一阳荡群阴 on Nostr: ...

统治者的根本素质，就是要输出秩序，秩序不完全是武力，但必须包括武力在内。像圣路易像是圣君，他根据基督教最纯洁的道德观去裁判案件，如果真的有人不听，他必须像传说中的圆桌骑士和黑太子爱德华一样自己披挂上阵去打某个邪恶的骑士，跟别人决斗。因为他除了信仰虔诚办事公道以外，也是一个英勇无敌的骑士，一般的恶霸也打不过他，所以他除暴安良才得到了良好的名誉。你想想他如果是像范进一样的儒家份子，躲在自己的小屋里面，结果会是怎样？最好也像是孔子本人一样，恶霸得势了，关起门来写一部书，然后对和自己一样不能打的弟子说，我写了一部春秋，成春秋而乱臣贼子惧，其实这意义就是，等恶霸死后，我们从小屋里爬出来来骂一骂他，我们总算还有一点良心，到后来门徒子弟当中，更多比较狡猾的人觉得像这样好像也不是办法，恶霸在吃香喝辣的时候，我们躲在小屋里骂他还可能被抓出来杀了，等他死后我们才出来骂，好像什么也得不到，我还不如把这个方法反过来运用，恶霸得势的时候我就会去拍马屁，写一部书来证明恶霸好得很 ，完全符合孔子的道理，然后我就可以吃香喝辣了，而且还可以盗用孔子的名义来彰显恶霸的实力，多么美好的事情，儒家的门徒就这样一步步走到这一步，归根结底是什么原因，孔子这一代就是古老儒家从封建骑士退化到知识分子的转型期，孔子的父辈和祖辈还是封建骑士还可以死在战场上的，到了孔子这一代就不怎么能打了，想通过培养一帮弟子来帮他伸张正义，他以后的门徒弟子就一届不如一届了，孔子虽然不能打，但他在写文章的时候还是愿意付出极大的政治牺牲来坚持正义的，然后他的徒子徒孙索性连写文章都开始颠倒黑白了。事情就是这样一步步退化下来的，关键就在于他们放弃了使用武力。被殖民者想要翻身就要做好死在战场上的准备，如果这个准备没有做好，你不可能真正翻身。殖民者顶多是对待埃及科普特人和马来华人那样，现在美国人说要民主，那么我们就民主把，但有一个前提，你们一定要跟着我们的执政党投票，如果你们哪一天不跟着我们执政党投票，甚至在选举中打败了执政党，那么我们就民主不起来了，我就要用暴乱的方式来解决问题，暴乱一阵，打打杀杀一阵，你们就会明白，既然不能打那就乖乖的顺着我们的意思投票吧，结果必然就是这样，在没有发生暴乱的时间，埃及和马来西亚看起来还是很民主的，总统是选出来的，议员也是选出来的，但前提条件是，属于降奴一方的科普特基督徒和马华，你们要自己要知趣噢，要往哪个方向投票，你们自己不能随自己的意思想怎么投就自己投，这其实还是一种殖民状态，但我们也把美国人的面子给顾到了，也就是这样了，殖民者顶多就做到这一步。如果被殖民者自己不知趣，自己并没有做好打的准备，一定要硬刚把统治权给盘下来，那么像赵紫阳那个时代发生的事情，迟早会以某种事情发生，这就是权力斗争的冷酷逻辑。直接了当的说，美国人那种所谓的民主，只适用于华盛顿将军所熟悉的那种情况，所有男人家里面像背拖把一样背着枪，出门的时候出门都背着一把枪，19世纪的美国人一般就是这样的，男人种地或者打猎都背着枪出门，这是非常正常的事情，只有这样美国式的全民民主才是合理的，在人民有一部分根本不能打，希望得到保护的情况下，你能指望最优秀的统治就是欧洲和日本那样的封建统治，不能打的人出一笔保护费，能打的人保护，双方说话算话信用还很好，所以至少能搞成封建制度，可是连说话算话都做不到，各种狡猾起来就是东方的费拉政治了。