maiakee on Nostr: ...

บทนำ: ลำดับซ่อนเร้น – ระเบียบใหม่ทางฟิสิกส์

โดย เดวิด โบห์ม

เดวิด โบห์ม ศาสตราจารย์ด้านฟิสิกส์แห่งมหาวิทยาลัยเบิร์กเบ็ค ลอนดอน ได้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับ ลำดับซ่อนเร้น ซึ่งเป็นมุมมองใหม่เกี่ยวกับโครงสร้างของจักรวาลที่อาจเปลี่ยนแปลงความเข้าใจทางฟิสิกส์ เขานำเสนอแนวคิดนี้ในบทความที่ตีพิมพ์ในวารสาร Process Studies ฉบับฤดูร้อนปีหนึ่งเก้าร้อยเจ็ดสิบแปด โดยเนื้อหามุ่งแก้ไขความคลุมเครือที่เกิดขึ้นในกลศาสตร์ควอนตัมและทฤษฎีสัมพัทธภาพ

บทสรุปโดยย่อ

โบห์มเสนอว่า ความว่างเปล่าแท้จริงแล้วเป็นแก่นแท้ของทุกสิ่ง และภายในนั้นมีรูปแบบของสสารโดยนัย ลำดับซ่อนเร้นไม่ได้จำกัดอยู่แค่สสารที่เรารู้จัก แต่ยังขยายออกไปไกลเกินกว่าอวกาศและเวลา

ขณะเดียวกัน มิติต่างๆ ของเวลาและอวกาศดูเหมือนจะถูกกำหนดขึ้นภายในสุญญากาศ อย่างไรก็ตาม ปัจจุบันยังไม่มีทฤษฎีฟิสิกส์ใดที่สามารถอธิบายสถานะของสุญญากาศได้อย่างชัดเจน

เหตุใดโบห์มจึงสนใจแนวคิดเรื่องลำดับ

โบห์มกล่าวว่า ระเบียบเป็นรากฐานของทุกสิ่ง เขาตั้งคำถามว่าทำไมแนวคิดพื้นฐานทางฟิสิกส์จึงยังเต็มไปด้วยความคลุมเครือ โดยเฉพาะปัญหาความไม่ลงรอยกันระหว่างกลศาสตร์ควอนตัมกับทฤษฎีสัมพัทธภาพ

เขาเห็นว่าการถกเถียงเกี่ยวกับความสับสนไม่ก่อให้เกิดประโยชน์ สิ่งสำคัญคือการแยกแยะและจัดระเบียบความคิดให้ชัดเจน

ทฤษฎีสัมพัทธภาพและบทบาทของอีเธอร์

ในศตวรรษที่สิบเก้า ฟิสิกส์เคยเชื่อว่าอวกาศเต็มไปด้วย อีเธอร์ ซึ่งเป็นสสารที่แผ่ไปทั่วทั้งจักรวาลและทำหน้าที่เป็นตัวกลางในการส่งผ่านคลื่นแม่เหล็กไฟฟ้าและแรงโน้มถ่วง

เฮนดริก ลอเรนซ์ เสนอว่าการเคลื่อนที่ของวัตถุผ่านอีเธอร์จะทำให้เกิดการหดตัวของความยาวและการชะลอตัวของเวลา เมื่อวัตถุเข้าใกล้ความเร็วแสง ความยาวจะหดลง และเมื่อถึงความเร็วแสงจะกลายเป็นระนาบแบนราบ

บทบาทของไอน์สไตน์และการล้มล้างแนวคิดอีเธอร์

การทดลองของไมเคิลสันและมอร์ลีย์พบว่าไม่มีหลักฐานที่บ่งชี้ว่าการเคลื่อนที่ของโลกสัมพันธ์กับอีเธอร์ สิ่งนี้นำไปสู่แนวคิดของไอน์สไตน์ที่ว่าอีเธอร์ไม่มีอยู่จริง และกฎของฟิสิกส์ควรเป็นอิสระจากกรอบอ้างอิงใดๆ

ทฤษฎีสัมพัทธภาพพิเศษของไอน์สไตน์เสนอว่า ไม่มีกรอบอ้างอิงสัมบูรณ์ ทำให้อีเธอร์หมดความสำคัญ

ปัญหาของปรัชญาปฏิฐานนิยม

โบห์มชี้ให้เห็นว่า ทฤษฎีของไอน์สไตน์ได้รับการยอมรับในหมู่นักฟิสิกส์ เนื่องจากอิทธิพลของ ปรัชญาปฏิฐานนิยม ซึ่งเน้นว่าสิ่งที่ไม่สามารถสังเกตหรือทดลองได้โดยตรงควรถูกละทิ้ง

อย่างไรก็ตาม โบห์มเห็นว่าการปฏิเสธแนวคิดอีเธอร์เพียงเพราะไม่สามารถตรวจจับได้ อาจเป็นการตัดสินใจที่ผิดพลาด

เขายกตัวอย่างว่า อะตอมถูกเสนอโดยดิโมคริตุสตั้งแต่ยุคกรีกโบราณ นานกว่าพันปี ก่อนที่นักวิทยาศาสตร์จะสามารถพิสูจน์การมีอยู่ของมันได้ หากฟิสิกส์ในอดีตปฏิเสธอะตอมเพียงเพราะมองไม่เห็น เราคงไม่มีฟิสิกส์อะตอมในปัจจุบัน

ลำดับซ่อนเร้นและมิติที่อยู่เหนืออวกาศและเวลา

โบห์มเสนอว่าความเป็นจริงที่เราสังเกตเห็นเป็นเพียง ลำดับปรากฏ ในขณะที่โครงสร้างที่แท้จริงของจักรวาลอยู่ใน ลำดับซ่อนเร้น

เขาเปรียบเทียบลำดับซ่อนเร้นกับ คลื่นในมหาสมุทร รูปร่างของคลื่นที่เราเห็นเป็นเพียงการแสดงออกของกระบวนการที่ลึกซึ้งและซับซ้อนภายในน้ำ

