tangnibbana on Nostr: ... #เมื่อรู้เมื่อเห็นจักษุ ...
... #เมื่อรู้เมื่อเห็นจักษุ #ตามความเป็นจริง
เมื่อรู้เมื่อเห็นรูป ตามความเป็นจริง
เมื่อรู้เมื่อเห็นจักษุวิญญาณ ตามความเป็นจริง
เมื่อรู้เมื่อเห็นจักษุสัมผัส ตามความเป็นจริง
เมื่อรู้เมื่อเห็นความเสวยอารมณ์ เป็นสุขก็ตาม เป็นทุกข์ก็ตาม มิใช่ทุกข์ มิใช่สุขก็ตาม ที่เกิดขึ้นเพราะจักษุสัมผัสเป็นปัจจัย ตามความเป็นจริง
#ย่อมไม่กำหนัดในจักษุ
ไม่กำหนัดในรูป
ไม่กำหนัดในจักษุวิญญาณ
ไม่กำหนัดในจักษุสัมผัส
ไม่กำหนัดในความเสวยอารมณ์ เป็นสุขก็ตาม เป็นทุกข์ก็ตาม มิใช่ทุกข์มิใช่สุขก็ตาม ที่เกิดขึ้นเพราะจักษุสัมผัสเป็นปัจจัย
#เมื่อบุคคลนั้นไม่กำหนัดนักแล้ว ไม่ประกอบพร้อมแล้ว ไม่ลุ่มหลง เล็งเห็นโทษอยู่
#ย่อมมีอุปาทานขันธ์ ๕ #ถึงความไม่พอกพูนต่อไป
#และเขาจะละตัณหาที่นำไปสู่ภพใหม่ สหรคตด้วยความกำหนัดด้วยอำนาจความยินดี อันมีความเพลิดเพลินในอารมณ์นั้นๆ ได้
จะ #ละความกระวนกระวายแม้ทางกาย #แม้ทางใจได้
จะละความเดือดร้อนแม้ทางกาย แม้ทางใจได้
จะ #ละความเร่าร้อนแม้ทางกาย #แม้ทางใจได้
#เขาย่อมเสวยสุขทางกายบ้าง #สุขทางใจบ้าง
บุคคลผู้เป็นเช่นนั้นแล้ว มีความเห็นอันใด #ความเห็นอันนั้นย่อมเป็น #สัมมาทิฐิ
มีความดำริอันใด #ความดำริอันนั้นย่อมเป็นสัมมาสังกัปปะ
มีความพยายามอันใด #ความพยายามอันนั้นย่อมเป็นสัมมาวายามะ
มีความระลึกอันใด #ความระลึกอันนั้นย่อมเป็นสัมมาสติ
มีความตั้งใจอันใด #ความตั้งใจอันนั้นย่อมเป็นสัมมาสมาธิ
ส่วนกายกรรม วจีกรรม อาชีวะของเขา ย่อมบริสุทธิ์ดีใน เบื้องต้นเทียว ด้วยอาการอย่างนี้ #เขาชื่อว่ามีอัฏฐังคิกมรรคอันประเสริฐถึงความเจริญบริบูรณ์ ฯ
...
-- 📙พระไตรปิฎก ไทย (ฉบับหลวง) เล่มที่ ๑๔ สุตตันตปิฎก มัชฌิมนิกาย อุปริปัณณาสก์ หน้าที่ ๓๙๕
-- ลิ้งค์อ้างอิงพระสูตร https://etipitaka.com/read/thai/14/395/
--------------------------
#รู้เห็น #ตามความเป็นจริง #ทางนิพพาน #พุทธวจน #ธรรมะ #siamstr #TangNibbana #BuddhaWajana
เมื่อรู้เมื่อเห็นรูป ตามความเป็นจริง
เมื่อรู้เมื่อเห็นจักษุวิญญาณ ตามความเป็นจริง
เมื่อรู้เมื่อเห็นจักษุสัมผัส ตามความเป็นจริง
เมื่อรู้เมื่อเห็นความเสวยอารมณ์ เป็นสุขก็ตาม เป็นทุกข์ก็ตาม มิใช่ทุกข์ มิใช่สุขก็ตาม ที่เกิดขึ้นเพราะจักษุสัมผัสเป็นปัจจัย ตามความเป็นจริง
#ย่อมไม่กำหนัดในจักษุ
ไม่กำหนัดในรูป
ไม่กำหนัดในจักษุวิญญาณ
ไม่กำหนัดในจักษุสัมผัส
ไม่กำหนัดในความเสวยอารมณ์ เป็นสุขก็ตาม เป็นทุกข์ก็ตาม มิใช่ทุกข์มิใช่สุขก็ตาม ที่เกิดขึ้นเพราะจักษุสัมผัสเป็นปัจจัย
#เมื่อบุคคลนั้นไม่กำหนัดนักแล้ว ไม่ประกอบพร้อมแล้ว ไม่ลุ่มหลง เล็งเห็นโทษอยู่
#ย่อมมีอุปาทานขันธ์ ๕ #ถึงความไม่พอกพูนต่อไป
#และเขาจะละตัณหาที่นำไปสู่ภพใหม่ สหรคตด้วยความกำหนัดด้วยอำนาจความยินดี อันมีความเพลิดเพลินในอารมณ์นั้นๆ ได้
จะ #ละความกระวนกระวายแม้ทางกาย #แม้ทางใจได้
จะละความเดือดร้อนแม้ทางกาย แม้ทางใจได้
จะ #ละความเร่าร้อนแม้ทางกาย #แม้ทางใจได้
#เขาย่อมเสวยสุขทางกายบ้าง #สุขทางใจบ้าง
บุคคลผู้เป็นเช่นนั้นแล้ว มีความเห็นอันใด #ความเห็นอันนั้นย่อมเป็น #สัมมาทิฐิ
มีความดำริอันใด #ความดำริอันนั้นย่อมเป็นสัมมาสังกัปปะ
มีความพยายามอันใด #ความพยายามอันนั้นย่อมเป็นสัมมาวายามะ
มีความระลึกอันใด #ความระลึกอันนั้นย่อมเป็นสัมมาสติ
มีความตั้งใจอันใด #ความตั้งใจอันนั้นย่อมเป็นสัมมาสมาธิ
ส่วนกายกรรม วจีกรรม อาชีวะของเขา ย่อมบริสุทธิ์ดีใน เบื้องต้นเทียว ด้วยอาการอย่างนี้ #เขาชื่อว่ามีอัฏฐังคิกมรรคอันประเสริฐถึงความเจริญบริบูรณ์ ฯ
...
-- 📙พระไตรปิฎก ไทย (ฉบับหลวง) เล่มที่ ๑๔ สุตตันตปิฎก มัชฌิมนิกาย อุปริปัณณาสก์ หน้าที่ ๓๙๕
-- ลิ้งค์อ้างอิงพระสูตร https://etipitaka.com/read/thai/14/395/
--------------------------
#รู้เห็น #ตามความเป็นจริง #ทางนิพพาน #พุทธวจน #ธรรมะ #siamstr #TangNibbana #BuddhaWajana