靠谎言的维持，而且这些谎言正时刻承受着真相的冲击。那些人们在生活中无法逃避的真相，失业、贫困、权利被践踏、前途无希望的现实，都在象利刃一样割开信息茧房的遮蔽，让怀疑象野草一样在人们心中疯狂滋长。
当你和我一样看清人类作为故事生物的天性，你也会和我一样明白，需要花费巨额维稳经费才能勉强保持存在的故事，没有力量，让人们只想逃离不想长驻其中的故事，没有力量。
因为这样的故事，在人们有机会拿到更好的故事版本时，会被立即取代。
正如当中共宣传部门试图让所有人相信“中国人有奶就是娘”，人们相信了。但人们随即就会因发现“党妈妈没有奶了”而开始相信中国人不会继续对中共保持忠诚。
而且确实，中国人不会对中共保持忠诚，不会对一个全靠宣传垄断占领“市场”，在逻辑上经不起推敲的故事，保持信仰。
在观念的战场上，在各部落的战争中，故事的力量彼此相争。
凭谎言的力量，而不是故事本身的说服力取胜，是不能长久的。
这就是我们面对的局面。
实际上，中共在观念战场上长期保持着的优势早已岌岌可危，维系谎言的经费即将耗尽，那些荒腔走板，中共内部的“自己人”都不相信的故事，根本不可能找到足够的信徒。人们在期待，在寻找，在渴求新的故事，而新的故事已在我们的笔尖。
人们在等待我们提供新的故事。
关于世界的故事，关于国家的故事，关于民族的故事，关于历史的故事，关于人生的故事……简短、生动的故事，有理有据，逻辑通顺，令人信服，本身就具有力量的故事。
我们需要提出全新的国家叙事，以此为命运“起稿”。我们需要坚守的不仅是对“六四”真相的讲述，更是对未来的展望，和对“我们是怎样的人，我们会做怎样的事，因此我们会有怎样的未来”这一故事大纲的填充。
以全新的国家叙事为基础，我们才能拥有更美好的人生故事，我们的个人奋斗才能有坚实的起点，我们的创业创新才能在有制度保障的环境里进行。
我们才能真正拥有属于自己的故事。