ตามแนวคิดนี้ ทุกสิ่งในจักรวาลเชื่อมโยงถึงกันผ่านลำดับซ่อนเร้น ซึ่งไม่สามารถอธิบายได้ด้วยกฎของฟิสิกส์ดั้งเดิม

สรุป

หนึ่ง ทฤษฎีสัมพัทธภาพของไอน์สไตน์ทำให้แนวคิดอีเธอร์หมดความสำคัญ แต่โบห์มเห็นว่าการปฏิเสธนี้อาจมาจากเหตุผลที่ไม่ถูกต้อง

สอง ความเป็นจริงอาจไม่ได้มีเพียงอวกาศและเวลา แต่ยังมีโครงสร้างลึกซึ้งกว่านั้น ซึ่งโบห์มเรียกว่า ลำดับซ่อนเร้น

สาม ในลำดับซ่อนเร้น ทุกสิ่งเชื่อมโยงถึงกัน และความเป็นจริงที่เรารับรู้เป็นเพียงภาพสะท้อนของระบบที่ซับซ้อนยิ่งกว่า

โบห์มเสนอว่าการเข้าใจฟิสิกส์ ไม่ควรจำกัดแค่สิ่งที่เราสังเกตเห็น แต่ควรมองลึกไปถึงโครงสร้างพื้นฐานของจักรวาล ซึ่งอาจอยู่ไกลเกินกว่าอวกาศและเวลา

II. ปรากฏการณ์และแก่นแท้

ตอนนี้ข้าพเจ้าต้องการกล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่าง “ปรากฏการณ์” และ “แก่นแท้” เนื่องจากลัทธิประจักษ์นิยม (positivism) ในความหมายกว้างนั้นได้แทรกซึมอยู่ในวงการวิทยาศาสตร์ตั้งแต่ช่วงปลายศตวรรษที่ 19 ลัทธินี้ได้รับความน่าเชื่อถือบางส่วนจากความเข้าใจผิดเกี่ยวกับทฤษฎีอีเทอร์ และบางส่วนจากการที่มันถูกผูกโยงกับทฤษฎีสัมพัทธภาพโดยบังเอิญ นักวิทยาศาสตร์หลายคนจึงสรุปว่า หากวิทยาศาสตร์สนับสนุนลัทธิประจักษ์นิยม มันก็ต้องเป็นสิ่งที่ถูกต้อง

เมื่อเรามองสิ่งต่างๆ เราเริ่มจากสิ่งที่ “ปรากฏ” ให้เราเห็น ซึ่งมีขีดจำกัด เฉพาะเจาะจง เปลี่ยนแปลงอยู่เสมอ และไม่มีความหมายโดยตัวมันเอง ชาวกรีกเน้นย้ำถึงประเด็นนี้ โดยพวกเขาถือว่า “เหตุผล” เป็นสิ่งสำคัญที่สุด ยกตัวอย่างเช่น หากคุณเดินวนรอบโต๊ะ ภาพของโต๊ะที่คุณเห็นจะเปลี่ยนแปลงตลอดเวลา แต่คุณก็ยังรู้ว่าโต๊ะนั้นมีรูปร่างที่แน่นอน ฌอง เพียเจต์ (Jean Piaget) ได้ทำการทดลองโดยให้เด็กๆ วาดภาพโต๊ะ เด็กๆ มักจะวาดโต๊ะเป็นแนวตรง แสดงให้เห็นว่า พวกเขาวาดตามสิ่งที่พวกเขาคิดว่ามันเป็น ไม่ใช่สิ่งที่มันปรากฏออกมา การวาดภาพด้วยมุมมองเชิงทัศนียภาพ (perspective) นั้นต้องอาศัยการค้นพบใหม่ว่า “บางสิ่งมีลักษณะอย่างไร” แทนที่จะยึดติดกับ “บางสิ่งเป็นอย่างไร”

นักประจักษ์นิยมเริ่มพูดถึงการวัดผลเชิงตัวเลข เช่น ค่าที่ได้จากมาตรวัด (pointer readings) ว่าเป็น “แก่นแท้” ของฟิสิกส์ อย่างไรก็ตาม ค่าที่อ่านได้จากมาตรวัดนั้นไม่มีความหมายมากนักหากไม่สะท้อนถึงสิ่งที่แท้จริง ตัวอย่างเช่น แอมมิเตอร์ควรวัดกระแสไฟฟ้า นักฟิสิกส์คงไม่สนุกกับการพยายามบิดเข็มมาตรวัดให้ได้ค่าที่ตรงกับการคาดการณ์ล่วงหน้าโดยไม่ได้อ่านค่าอะไรจริงๆ จุดสำคัญคือ ค่าที่ได้จากมาตรวัดต้องสะท้อนถึงสิ่งที่มีความหมายอย่างแท้จริง ซึ่งอยู่เหนือกว่าการอ่านค่าตัวเลข

ในทำนองเดียวกัน เด็กเล็กก็มักจะมองหา “แก่นแท้” ที่อยู่เบื้องหลัง “ปรากฏการณ์” พวกเขามองหาสิ่งที่คงที่และเป็นสากล มากกว่าการสนใจเพียงสิ่งที่เห็นเบื้องหน้า วิทยาศาสตร์เป็นเพียงการสานต่อแนวทางนี้ และดำดิ่งลึกลงไปเรื่อยๆ

ทฤษฎีอะตอมและทฤษฎีอีเทอร์เป็นตัวอย่างของแนวคิดที่พยายามอธิบายแก่นแท้ของสสาร ตามทฤษฎีอะตอม ทุกสิ่งทุกอย่างประกอบขึ้นจากอะตอม ซึ่งเป็นหน่วยที่คงอยู่ถาวรและเคลื่อนที่ในอวกาศ การเปลี่ยนแปลงของสิ่งต่างๆ เช่น การเผาไหม้ การสลายตัว หรือการเกิดขึ้นของสสารใหม่ ไม่ใช่อะไรอื่นนอกจากการจัดเรียงอะตอมใหม่ ทฤษฎีนี้ไม่ได้อธิบายเพียงแค่สิ่งที่ปรากฏเท่านั้น แต่มันยังให้คำอธิบายถึงการดำรงอยู่ของปรากฏการณ์เหล่านั้นด้วย ซึ่งเป็นสิ่งที่ลัทธิประจักษ์นิยมมองข้าม

