Fuyike on Nostr: 放下你的故事 ...
放下你的故事
谈起“生命的意义是什么”这个话题，人类会用各种版本的故事来做答案，比如宗教故事、神话故事，甚至是童话故事。这些故事都有一个共性，就是要说清楚人类在宇宙中扮演的角色是什么？我在这世界中处于怎样的位置？我与身处的环境是什么关系？我存在的作用又是什么？
尤瓦尔赫拉利在《今日简史》中指出：人生不是虚构的故事。从《人类简史》到《未来简史》，赫拉利一直在探讨人类讲述虚构故事、相信虚构故事的能力，正是因为这项独特的能力，让人类站上了地球食物链的顶端。在《今日简史》中，赫拉利对“讲故事”进行了更深层次的探讨：故事到底能赋予人生怎样的意义？
具体到故事的版本，那可以说是五花八门了。比如，有一类故事是关于永恒循环的，它告诉我们：生命就是一个循环，每个人都有自己要扮演的角色。人生的意义就是找到自己命中注定的那个角色，然后完美地扮演它。
这类故事的代表是卡通片《狮子王》。小狮子辛巴想知道生命的意义，它的父亲木法沙告诉它，世界有一个“伟大的循环”：羚羊吃草，狮子吃羚羊，狮子死后又会分解成为草的养分。生命就是这样代代相传，每个动物都有自己要扮演的角色，一切都是环环相扣、互相依赖的。但当父亲木法沙被叔叔刀疤谋害之后，辛巴以为是自己的过错，于是离开了狮子王国，选择逃避自己的责任。历经磨难之后，辛巴终于找回了自我，回到狮子王国，杀死刀疤，夺回王位，维护了草原的和平，让生命的循环得以延续。
还有一类故事是线性的，它有明确的开始，清晰的目标，以及一劳永逸的结局。
比如，在穆斯林的故事里，是真主安拉创造了世界，制定了各种法则。但有坏人背叛了安拉，所以穆斯林必须站出来维护安拉。到审判日的时候，好人可以上天堂，享受永恒的喜乐；坏人要下地狱，被永世折磨。
不同版本的故事还有很多。赫拉利认为，无论哪种故事， 只要能够满足两个条件，人类就愿意相信并认可它：
1.我在这个故事里至少要扮演某种角色；
2.这个故事至少要能延伸到超出我自己的视界。
但无论怎么选，人类还是逃脱不了故事的牢笼。不论哪种故事，都是被人类强行赋予意义的虚构故事，人生充满了一个又一个的虚构，一个又一个的假设，注定有一天都会被推翻，活在其中我们永远看不到真实。
这种虚构有时候就是从我们自己开始。我们总是说写好自己人生故事，我们总是在完善自己的故事，延续自己的故事，编造自己的故事，有了故事才觉得自己的人生没有空过，自己的人生等同于自己的故事。故事让我们变得美丽故事也让我们变得丑陋，我们否定别人真实的目的是要抬高自己，故事让我们追逐成功故事又让我们放弃理想。我们执着于个人目标的背后是放弃更大的责任。我们希望让故事里充满鲜花和掌声就不停地编造谎言。
有些统治者也历来靠故事延续自己的合法性。比如他们爱讲皇统的故事、血统的故事、国统的故事、正统的故事、统一的故事、满江红的故事。喜欢听、喜欢看这些故事的人还真不少，而且热血沸腾，因为相信自己也在这故事里。
我们为什么钟情于皇统、统一、正统、大统、国统。统即脉络，各民族都曾经追溯过皇权的脉络，价值观的脉络，文明的脉络，种族的脉络，人类繁衍的脉络，其实没有任何实存的这些脉络，宇宙世界环境气候情绪的任意变化会粉碎人类任何妄想的脉络，一切都都早已中断，今天的你站在这里，本质上不属于任何脉络。
何不放下人生的故事，不去担当任何故事的主角，不去担当其中任何角色，不去等待任何的结局。甚至不要去写自己的任何故事，不去写少年得志，不去写大器晚成，不去写苦尽甘来，不去写美梦成真，不去写一鸣惊人，不去写德高望重，不去写柳暗花明，不去写一帆风顺；不去写衣锦还乡，不去写才子佳人，不去写富贵满堂，不去写高朋满坐；不去写指点江山，不去写怀才不遇，不去写东山再起，不去写时来运转，不去写沉冤昭雪；不去写精忠报国、不去写大业复兴、不去写西去东来。
放下自己和别人虚构的故事，也不参与任何故事，我们对这场盛大的演出才能做出更自由的选择。放下故事对人就不会区分高低贵贱远近亲疏，对事就能够做到但问耕耘，不问收获，进退自如，雁过了无痕，放下故事就不会再看重别人的评价，放下故事愿意拥抱重逢也拥抱离别，挥一挥手作别西天的云彩，放下故事内心就永远是白纸一张，放下故事就放下一切不该有的压力，放下故事就能突破人生的各种局限，生与死，永恒和改变，放下故事人生的智慧就能够任运无间，放下故事狮子辛巴可能会发现更为广阔和美丽的草原。
