知耻而未勇 on Nostr: ...
读古人笔记，真有趣味，毕竟古人未死，何况至今仍在“秦制”，腌与阉，同古今。
板荡之际，易姓改号，更是细节鲜活，听闻耸人，且以当事人亲历记载，应格外可信，诸如明末清初张怡《謏闻续笔》中，关于清军入城前后南京官民情状的记载，历历在目，句句锥心。
其中对“豫王（即‘’多铎‘’）为浙绍人”的传闻，显然有误，但张怡作如是我闻的记载，反倒是种诚实。而戴君恩对多铎‘’为明朝廷复仇而入关‘’这一借口的痛斥，却印证了清军确实有过这种宣传。至于对口炮道德家们的讽刺，无论是“丧尽天良成豪杰”，还是“鼓吹抗清义正辞严，投降时膝软于棉，面厚于铁”，真栩栩如生。
可惜，‘’气节‘’之类，若只为忠君式爱国，不涉“亡国与亡天下”的斟酌，于我等芸芸众生又有何益？
毕竟，不把个体当‘’人‘’的国家、朝廷，又怎么指望清醒的个体与它休戚与共？
至于受虐狂，请随意，但是，别害老子。
板荡之际，易姓改号，更是细节鲜活，听闻耸人，且以当事人亲历记载，应格外可信，诸如明末清初张怡《謏闻续笔》中，关于清军入城前后南京官民情状的记载，历历在目，句句锥心。
其中对“豫王（即‘’多铎‘’）为浙绍人”的传闻，显然有误，但张怡作如是我闻的记载，反倒是种诚实。而戴君恩对多铎‘’为明朝廷复仇而入关‘’这一借口的痛斥，却印证了清军确实有过这种宣传。至于对口炮道德家们的讽刺，无论是“丧尽天良成豪杰”，还是“鼓吹抗清义正辞严，投降时膝软于棉，面厚于铁”，真栩栩如生。
可惜，‘’气节‘’之类，若只为忠君式爱国，不涉“亡国与亡天下”的斟酌，于我等芸芸众生又有何益？
毕竟，不把个体当‘’人‘’的国家、朝廷，又怎么指望清醒的个体与它休戚与共？
至于受虐狂，请随意，但是，别害老子。