ลองสมมติว่าเรากำลังศึกษาข้อเท็จจริงบางอย่างที่เรียกว่า A เราอาจมีข้อมูลเชิงประจักษ์หลายอย่าง เช่น P1, P2, P3, … Pn ซึ่งอาจเป็นค่ามาตรวัด ภาพของสัตว์หรือพืช หรือคำอธิบายประเภทต่างๆ ข้อมูลเหล่านี้เป็นเพียงรายละเอียดผิวเผินที่ได้มาจากการดึงบางแง่มุมของความจริงออกมาและกล่าวว่านั่นคือสิ่งที่เราสังเกตเห็น

เมื่อเรามุ่งไปสู่คำอธิบายสากล รายละเอียดเชิงประจักษ์เหล่านี้จะถูกแปลความเป็น “รายละเอียดเชิงแก่นแท้” หรือ Pe ตัวอย่างเช่น ในทฤษฎีอะตอม รายละเอียดเชิงแก่นแท้คือโครงสร้างและการจัดเรียงของอะตอม เราจะไม่ได้พูดถึงลักษณะที่บางสิ่ง “ดูเหมือนเป็น” อีกต่อไป แต่จะพูดถึง “สิ่งที่เราคิดว่ามันเป็น” (แต่ไม่จำเป็นต้องหมายความว่ามันเป็นจริงตามนั้น)

III. กลศาสตร์ควอนตัม

กลศาสตร์ควอนตัมก็อยู่ในสถานการณ์เดียวกับทฤษฎีสัมพัทธภาพ และอาจจะอยู่ในสถานการณ์ที่ย่ำแย่ยิ่งกว่าเดิม ไอน์สไตน์และพลังก์เป็นผู้ที่เสนอแนวคิดของควอนตัมพลังงาน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในกรณีของผลโฟโตอิเล็กทริก ในยุคแรกๆ นักวิทยาศาสตร์เคยคิดว่าอะตอมเป็นก้อนวุ้นที่สามารถเปลี่ยนรูปได้ ทำให้สามารถอธิบายได้ว่าทำไมอะตอมถึงกันไม่ให้ซ้อนทับกันและสามารถสร้างโครงสร้างของสสารที่เสถียรได้

อย่างไรก็ตาม เมื่อเออร์เนสต์ รัทเทอร์ฟอร์ดค้นพบแบบจำลองของอะตอมที่มีนิวเคลียสล้อมรอบด้วยอิเล็กตรอนที่โคจรรอบ อะตอมก็ไม่มีเสถียรภาพอีกต่อไป ตามหลักฟิสิกส์ อิเล็กตรอนที่โคจรควรจะปล่อยคลื่นแม่เหล็กไฟฟ้าออกมาและสูญเสียพลังงาน ทำให้มันเคลื่อนที่เป็นเกลียวเข้าไปสู่ใจกลางของนิวเคลียส และในที่สุด อะตอมก็ควรจะยุบตัวลง ทำให้ไม่มีสสารดำรงอยู่

นีลส์ บอร์ (Niels Bohr) ได้เสนอแนวคิดว่า มี “วงโคจรต่ำสุด” ของอิเล็กตรอน ซึ่งอิเล็กตรอนจะไม่สามารถตกลงไปต่ำกว่านี้ได้ และนี่เป็นเหตุผลที่ทำให้อะตอมมีเสถียรภาพ ซึ่งถือเป็นการเปลี่ยนแปลงความเข้าใจที่รุนแรงมาก นอกจากนี้ แนวคิดที่ว่ายังมีวงโคจรอื่นๆ ที่เป็นค่าดิสครีต (discrete orbits) ได้ช่วยอธิบายสเปกตรัมของแสงที่ปล่อยออกมา

อย่างไรก็ตาม นักวิทยาศาสตร์ตระหนักดีว่านี่เป็นทฤษฎีที่ไม่มีเหตุผลอธิบายรองรับอย่างเพียงพอ มันเป็นเพียงสมมติฐานที่ถูกตั้งขึ้นมาเพื่อให้ผลลัพธ์ตรงกับสิ่งที่สังเกตเห็นได้จริงเท่านั้น

ต่อมา กลศาสตร์เมทริกซ์ของไฮเซนแบร์ก (Heisenberg’s matrix mechanics) และกลศาสตร์คลื่นของชเรอดิงเงอร์ (Schrödinger’s wave mechanics) ได้รับการพัฒนา ทำให้สามารถคำนวณค่าต่างๆ ได้อย่างแม่นยำยิ่งขึ้น ระบบเหล่านี้สามารถอธิบายเสถียรภาพของอะตอม โมเลกุล และวัตถุขนาดใหญ่ได้สำเร็จ พร้อมทั้งให้การคำนวณที่แม่นยำและตรงกับการทดลอง

อย่างไรก็ตาม ปัญหาสำคัญยังคงอยู่: กลศาสตร์ควอนตัมยังไม่ได้ให้คำอธิบายที่แท้จริงเกี่ยวกับธรรมชาติของสสาร มันยังคงเป็นเพียงทฤษฎีที่อธิบาย “ปรากฏการณ์” แต่ยังไม่สามารถให้คำตอบที่สมบูรณ์เกี่ยวกับ “แก่นแท้” ของสสารได้

