ShiningSun on Nostr: ...

心经的第三段是：“所以空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。”
这段经文在阐述“空”这一概念，说明了一切事物的本质都是空性，即没有自性、没有永恒的实体，是由因缘和条件相互依存而产生的。因此，我们不能将任何事物视作独立存在的个体，而应当抱持一种“无我”的观念，超越个人的固执和执着，追求内心的解脱和自在。
这段经文通过列举一系列“无”的概念，表达了“空”的本质。它说：“所以空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。”这里的“无”指的是“空”，表明了一切事物都是空性的。
举个例子来说，我们可以想象一下我们平时所用的一支笔。从表面上看，这支笔有着自己的颜色、形状、重量等属性，它似乎是一个独立的存在。但是如果我们深入分析，我们会发现，这支笔是由许多不同的物质和因素组成的，如木材、墨水、塑料等等，它们相互依存，相互影响，没有一个真正独立存在的本质。因此，我们可以认为这支笔也是空性的，没有自性，是由因缘和条件所组成的。
总之，通过深入解读心经第三段，我们可以更深刻地理解“空”的本质，认识到一切事物都是空性的存在，追求内心的自在和解脱。