泽林 on Nostr: npub1c44ec…vcs5m npub1gtrtc…y6lts ...

npub1c44ecs5luggmqyxa9exx5wj2g590lk5sxxsvmeuk5mmcu4aptenq0vcs5m (npub1c44…cs5m) npub1gtrtcmca2d4p8kjd88wy9v3j4fmwjt7kcgq8a2ggzxwq46vwshjqwy6lts (npub1gtr…6lts) 还有一点和您观点有点不一样的地方，就是我虽然也同样觉得一个习惯用老墨称呼墨西哥人群体的人有很大概率是一个歧视墨西哥的人，但是我在他真的说出歧视墨西哥人的话之前，会尽量控制自己，不会把他当做一个“歧视墨西哥的人”来对待。因为我觉得如果是根据某种“特征”来判断一个人尚且没有做的行为和没有说出的话，并且以这些尚未发生的事情来评判对方，这对对方是不公平的。

就好比说，我在顾一个杂货店。来的白人基本从不偷东西，但是进店的中国人十次有六次会顺点什么东西走。那么如果进店一个中国面孔的客人，他一进店我就警告他“你可别偷东西哦，你们中国人就爱这么干”。这是种族歧视。如果我什么都不说，笑脸相迎，和白人同等对待，这是圣徒。如果我一切照常，但是默默关注店里的显示器看这个中国人有没有偷东西，那这是人之常情。

圣徒和种族歧视本身清清楚楚无可辩驳，而中间的“人之常情”部分的灰色是巨大而模糊的。店主会对十个里有六个在偷窃的中国人顾客报以冷峻的目光吗？店主会在和其他店主聊天时感叹“你那边老中是不是也这样”吗？

我想努力接近圣徒。但还有很长的路要走。