นักฟิสิกส์ส่วนใหญ่คิดว่า ในที่สุดก็ได้ค้นพบแก่นแท้ใหม่ของธรรมชาติ พวกเขาประทับใจกับความสำเร็จของกลศาสตร์ควอนตัมมาก จนเชื่อว่านี่คือแก่นแท้ที่แท้จริง อย่างไรก็ตาม ข้าพเจ้าขอเสนอว่าอันที่จริงแล้วมันไม่ใช่ เพราะกลศาสตร์ควอนตัม แม้จะประสบความสำเร็จอย่างมาก แต่ก็เป็นเพียงแค่การเชื่อมโยงปรากฏการณ์เข้าด้วยกัน ยังมีปัญหาร้ายแรงเกี่ยวกับความหมายของกลศาสตร์ควอนตัม ซึ่งข้าพเจ้าจะสรุปโดยสังเขปดังนี้

เรามีฟังก์ชันคลื่น ซึ่งชเรอดิงเงอร์ได้เสนอให้เป็นฟังก์ชันของ x และ t (สังเกตว่าเขายังคงใช้แนวคิดเก่าของพิกัดเวลาและอวกาศ) โดยทั่วไป ความน่าจะเป็นที่ถูกกำหนดโดยฟังก์ชันคลื่นก็คือ ค่าของฟังก์ชันคลื่นยกกำลังสอง ซึ่งเป็นความน่าจะเป็นเชิงพื้นที่ของอนุภาค หากเราทำการแยกฟูเรียร์ของฟังก์ชันคลื่น เราจะได้ความน่าจะเป็นของโมเมนตัม เป็นต้น ฟังก์ชันคลื่นจึงเป็นหัวใจสำคัญของระบบที่ใช้คำนวณความน่าจะเป็น

จุดใหม่ที่น่าสนใจที่สุดคือ ฟังก์ชันคลื่นของระบบหลายอนุภาคเป็นฟังก์ชันของพิกัดของอนุภาคทั้งหมด ซึ่งเรียกว่าปริภูมิการจัดรูป นั่นหมายความว่า เราไม่สามารถจินตนาการว่าคลื่นนี้มีอยู่จริงในอวกาศทางกายภาพได้เลย มันเป็นสิ่งที่เป็นนามธรรมโดยสมบูรณ์ การเรียกมันว่า คลื่น จึงเป็นการใช้คำที่ไม่ถูกต้อง และจุดนี้เป็นจุดที่สำคัญมาก เพราะคลื่นหลายมิตินี้เป็นสิ่งที่ขาดไม่ได้สำหรับผลลัพธ์ที่สำคัญทั้งหมดของกลศาสตร์ควอนตัม หากไม่มีมัน กลศาสตร์ควอนตัมก็จะล่มสลาย และให้ผลลัพธ์ที่ไม่มีความหมายอะไรเลย ดังนั้นจึงไม่มีภาพที่ชัดเจนว่าฟังก์ชันคลื่นนี้อ้างอิงถึงสิ่งที่เป็น แก่นแท้ อะไร มันเป็นเพียงฟังก์ชันเชิงลักษณะที่เราสามารถใช้คำนวณความน่าจะเป็นต่างๆ ได้เท่านั้น

หลักความไม่แน่นอนของไฮเซนแบร์กเป็นองค์ประกอบสำคัญของการตีความกลศาสตร์ควอนตัม ลองพิจารณากล้องจุลทรรศน์อิเล็กตรอนซึ่งใช้เพื่อศึกษาสถานการณ์ของเป้าหมาย T ที่มีอะตอม A อยู่ภายใน โดยมีอิเล็กตรอนเดินทางเข้าไปแล้วกระเจิงออกจากอะตอม เลนส์อิเล็กตรอนจะโฟกัสอิเล็กตรอนลงบนแผ่นตรวจจับ ทิ้งรอยตำแหน่ง P ในฟิสิกส์แบบคลาสสิก จากจุด P เราสามารถอนุมานตำแหน่งของอะตอม A ได้ นอกจากนี้ จากจุด P และเส้นทางของอิเล็กตรอน รวมถึงความรู้เกี่ยวกับคุณสมบัติของเลนส์ เราก็สามารถคำนวณโมเมนตัมของอนุภาคและการถ่ายโอนโมเมนตัมไปยังอะตอม A ได้

อย่างไรก็ตาม ไฮเซนแบร์กเสนอว่า เนื่องจากธรรมชาติของควอนตัมของแสงหรือสสาร มีการรบกวนขั้นต่ำของโมเมนตัมของอะตอม A ซึ่งเขาถือว่าเป็นสิ่งที่ไม่สามารถรู้ได้ ไม่สามารถทำนายได้ และไม่สามารถควบคุมได้ ดังนั้นจึงเกิดความไม่แน่นอนขึ้น ไฮเซนแบร์กกล่าวว่า หากเรามีอิเล็กตรอนที่มีโมเมนตัม p และถูกกระเจิงด้วยมุมหนึ่ง ทำให้โมเมนตัมเปลี่ยนไปเป็น p sin theta เราไม่สามารถทราบมุมนี้จากจุด P ได้ เนื่องจากอิเล็กตรอนอาจเดินทางเข้ามาผ่านช่องรับแสงของเลนส์จากตำแหน่งใดก็ได้ นอกจากนี้ ถ้าอิเล็กตรอนที่เป็นตัวเชื่อมระหว่างอะตอม A และจุด P มีสมบัติเป็นคลื่น เราก็ไม่สามารถรู้ได้แน่ชัดว่ามันมาจากตำแหน่งใดในช่องรับแสง

(สังเกตว่าเราใช้ภาพสองแบบของอะตอมในเวลาเดียวกัน เรากำลังบรรยายอิเล็กตรอนเชื่อมโยงทั้งในฐานะคลื่นและอนุภาค ซึ่งเป็นสิ่งที่ขัดแย้งกันโดยพื้นฐาน เพราะมันไม่สามารถมีสมบัติทั้งสองพร้อมกันได้)

ดังนั้น เนื่องจากธรรมชาติของคลื่นของแสงหรือสสาร จึงมีความไม่แน่นอนขั้นต่ำของตำแหน่งและโมเมนตัม ซึ่งก็คือความสัมพันธ์ของหลักความไม่แน่นอนของไฮเซนแบร์ก

