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首先,人对外界的感知很容易“近大远小”,无论时间上还是空间距离上,以为所见所闻即所得,会忽略自己“看不到”的人。
其次,也是更重要的,行动才展示人的真实偏好和选择。光是背地里嘴上说或者骂是没用的。维护官僚体制的不正是人人想要并且实际去考取功名的行动吗?作为成年人的家长怎么会没有决策权,难道去官办学校上学是必须的吗?不用说家长了,大学生在生理上也早已成年,大保健时期有几个是大不了老子不要毕业证了,学校还能奈我何?
仅仅抱怨是无用的,有几人对反感的事物去争辩、杯葛、抵制了呢?家长群、业主群里一小撮表达正常观点的人是被老师、群主一个人镇压的吗?还是被想要跪舔之人群起攻之?大白和制服安保仅凭几个人就能管控数量多得多的人,正是人们用服从的行动展示选择的结果,以至于少数真正愿意反抗的人变得无关紧要。
#### 会唱“没有救世主”的人很多,不寄望于救世主的人很少,都想等着别人来搭救、做主,这本身就是集权体制的基石。
其次,也是更重要的,行动才展示人的真实偏好和选择。光是背地里嘴上说或者骂是没用的。维护官僚体制的不正是人人想要并且实际去考取功名的行动吗?作为成年人的家长怎么会没有决策权,难道去官办学校上学是必须的吗?不用说家长了,大学生在生理上也早已成年,大保健时期有几个是大不了老子不要毕业证了,学校还能奈我何?
仅仅抱怨是无用的,有几人对反感的事物去争辩、杯葛、抵制了呢?家长群、业主群里一小撮表达正常观点的人是被老师、群主一个人镇压的吗?还是被想要跪舔之人群起攻之?大白和制服安保仅凭几个人就能管控数量多得多的人,正是人们用服从的行动展示选择的结果,以至于少数真正愿意反抗的人变得无关紧要。
#### 会唱“没有救世主”的人很多,不寄望于救世主的人很少,都想等着别人来搭救、做主,这本身就是集权体制的基石。
quoting nevent1q…ra0a”非为慕功名也,保身家而已”
古代多数文人参加科举,都不是为了做官。因为举人里面能做官的比例很低很低。只有进士能稳定做官。考科举是为了取得知识分子身份和相应的免税待遇。哪怕是秀才,也有一定的免徭役额度。
古代的赋税和徭役非常的重,普通农民甚至普通地主都难以招架。
家长有个屁的决策能量,那些孩子在学校出事的家长怎么就没这种影响力呢?