Yangchen on Nostr: 標題：一知半解故，尋見卻遠離 https://youtu.be/zcn9CdoRmRA ...
標題：一知半解故，尋見卻遠離
https://youtu.be/zcn9CdoRmRA
2015年12月18日達賴喇嘛尊者於南印度色拉寺
獲證高證量，像是具足轉光明心為道用的經驗時，方可成就「見不得見，修不得修、行不得行，故不得果」，該這麼理解。
對初學者，某些尚未精通大圓滿、大手印的經師們會這麼引導：「不應念、不應觀任何境，以此專注心性！」這是種錯誤的引導，我曾跟楚西仁波切談過此事。
同樣的，仁欽堪布也非常傑出，他出身於薩伽派的背景，不僅學習了宗大師的著作，也從其根本上師欽哲確吉羅卓學習大圓滿，很有經驗。仁欽堪布說：「光是專注無益，必須要做到『愣然之中洞徹然』！」不善通達大教典，只是一知半解的話，將有此文說的「一知半解故，尋見卻遠離」的過患。這就是一知半解的問題。
又有人說：「僅憑信欲得解脫。」話雖如此，多智欽·吉美丹貝尼瑪的這位大學者，更是一位大圓滿的偉大成就上師，學富五車，精通大教典。我雖忘記原文，但他曾說：「『無基離根』是大圓滿的術語。要知此詞所表意趣，應當研究並精通班智達與成就者們的著作，這才是正確的作法。」
總之，在一知半解的上師座前，信眾僅持信欲，實屬無益，故要學習大教典。這是關鍵。
https://youtu.be/zcn9CdoRmRA
2015年12月18日達賴喇嘛尊者於南印度色拉寺
獲證高證量，像是具足轉光明心為道用的經驗時，方可成就「見不得見，修不得修、行不得行，故不得果」，該這麼理解。
對初學者，某些尚未精通大圓滿、大手印的經師們會這麼引導：「不應念、不應觀任何境，以此專注心性！」這是種錯誤的引導，我曾跟楚西仁波切談過此事。
同樣的，仁欽堪布也非常傑出，他出身於薩伽派的背景，不僅學習了宗大師的著作，也從其根本上師欽哲確吉羅卓學習大圓滿，很有經驗。仁欽堪布說：「光是專注無益，必須要做到『愣然之中洞徹然』！」不善通達大教典，只是一知半解的話，將有此文說的「一知半解故，尋見卻遠離」的過患。這就是一知半解的問題。
又有人說：「僅憑信欲得解脫。」話雖如此，多智欽·吉美丹貝尼瑪的這位大學者，更是一位大圓滿的偉大成就上師，學富五車，精通大教典。我雖忘記原文，但他曾說：「『無基離根』是大圓滿的術語。要知此詞所表意趣，應當研究並精通班智達與成就者們的著作，這才是正確的作法。」
總之，在一知半解的上師座前，信眾僅持信欲，實屬無益，故要學習大教典。這是關鍵。