จากความสัมพันธ์นี้ เราไม่สามารถอนุมานคุณสมบัติของวัตถุจากจุดที่สังเกตการณ์ P ได้อีกต่อไป และไม่สามารถพิจารณาได้ว่าระบบทดลองถูกจัดเรียงไว้อย่างไร เนื่องจากกฎของกลศาสตร์ควอนตัมได้กำหนดให้มีความไม่แน่นอนขั้นต่ำที่ไม่สามารถลดลงไปได้

1. ปัญหาของผู้สังเกตและการถอยกลับไม่รู้จบ

หากเราเพิ่ม จิตสำนึกของผู้สังเกต เข้าไปเป็นตัวแปรของโลก ก็จะเกิดปัญหาถอยกลับไม่รู้จบ นั่นคือ จำเป็นต้องมี ผู้สังเกตที่สูงกว่า ซึ่งมองเห็นจิตสำนึกของผู้สังเกตคนแรก และกระบวนการนี้ก็จะดำเนินต่อไปเรื่อยๆ นี่จึงไม่ใช่วิธีอธิบายที่ชัดเจน เพราะผู้สังเกตเองเป็นส่วนหนึ่งของระบบที่ถูกสังเกต

2. ปัญหาในการตีความกลศาสตร์ควอนตัม

แม้ว่ากลศาสตร์ควอนตัมจะประสบความสำเร็จในการทำนายผลการทดลอง แต่ก็ไม่มีคำอธิบายที่ชัดเจนว่าธรรมชาติของสสารคืออะไร ตัวอย่างเช่น
• โบร์ มองว่ากลศาสตร์ควอนตัมไม่สามารถอธิบายไปไกลกว่าการสังเกตได้ เพราะข้อจำกัดของมนุษย์
• ไฮเซนแบร์ก กล่าวถึงอนุภาคที่ถูกรบกวนในแบบที่ไม่สามารถอธิบายได้ชัดเจน
• ฟอน นอยมันน์ ก็พยายามกำหนดแก่นแท้ของควอนตัม แต่ไม่มีคำอธิบายที่แน่นอน

โดยสรุป กลศาสตร์ควอนตัมเป็นเพียงกฎที่อธิบายปรากฏการณ์ได้อย่างสอดคล้องกัน แต่ไม่ได้ให้คำอธิบายที่ชัดเจนเกี่ยวกับแก่นแท้ของสสาร

3. ทฤษฎีสัมพัทธภาพและควอนตัมอาจเป็นเพียงกฎของปรากฏการณ์

ผู้เขียนเสนอว่า ทั้งสัมพัทธภาพและกลศาสตร์ควอนตัมอาจไม่ใช่แก่นแท้ของธรรมชาติ แต่เป็นเพียงกฎที่อธิบายปรากฏการณ์ ซึ่งอาจนำไปสู่การค้นพบกฎที่ลึกซึ้งกว่านี้

แนวคิดสำคัญคือ “โครงสร้างของการเคลื่อนที่” (Structure of Movement) ซึ่งหมายถึงความสัมพันธ์ของเหตุการณ์ในเชิงของกระบวนการมากกว่าการมองเป็นวัตถุที่แยกจากกัน ฟิสิกส์ดั้งเดิมเน้นความเชื่อมโยงแบบติดต่อกันโดยตรง แต่ควอนตัมเสนอแนวคิดใหม่ที่อนุภาคอาจเชื่อมโยงกันโดยไม่มีการส่งผ่านแบบดั้งเดิม

4. ปรากฏการณ์ EPR และการเชื่อมโยงที่ไม่ขึ้นกับระยะทาง (Non-Locality)

ไอน์สไตน์, โพโดลสกี และโรเซน (EPR) เสนอการทดลองที่ชี้ให้เห็นว่ากลศาสตร์ควอนตัมอาจไม่สมบูรณ์ โดยทดลองกับอนุภาคสองตัวที่มีสปินรวมเป็นศูนย์และถูกแยกออกจากกัน แม้อยู่ห่างกันเป็นล้านไมล์ หากเราวัดสปินของอนุภาคหนึ่ง เราจะสามารถรู้ค่าสปินของอีกอนุภาคหนึ่งได้ทันที ซึ่งในกลศาสตร์คลาสสิก นี่เป็นเพียงเรื่องของ ความสัมพันธ์ (Correlation) แต่ในกลศาสตร์ควอนตัม นี่เป็นปัญหาใหญ่เพราะดูเหมือนว่าจะมีผลกระทบทันทีโดยไม่ต้องผ่านระยะทาง

โบร์โต้แย้งว่า ปรากฏการณ์นี้เป็นเพียง “ปรากฏการณ์ทั้งหมด” ซึ่งไม่สามารถแยกย่อยได้ หรือกล่าวอีกนัยหนึ่งคือ ไม่มีอะไรให้ต้องอธิบายเพิ่มเติม นี่เป็นแนวคิดของ ความเชื่อมโยงที่ไม่ขึ้นกับระยะทาง (Non-Local Connection)

5. บทสรุป: ความเชื่อมโยงใหม่ของฟิสิกส์

ผู้เขียนเสนอว่าแนวคิดเกี่ยวกับ การเชื่อมโยงที่ไม่ขึ้นกับระยะทาง อาจเป็นหลักการใหม่ของฟิสิกส์ อาจมีโครงสร้างภายในที่ลึกกว่านี้ซึ่งเรายังไม่เข้าใจ และอาจไม่จำเป็นต้องถูกจำกัดด้วยความเร็วแสงแบบในทฤษฎีสัมพัทธภาพ

สิ่งนี้ชี้ให้เห็นว่าฟิสิกส์อาจต้องปรับมุมมองใหม่เกี่ยวกับการเชื่อมโยงของสสาร แทนที่จะมองเป็นการส่งผลกระทบจากจุดหนึ่งไปยังอีกจุดหนึ่งตามกฎของเหตุและผล อาจต้องพิจารณาถึงโครงสร้างที่เชื่อมโยงกันทั้งหมดในลักษณะที่แตกต่างออกไป