谈起“生命的意义是什么”这个话题，人类会用各种版本的故事来做答案，比如宗教故事、神话故事，甚至是童话故事。这些故事都有一个共性，就是要说清楚人类在宇宙中扮演的角色是什么？我在这世界中处于怎样的位置？我与身处的环境是什么关系？我存在的作用又是什么？
尤瓦尔赫拉利在《今日简史》中指出：人生不是虚构的故事。从《人类简史》到《未来简史》，赫拉利一直在探讨人类讲述虚构故事、相信虚构故事的能力，正是因为这项独特的能力，让人类站上了地球食物链的顶端。在《今日简史》中，赫拉利对“讲故事”进行了更深层次的探讨：故事到底能赋予人生怎样的意义？
具体到故事的版本，那可以说是五花八门了。比如，有一类故事是关于永恒循环的，它告诉我们：生命就是一个循环，每个人都有自己要扮演的角色。人生的意义就是找到自己命中注定的那个角色，然后完美地扮演它。
这类故事的代表是卡通片《狮子王》。小狮子辛巴想知道生命的意义，它的父亲木法沙告诉它，世界有一个“伟大的循环”：羚羊吃草，狮子吃羚羊，狮子死后又会分解成为草的养分。生命就是这样代代相传，每个动物都有自己要扮演的角色，一切都是环环相扣、互相依赖的。但当父亲木法沙被叔叔刀疤谋害之后，辛巴以为是自己的过错，于是离开了狮子王国，选择逃避自己的责任。历经磨难之后，辛巴终于找回了自我，回到狮子王国，杀死刀疤，夺回王位，维护了草原的和平，让生命的循环得以延续。
还有一类故事是线性的，它有明确的开始，清晰的目标，以及一劳永逸的结局。
比如，在穆斯林的故事里，是真主安拉创造了世界，制定了各种法则。但有坏人背叛了安拉，所以穆斯林必须站出来维护安拉。到审判日的时候，好人可以上天堂，享受永恒的喜乐；坏人要下地狱，被永世折磨。
不同版本的故事还有很多。赫拉利认为，无论哪种故事， 只要能够满足两个条件，人类就愿意相信并认可它：
1.我在这个故事里至少要扮演某种角色；
2.这个故事至少要能延伸到超出我自己的视界。
但无论怎么选，人类还是逃脱不了故事的牢笼。不论哪种故事，都是被人类强行赋予意义的虚构故事，人生充满了一个又一个的虚构，一个又一个的假设，注定有一天都会被推翻，活在其中我们永远看不到真实。
这种虚构有时候就是从我们自己开始。我们总是说写好自己人生故事，我们总是在完善自己的故事，延续自己的故事，编造自己的故事，有了故事才觉得自己的人生没有空过，自己的人生等同于自己的故事。故事让我们变得美丽故事也让我们变得丑陋，我们否定别人真实的目的是要抬高自己，故事让我们追逐成功故事又让我们放弃理想。我们执着于个人目标的背后是放弃更大的责任。我们希望让故事里充满鲜花和掌声就不停地编造谎言。
有些统治者也历来靠故事延续自己的合法性。比如他们爱讲皇统的故事、血统的故事、国统的故事、正统的故事、统一的故事、满江红的故事。喜欢听、喜欢看这些故事的人还真不少，而且热血沸腾，因为相信自己也在这故事里。
我们为什么钟情于皇统、统一、正统、大统、国统。统即脉络，各民族都曾经追溯过皇权的脉络，价值观的脉络，文明的脉络，种族的脉络，人类繁衍的脉络，其实没有任何实存的这些脉络，宇宙世界环境气候情绪的任意变化会粉碎人类任何妄想的脉络，一切都都早已中断，今天的你站在这里，本质上不属于任何脉络。
何不放下人生的故事，不去担当任何故事的主角，不去担当其中任何角色，不去等待任何的结局。甚至不要去写自己的任何故事，不去写少年得志，不去写大器晚成，不去写苦尽甘来，不去写美梦成真，不去写一鸣惊人，不去写德高望重，不去写柳暗花明，不去写一帆风顺；不去写衣锦还乡，不去写才子佳人，不去写富贵满堂，不去写高朋满坐；不去写指点江山，不去写怀才不遇，不去写东山再起，不去写时来运转，不去写沉冤昭雪；不去写精忠报国、不去写大业复兴、不去写西去东来。
放下自己和别人虚构的故事，也不参与任何故事，我们对这场盛大的演出才能做出更自由的选择。放下故事对人就不会区分高低贵贱远近亲疏，对事就能够做到但问耕耘，不问收获，进退自如，雁过了无痕，放下故事就不会再看重别人的评价，放下故事愿意拥抱重逢也拥抱离别，挥一挥手作别西天的云彩，放下故事内心就永远是白纸一张，放下故事就放下一切不该有的压力，放下故事就能突破人生的各种局限，生与死，永恒和改变，放下故事人生的智慧就能够任运无间，放下故事狮子辛巴可能会发现更为广阔和美丽的草原。