Fuyike on Nostr: 去中心颂 ...
去中心颂
夫中心者,人之概念,非自然也。华夏文字,中者内也。老子守中,以心为中。圣人之道,中正为佳。佛解楞严,先破执中。内外由心,非物之性。
万物任持,遂有无限变化。春秋之初,学术之林,竞相生发,无有主次。庄生梦蝶,蝶梦庄生,道行之而成,物谓之而然。
西有雅典,城邦之治,蓝色之海,阳光之城。公民社会,平等之性。民之热情,政之共享。法之权威,暴政之笼。斯多噶派,谓自然则正义。
然世之文明,中心主导,此土尤重。秦灭六国,汉黜百家,思想永夜,创造无复。任公曾言,一国进步,思想为母,风俗政治,皆其子孙。故知性日沉,极权日昌。胡适论儒,商之贱奴,鼓吹王道,以谋口腹。国为统纪,人为子民。独立自主,遽然无存。
犹太部落,埃及之奴,创立耶教,尼采最恨。形而上论,黑氏推极。进化论出,斗争魔生,纳粹马列,阴魂不散,人性异化,生灵涂炭。陀氏悲愤,地下手记,树人呐喊,狂人日记。
夫笛卡尔,我思我在,海德格尔,诗意栖居,存在论成,反抗才起。维特斯坦,语言转向,德里达尔,意义解构。
互联网络,巴别之塔。语言烟雾,真想难寻。言论自由,红党危惧。算法霸权,新独裁路。固墙监控,线下搜捕。声称国危,实求永统。骗子集团,数一数二。俄乌战端,举世震惊。民族思维,帝国旧梦。文明冲突,暴力表现。
比特币现,去中心兴。新维京人,启新时代,复归自然,永恒追求。
夫中心者,人之概念,非自然也。华夏文字,中者内也。老子守中,以心为中。圣人之道,中正为佳。佛解楞严,先破执中。内外由心,非物之性。
万物任持,遂有无限变化。春秋之初,学术之林,竞相生发,无有主次。庄生梦蝶,蝶梦庄生,道行之而成,物谓之而然。
西有雅典,城邦之治,蓝色之海,阳光之城。公民社会,平等之性。民之热情,政之共享。法之权威,暴政之笼。斯多噶派,谓自然则正义。
然世之文明,中心主导,此土尤重。秦灭六国,汉黜百家,思想永夜,创造无复。任公曾言,一国进步,思想为母,风俗政治,皆其子孙。故知性日沉,极权日昌。胡适论儒,商之贱奴,鼓吹王道,以谋口腹。国为统纪,人为子民。独立自主,遽然无存。
犹太部落,埃及之奴,创立耶教,尼采最恨。形而上论,黑氏推极。进化论出,斗争魔生,纳粹马列,阴魂不散,人性异化,生灵涂炭。陀氏悲愤,地下手记,树人呐喊,狂人日记。
夫笛卡尔,我思我在,海德格尔,诗意栖居,存在论成,反抗才起。维特斯坦,语言转向,德里达尔,意义解构。
互联网络,巴别之塔。语言烟雾,真想难寻。言论自由,红党危惧。算法霸权,新独裁路。固墙监控,线下搜捕。声称国危,实求永统。骗子集团,数一数二。俄乌战端,举世震惊。民族思维,帝国旧梦。文明冲突,暴力表现。
比特币现,去中心兴。新维京人,启新时代,复归自然,永恒追求。