IV. ระเบียบที่ซ่อนเร้น (The Implicate Order)

ในทุกยุคสมัยของวิทยาศาสตร์ ดูเหมือนจะมีแนวคิดเฉพาะเกี่ยวกับระเบียบของธรรมชาติ ในสมัยกรีก ระเบียบถูกมองว่าเป็นความสมบูรณ์แบบที่แผ่ขยายออกไปตามวงกลมของสวรรค์ ต่อมาแนวคิดนี้ถูกแทนที่ด้วยระเบียบแบบนิวตัน ซึ่งอธิบายธรรมชาติในเชิงกลไก ระเบียบแบบนิวตันถูกถ่ายทอดผ่านพิกัดแบบคาร์ทีเซียน (Cartesian coordinates) คำว่า “พิกัด” (coordinate) เองก็มีรากศัพท์ที่หมายถึง “ระเบียบ” (order) ซึ่งแสดงให้เห็นว่าระบบพิกัดคาร์ทีเซียนนั้นสอดคล้องกับแนวคิดของการเชื่อมโยงแบบต่อเนื่องในฟิสิกส์คลาสสิก

แม้แต่ในทฤษฎีสัมพัทธภาพของไอน์สไตน์ แนวคิดของคาร์ทีเซียนยังคงอยู่ แม้ว่าจะมีการใช้พิกัดแบบโค้ง (curvilinear coordinates) แทนที่จะเป็นพิกัดแบบสี่เหลี่ยมผืนผ้า แต่โดยพื้นฐานแล้ว ก็ยังคงเป็นเพียงการขยายแนวคิดแบบคาร์ทีเซียนออกไปเล็กน้อย แม้แต่ในกลศาสตร์ควอนตัม เราก็ยังใช้พิกัดคาร์ทีเซียนเพื่อระบุฟังก์ชันคลื่น (wave function) แม้ว่าสิ่งที่อธิบายในกลศาสตร์ควอนตัมจะไม่เป็นไปตามแนวคิดของคาร์ทีเซียนก็ตาม เช่น การเปลี่ยนระดับพลังงานของอิเล็กตรอนที่เกิดขึ้นแบบไม่ต่อเนื่อง (quantum jumps) ซึ่งขัดกับแนวคิดของการเคลื่อนที่แบบต่อเนื่องตามระเบียบคาร์ทีเซียน

ความขัดแย้งระหว่างกลศาสตร์ควอนตัมและทฤษฎีสัมพัทธภาพ

หากเราพิจารณากลศาสตร์ควอนตัมและทฤษฎีสัมพัทธภาพร่วมกัน เราจะพบว่าทั้งสองแนวคิดมีความแตกต่างอย่างมาก ในขณะที่ทฤษฎีสัมพัทธภาพเสนอว่าจักรวาลสามารถอธิบายได้อย่างสมบูรณ์ในรายละเอียดทั้งหมด กลศาสตร์ควอนตัมกลับบอกเราว่า การอธิบายที่สมบูรณ์แบบนั้นเป็นไปไม่ได้ เนื่องจากหลักความไม่แน่นอนของไฮเซนแบร์ก (uncertainty principle) กล่าวคือ ความพยายามที่จะกำหนดโครงสร้างของ “world tube” อย่างแม่นยำในสัมพัทธภาพ จะขัดแย้งกับหลักความไม่แน่นอนของกลศาสตร์ควอนตัม นี่เป็นสาเหตุสำคัญที่ทำให้กลศาสตร์ควอนตัมและทฤษฎีสัมพัทธภาพไม่สามารถรวมกันได้

อย่างไรก็ตาม ทั้งสองทฤษฎีมีแนวคิดร่วมกันอยู่ นั่นคือ “ความสมบูรณ์ที่ไม่อาจแบ่งแยกได้” (unbroken wholeness) หากทฤษฎีสัมพัทธภาพสามารถอธิบายสสารได้ ก็จะบอกว่าสรรพสิ่งทั้งหมดเป็นสนามพลังงานเดียวกันที่รวมเป็นหนึ่งเดียว ในทำนองเดียวกัน กลศาสตร์ควอนตัมก็เสนอว่าทุกสิ่งเชื่อมโยงกันผ่านควอนตัมที่ไม่สามารถแยกออกจากกันได้ ดังนั้น แนวคิดของ “ความสมบูรณ์ที่ไม่อาจแบ่งแยกได้” จึงเป็นองค์ประกอบร่วมที่อาจช่วยรวมกลศาสตร์ควอนตัมและสัมพัทธภาพเข้าด้วยกัน

ระเบียบที่ซ่อนเร้น: การแทนที่ระเบียบคาร์ทีเซียน

ระเบียบที่ซ่อนเร้น (Implicate Order) เป็นข้อเสนอของระเบียบแบบใหม่ ซึ่งสามารถอธิบายความเป็นเอกภาพของจักรวาลได้ โดยไม่ใช้ระเบียบคาร์ทีเซียนอีกต่อไป เราจะใช้พิกัดคาร์ทีเซียนเพียงในแง่ผิวเผินเท่านั้น กล่าวคือ ในระดับของปรากฏการณ์ภายนอก เราอาจยังเห็นการใช้พิกัดคาร์ทีเซียน แต่แก่นแท้ของธรรมชาติจะถูกกำหนดโดยระเบียบแบบใหม่ นั่นคือ “ระเบียบที่ซ่อนเร้น”

