我有一根刺 on Nostr: ...

大众在所有的文献作品中都是属于一种不太好的属性代名词。通常且不限于“无知、浅薄、愚昧、粗俗、盲目。从众......”等等。勒庞甚至直接写了《乌合之众》对大众的心理和行为进行分析研究。哈耶克在《通往奴役之路》里也有很大的篇幅对大众，对集体的盲从进行批评。

大众并不是凭空冒出来的东西，它就是我们一个个具体的人组成的群体。相信每一个个体都不愿承认，甚至是坚决反对把自己归于那个大众之中。他们自负的认为，我虽然做不了哲学家，虽然不是思想者，虽然不是文化人，虽然不能写文章，但我识字，能看能读上述人写的文章，我能分辨他们写的善恶美丑。我也有自己的想法，我才不是那个乌合之众！

然而事实真的是这样吗？你作为一个自诩的独立自然人，你每天需要吃喝拉撒，你不可能避免和社会接触。当某一天你外出不小心踩到一个彪形大汉，被他用一根手指头打倒在地；或者被一群不良少年堵在巷口，说你的眼神很拽，让他们不舒服，然后被殴打了一顿....等等诸如此类的坏事。你有没有想过是不是因为自己是一个人，势单力孤，所以就容易被人欺负。刚好，你的社区有一个你认识的大哥要建立自己的社团，正在需要大量招人。你会不会欣然加入大哥的团队，从此没有人再敢轻易揍你一顿。甚至你都可以看某个孤单的人不顺眼而去收拾对方一下呢？你以为你知道善恶，当大哥的团队和另一个团队争夺旁边街道的控制权时，你觉得什么是善恶？争还是不争？天天跟着你的小弟看上一个女孩，女孩却有了男朋友，小弟让你帮忙占有这个女孩，你还知道善恶吗？

如果你坚持不加入社团，每天忍受被其他人的侮辱和殴打，仍然会为看到一个小偷投了一个老人的钱包而发声制止，完全不去考虑小偷的报复可能会危及自己的生命。大家都在称赞某某让人们过上了好日子，你会反对他们吗？人们过好日子是他们天生的权利，不是谁赏赐和带来的。相反，他们带来的只有苦难和罪恶。你会这样公开表达吗？这样的傻瓜、白痴，不合时宜者，你想成为这样一种人吗？你会嘲笑这些蠢货吗？

反之，你觉得自己做出了最有利的选择，你还是一个有独立思考的人。但是当大哥为了各种团体利益需要你打人、勒索甚至杀人的时候，你能违逆吗？违逆的下场就是当场被犬决、炮决、导弹决。你还觉得自己是一个独立的人吗？你觉得自己是不是配得上这个大哥呢？这时的你是不是一个乌合之众？

当今的社会，生存和独立相互敌视。人类的高度社会化，使得所有的人都是社会中的一个组成。每一个人的生存和生活都必须在这个群体中，被它控制，被它约束。真正意义上的独立除非你脱离这个社会，独自生活在荒野中，完全断绝来往。像一些宗教的苦修者，极少的人生活在隐秘、偏远的山区中，不为人知。更不愿为人知。

然而，几乎所有的正常人都是无法脱离这个社会而存在。我们所有形成的集合就被称为大众。当这个事实无法改变的时候，我们能做的，仅仅只是应该竭力的避免《乌合之众》里描述的降智现象的发生。特别是，这个大社会中还存在无数的小团体，这些小团体的降智行为更多的时候。我们穷尽一生的学习就是在不断提高自己的认知能力和尽可能的独立能力。每个人的天赋、所处的环境和受教育的程度决定了各自的起点，但是终点是不断变化的。

我们或许只有强迫自己保持着那个独立的思考能力，正确认识善恶美丑的标准和界限，不再人云亦云，不再随波逐流，不再盲目自信，不再傲慢炫耀，才能有助于看清危险之所在，邪恶之所在。发自内心的去捍卫个人自由的权利，反对一切危及个人自由的法案、规定、思想、宣传。看淡、忽略、漠视身体上的不良欲望，才能获得心灵上的自由。或许这样才能让你有一个对抗被裹挟的底气，甘于不同流合污的志气，对抗邪恶势力的勇气。

哲人们说过，只有心灵上的自由才是真正的自由。心灵没有自由，肉体就会索取更多的放纵，更多的欲望。更容易堕入那个众人向往的权势欲壑。这时的你已经不仅仅是乌合之众，而且是一个僭主暴君，被世人唾骂的恶棍。

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