lavalie on Nostr: #楞严经趣味解 卷七 ...
#楞严经趣味解
卷七
在说持诵《楞严咒》的功德之前，有些因缘先了知一下，比如我们在经论中总是听佛说念佛、诵经、持咒、修法的功德利益，而且明确地告知感召的现前果报如何殊胜，但实际情况并不一定如佛所言，甚至毫无感应。其中主要的原因，要么是疑未断尽，带着试试看的立场或半信半疑的心态；要么是有为心太浓，求效之心过切，甚至都没有至心持诵；要么是不够精进，泛泛而行，并不上心。这些都会导致不得现前的感应，切记佛说定“真实不虚”就是了，问题只出在当事人的发心。
世尊开示持诵《楞严咒》的功德不可思议，从世出世间无所不成。持诵此神咒，首先能够成正等正觉，十方诸佛都是依此密咒成果地正觉，降伏魔军外道，至诸佛国土度化众生，转大法轮；其次持此咒心可以拔济群苦，远离三涂八苦，一切横事诸难，乃至饥渴穷困，都能应念消散；第三，持此咒可以入法王子位，去十方世界奉事善知识；第四，持此咒可以摄受并护念宿世的亲因眷属；第五可以助入涅槃；第六可以护法护戒。
总而言之，世尊开示如果广说此咒的功德，从早到晚不停地说，经恒河沙劫都说不尽。在三界内的行者如果想得圣果，不持此咒的话，决定难以成就。如果将《楞严咒》写在任何材质上，然后藏在香囊中，哪怕记不住一点咒文，这个佩戴香囊的人能够一生都不受诸毒所害。
具体分别来讲，自己或者教他人持诵此咒：一者能避诸毒和水火之难，一切龙天、鬼神、恶咒都不能害，一切诅咒、巫术加害此人都不起作用，一切灾变恶星不能起恶念，常有鬼王及眷属守护持咒人；二者能助发神明，《楞严咒》常有八万四千万亿百亿金刚昼夜守护，哪怕有人散乱心持咒，也会守护，何况发菩提心的行者，金刚护法会暗中相助，令人开悟并得神通；三者远离杂趣，持此咒者不会生于恶道、饿鬼，也不会生于贫穷下贱；四者常生佛前，如果自己没有能力修福，十方诸佛也会回向持咒行者，常生佛前；五者戒行成就，罪行消亡，持咒让破戒者得清净，无戒者得戒，一切所犯破戒之罪，不问轻重一时消灭；六者宿业消除，读诵、书写、随身带、安放住处，哪怕有无量罪障，也皆可消除；七者所求遂愿，求子女、求长寿、求健康，皆能遂愿，其人命终之后，可随愿往生十方国土；八者安护家宅，写咒放在城门，或者佛塔、法幢，让国土众生恭敬礼拜，一切灾厄皆可消除，而且能使五谷丰登，人民安乐；九者镇诸恶星，持咒可以有效遏制恶星，也让人民不遭灾变，比如常说的所谓犯太岁。
从修行而言，世尊说此咒，主要为保护初学的修道人，能够顺利进入三摩地，消除违缘宿业。如果行者能如轨建坛，持戒清净，持此咒不生一点疑心、退心，如若此行者现生不能悟道的话，十方诸佛就都成妄语。可见，能否具足上述一切功德，取决于是否具备金刚信心。
卷七
在说持诵《楞严咒》的功德之前，有些因缘先了知一下，比如我们在经论中总是听佛说念佛、诵经、持咒、修法的功德利益，而且明确地告知感召的现前果报如何殊胜，但实际情况并不一定如佛所言，甚至毫无感应。其中主要的原因，要么是疑未断尽，带着试试看的立场或半信半疑的心态；要么是有为心太浓，求效之心过切，甚至都没有至心持诵；要么是不够精进，泛泛而行，并不上心。这些都会导致不得现前的感应，切记佛说定“真实不虚”就是了，问题只出在当事人的发心。
世尊开示持诵《楞严咒》的功德不可思议，从世出世间无所不成。持诵此神咒，首先能够成正等正觉，十方诸佛都是依此密咒成果地正觉，降伏魔军外道，至诸佛国土度化众生，转大法轮；其次持此咒心可以拔济群苦，远离三涂八苦，一切横事诸难，乃至饥渴穷困，都能应念消散；第三，持此咒可以入法王子位，去十方世界奉事善知识；第四，持此咒可以摄受并护念宿世的亲因眷属；第五可以助入涅槃；第六可以护法护戒。
总而言之，世尊开示如果广说此咒的功德，从早到晚不停地说，经恒河沙劫都说不尽。在三界内的行者如果想得圣果，不持此咒的话，决定难以成就。如果将《楞严咒》写在任何材质上，然后藏在香囊中，哪怕记不住一点咒文，这个佩戴香囊的人能够一生都不受诸毒所害。
具体分别来讲，自己或者教他人持诵此咒：一者能避诸毒和水火之难，一切龙天、鬼神、恶咒都不能害，一切诅咒、巫术加害此人都不起作用，一切灾变恶星不能起恶念，常有鬼王及眷属守护持咒人；二者能助发神明，《楞严咒》常有八万四千万亿百亿金刚昼夜守护，哪怕有人散乱心持咒，也会守护，何况发菩提心的行者，金刚护法会暗中相助，令人开悟并得神通；三者远离杂趣，持此咒者不会生于恶道、饿鬼，也不会生于贫穷下贱；四者常生佛前，如果自己没有能力修福，十方诸佛也会回向持咒行者，常生佛前；五者戒行成就，罪行消亡，持咒让破戒者得清净，无戒者得戒，一切所犯破戒之罪，不问轻重一时消灭；六者宿业消除，读诵、书写、随身带、安放住处，哪怕有无量罪障，也皆可消除；七者所求遂愿，求子女、求长寿、求健康，皆能遂愿，其人命终之后，可随愿往生十方国土；八者安护家宅，写咒放在城门，或者佛塔、法幢，让国土众生恭敬礼拜，一切灾厄皆可消除，而且能使五谷丰登，人民安乐；九者镇诸恶星，持咒可以有效遏制恶星，也让人民不遭灾变，比如常说的所谓犯太岁。
从修行而言，世尊说此咒，主要为保护初学的修道人，能够顺利进入三摩地，消除违缘宿业。如果行者能如轨建坛，持戒清净，持此咒不生一点疑心、退心，如若此行者现生不能悟道的话，十方诸佛就都成妄语。可见，能否具足上述一切功德，取决于是否具备金刚信心。