เครื่องมือที่สำคัญที่สุดของระเบียบคาร์ทีเซียน คือ เลนส์ ซึ่งทำให้เกิดแนวคิดเกี่ยวกับ “จุด” (point) ในฐานะองค์ประกอบพื้นฐานของการรับรู้ เราเชื่อมโยงภาพของโลกผ่านความสอดคล้องกันของจุดในเลนส์ ซึ่งช่วยให้เรามองเห็นสิ่งที่เล็กเกินไปหรือใหญ่เกินไปที่ตามนุษย์จะมองเห็นได้ แนวคิดนี้ทำให้เกิดความเชื่อว่า จักรวาลสามารถเข้าใจได้ในฐานะโครงสร้างของจุด

แต่ในทางกลับกัน ฮอโลแกรม (hologram) ซึ่งถูกคิดค้นโดยเดนนิส กาเบอร์ (Dennis Gabor) กลับนำเสนอแนวคิดที่แตกต่างไปจากเดิมโดยสิ้นเชิง ในฮอโลแกรม ทุกส่วนของมันมีข้อมูลของทั้งภาพอยู่ กล่าวอีกนัยหนึ่ง ข้อมูลของทั้งวัตถุถูกบันทึกไว้ในทุกส่วนของภาพฮอโลแกรม และเมื่อเราใช้แสงเลเซอร์ที่สอดคล้องกัน (coherent light) ฉายผ่านฮอโลแกรม เราจะสามารถเห็นภาพสามมิติทั้งหมดของวัตถุนั้น

สิ่งสำคัญที่ควรเน้นไม่ใช่เพียงความเป็นสามมิติของภาพ แต่คือแนวคิดที่ว่า “แต่ละส่วนของฮอโลแกรมมีข้อมูลของทั้งหมด” แนวคิดนี้แสดงให้เห็นถึงระเบียบที่แตกต่างจากระเบียบคาร์ทีเซียน ซึ่งเน้นไปที่จุดและตำแหน่งโดยเฉพาะ

ฮอโลมูฟเมนต์ (Holomovement) และการพับซ้อนของระเบียบที่ซ่อนเร้น

ฉันเรียกกระบวนการนี้ว่า “ฮอโลมูฟเมนต์” (holomovement) ซึ่งหมายถึงการเคลื่อนที่ของเอกภาพทั้งหมด (holo แปลว่า “ทั้งหมด” ในภาษากรีก) แนวคิดนี้หมายความว่า “แต่ละส่วนของฮอโลมูฟเมนต์มีข้อมูลของทั้งองค์รวม”

คำว่า “Implicate” มาจากภาษาละติน “implicare” ซึ่งหมายถึง “ถูกพับเข้าไปข้างใน” ส่วนคำว่า “Explicate” หมายถึง “ถูกพับออกมา” ในระเบียบที่ซ่อนเร้น จุดไม่ใช่สิ่งที่สำคัญที่สุดอีกต่อไป แต่เป็น “ภูมิภาค” ที่มีระเบียบของทั้งหมดอยู่ภายใน

ตัวอย่างหนึ่งที่อธิบายแนวคิดนี้ได้คือ การทดลองที่ Royal Institution ในลอนดอน ซึ่งใช้กระบอกแก้วสองชั้น โดยมีของเหลวที่มีความหนืด เช่น กลีเซอรีน อยู่ระหว่างกลาง เมื่อหมุนกระบอกแก้วอย่างช้าๆ หยดหมึกที่ถูกใส่ลงไปจะถูกยืดออกจนกระจายไปทั่วของเหลว และดูเหมือนจะหายไป แต่เมื่อหมุนกระบอกกลับไปในทิศทางเดิม หยดหมึกจะกลับมาปรากฏขึ้นอีกครั้งในตำแหน่งเดิมเกือบสมบูรณ์

นี่แสดงให้เห็นว่า แม้ข้อมูลของหยดหมึกจะดูเหมือนหายไป แต่จริงๆ แล้วมัน ถูกพับเก็บอยู่ในของเหลวในรูปแบบที่ซ่อนเร้น และสามารถคลี่ออกมาใหม่ได้ แนวคิดนี้คล้ายกับสิ่งที่เกิดขึ้นกับแสงในฮอโลแกรม ซึ่งข้อมูลทั้งหมดของภาพถูกพับเก็บไว้ในทุกส่วนของฮอโลแกรม

ความเป็นอิสระเชิงสัมพัทธ์ (Relative Autonomy) และบทสรุป

ในแนวคิดนี้ อนุภาคไม่ใช่ “สิ่ง” หรือ “สาร” (substance) ที่มีอยู่โดยตัวเอง แต่เป็นเพียงรูปแบบของระเบียบในฮอโลมูฟเมนต์ อนุภาคมีลักษณะของ “subsistence” ซึ่งหมายถึง “การดำรงอยู่โดยอาศัยบางสิ่ง” ไม่ใช่การดำรงอยู่โดยตัวเอง

เราจะต้องพัฒนาคณิตศาสตร์ของระเบียบใหม่นี้ ซึ่งจะเป็นพีชคณิต (algebra) แทนที่แคลคูลัส (calculus) ที่เคยใช้ในระเบียบคาร์ทีเซียน กลศาสตร์ควอนตัมซึ่งเป็นพีชคณิตโดยธรรมชาติจึงสอดคล้องกับแนวคิดของระเบียบที่ซ่อนเร้น

สรุปได้ว่า: ความเป็นจริงไม่ได้ประกอบขึ้นจากอนุภาคที่แยกออกจากกัน แต่เป็นการพับซ้อนของระเบียบที่ซ่อนเร้น ซึ่งแต่ละส่วนของเอกภาพมีข้อมูลของทั้งองค์รวม

A. เวลา (Time)

1. ปัญหาเกี่ยวกับแนวคิดเรื่องเวลา
• หากเราคิดว่า วัตถุอยู่ ณ จุดหนึ่ง เราจะสูญเสียความเข้าใจเกี่ยวกับการเคลื่อนไหวของมัน
• หากเราคิดว่า วัตถุกำลังเคลื่อนไหว เราจะไม่สามารถบอกได้แน่ชัดว่ามันอยู่ที่ไหน
• เวลาแบบเส้นตรง (past, present, future) มีปัญหาทางตรรกะ:
• อดีตหายไปแล้ว
• อนาคตยังมาไม่ถึง
• ปัจจุบันแบ่งสิ่งที่ไม่มีอยู่ (อดีต) ออกจากสิ่งที่ไม่มีอยู่ (อนาคต)
→ ดังนั้น ปัจจุบันก็ไม่สามารถกล่าวได้ว่ามีอยู่จริง

2. แนวคิดของ Bohm เกี่ยวกับเวลา
• ไม่มีอนาคต มีเพียงอดีตและปัจจุบันเท่านั้น
• อดีตไม่ได้สูญหายไปทั้งหมด แต่ยังคงอยู่ในรูปแบบ “การพับซ้อน” (enfolded) ในปัจจุบัน เช่น
• ความทรงจำ
• บันทึกทางประวัติศาสตร์
• ร่องรอยที่หลงเหลือในหิน
• ปัจจุบันมีโครงสร้างของอดีตซ้อนอยู่ (implicate order) → เหมือนลำดับชั้นของการพับซ้อน
• อนาคตไม่ได้ถูกกำหนดแน่นอน (deterministic) แต่เปิดกว้างสำหรับความเป็นไปได้ใหม่ ๆ

3. เวลาและความคิด
• ความคิดไม่ได้เกิดขึ้นอย่างมีสาเหตุตายตัว แต่มีแนวโน้มที่จะพัฒนาไปในรูปแบบหนึ่ง ๆ ตามประสบการณ์เดิม
• สสารก็มีแนวโน้มแบบเดียวกัน → มี “ความทรงจำ” ในเชิงกายภาพ
• แต่ทั้งความคิดและสสารสามารถเปลี่ยนแปลงได้โดยสิ่งเร้าหรือข้อมูลใหม่

4. ความสัมพันธ์ระหว่างเวลาและศิลปะ
• “ช่วงเวลา” (moment) ไม่จำเป็นต้องเป็นเสี้ยววินาที อาจเป็นศตวรรษหรือช่วงสั้น ๆ ก็ได้
• การเลือกช่วงเวลาที่เหมาะสมเป็น ศิลปะ คล้ายกับดนตรี → หากเร็วหรือช้าก็อาจผิดพลาดในการสื่อความหมาย
• เวลาที่เหมาะสมจึงเป็นส่วนสำคัญของการเผยแพร่และทำความเข้าใจลำดับของเหตุการณ์

B. สุญตา (Vacuum)

1. แนวคิดเกี่ยวกับสุญตาในฟิสิกส์ควอนตัม
• ในกลศาสตร์ควอนตัม ไม่มีระบบสั่นใดที่มีพลังงานเป็นศูนย์ → จะมีพลังงานขั้นต่ำเสมอ (zero-point energy)
• แม้แต่ใน “สุญญากาศ” (vacuum) ก็ยังมีพลังงานอยู่ → พื้นที่ว่างเปล่าไม่ได้ว่างเปล่าจริง ๆ
• พลังงานสุญญากาศถูกคำนวณว่ามีค่ามหาศาลกว่าสสารในเอกภพทั้งหมด

2. ปัญหาเชิงทฤษฎีของพลังงานสุญญากาศ
• หากไม่มีขีดจำกัดของพลังงานสูงสุด → จะเกิดค่าพลังงานที่เป็นอนันต์ (infinity) ซึ่งเป็นปัญหาทางคณิตศาสตร์
• กฎของแรงโน้มถ่วงของไอน์สไตน์ (Einstein’s gravitational field equations) แสดงให้เห็นว่า:
• เมื่อไปถึงระดับที่เล็กกว่า 10⁻³³ เซนติเมตร หรือช่วงเวลาสั้นกว่า 10⁻⁴³ วินาที → แนวคิดของ “ความยาว” และ “เวลา” จะสูญเสียความหมาย
• เราไม่สามารถกำหนดขนาดของอวกาศ-เวลาได้อย่างแน่นอน

3. สุญญากาศคือรากฐานของสสาร
• พลังงานสุญญากาศมีค่ามากกว่าสสาร → สสารจึงอาจเป็นเพียง “คลื่นที่เสถียร” (stable ripple) ในสุญญากาศ
• เปรียบเทียบได้กับอิเล็กตรอนในผลึก → หากผลึกมีโครงสร้างสมบูรณ์แบบ อิเล็กตรอนสามารถเคลื่อนผ่านโดยไม่มีอะไรมากั้น
• ดังนั้น “สุญญากาศ” อาจเป็นแก่นแท้ของทุกสิ่ง → สสารและอวกาศ-เวลาถูกสร้างขึ้นจากมัน

4. ความหมายทางปรัชญา
• คำว่า “สุญญากาศ” ในที่นี้ไม่ใช่ความว่างเปล่าทั่วไป แต่เป็นสิ่งที่มีศักยภาพมหาศาล
• ลำดับของเหตุการณ์ (implicate order) อาจซ่อนอยู่ในสุญญากาศ
• หากเราสามารถเข้าใจ “สถานะของสุญญากาศ” ได้ดีขึ้น เราอาจเข้าใจโครงสร้างพื้นฐานของเอกภพ

สรุปแนวคิดหลัก
• เวลาในมุมมองของ Bohm เป็น “การพับซ้อนกันของอดีตในปัจจุบัน” และไม่มีอนาคตที่แน่นอน
• สุญญากาศไม่ได้เป็นเพียงความว่างเปล่า แต่เป็นรากฐานของสสารและเวลา
• ความเป็นไปได้ของอนาคตยังคงเปิดกว้างเสมอ เนื่องจากโครงสร้างของสสารและความคิดไม่ได้ถูกกำหนดแน่นอน
• แนวคิดเหล่านี้อาจช่วยให้เราเข้าใจธรรมชาติของความเป็นจริงได้ลึกซึ้งยิ่งขึ้น

ที่มา: https://www.religion-online.org/article/the-implicate-order-a-new-order-for-physics/

#Siamstr #science #quantum #quantum #nostr