九犬一獒 on Nostr: 从文革时的一张抄家清单说起 ...
从文革时的一张抄家清单说起
“抄家”是什么意思？用白话说就是，一群与你有关系或没关系的人到你们家把你家的东西随意的搬走，任何东西。抄家发生在什么时候？如上图所说，高潮在文革中1966年的8、9月。都抄了什么？这里列出三类：武器、证件、非不动产类财产。
从所列的物品可以看出，文革抄家的目的 就是冲着财产去的。
问题是谁在抢？是土匪打劫还是皇上收税？
回答这个问题，用美国话说，it is complicated，稍有曲折。
首先，关于文革抄家，没发现有太祖爷 亲自签的“你们去李家搜财宝”的条子也没有红头的“中央文件”，起码老汉这个谷歌级别的文革“爱好者”没见到过。至于“中央文革小组”有没有啥秘密指示， 那得等咱党哪天没有了被镇压的顾忌，从地下党状态中走出来把档案馆打开之后再说。不过，在1966年8月22日，咱党中央指令公安部发了个“关于严禁出动警察镇压革命学生群众运动的规定”。没说鼓励犯抢，但是说犯抢警察不许管。所以文革的抄家抢案是有特色的土匪打劫，皇上说不犯法的土匪打劫。
于是1966年8月下旬，某天早晨，全国许多城市的家庭，包括上海这8万多家，门被敲开，这一幕就出现了：
抄家的队伍没有警察领着，没有法院许可，说抄就抄？能不能不开门？开玩笑，这是“红太阳”的队伍，太祖才在天安门上接见过。如小报上所说，“红卫兵以毛泽东思想为武器，大破四旧……横扫社会上的一切牛鬼蛇神”，“毛主席的红卫兵立下了不朽的功勋。”所以，那个家门是守不住的。被抄家的有没有去派出所报警的？有。可有上面的那个“严禁出动”，报警当然是瞎耽误工夫。于是咱国历史上一次最有特色的土匪打劫就全面展开。
这个有特色的土匪打劫，对咱国的社会馒头（social mentality）留痕极深。
咱党早期，以“革命的名义”，也打过 劫，就是那个著名的“打土豪、分田地”。那次打劫，也是全民性犯抢。不过，犯抢的范围主要在农村，没进大城市。而且，咱党当时是“匪党”，犯抢没有被当时 的合法政府认可，并不名正言顺。犯抢行为虽然后来在政治上被“合法化”了，并被文艺作品比如“红色娘子军”所美化，但犯抢在发生时是“非法”的。
文革抄家就不同了，发生的当刻就是去 比较滋润的邻居家“合法”的犯抢。想想当时打劫的那个爽劲儿：“你丫牛掰，你丫平时得瑟，你丫穿皮鞋上下班，老子今天就是要把你与老子拉平。不对，把你丫 踩在脚底下，都给你丫拿走。就是老子的生活不会提高，你丫也别想活的滋润了。”爽的如此痛快淋漓，还是既合法又代表“正义”的行为。
这种“不患寡但患不均”的暴力民粹，就是太祖也不敢玩太大，毕竟，走到头，把中南海也均分了会影响太祖的饮食起居。起自1966年8月下旬的抄家到9月初嘎然而止。后来，有个类似“摘帽右派”的了断，就是文革后期的“发还查抄物资”的过程。没说前面抄家抄错了，没有任何人为抄家负过责（后来邓大人抓的“打砸抢分子”的“抢”，说的不是抄家的事儿）。抄的没错，发还的“仁慈”。
“发还”也有猫腻。黄金一律不还，作价。古玩玉器上档次的也不还，作价。什么价？咱党说了算。抄家始于土匪打劫终于皇上收税。至于各家被抄与“发还”间的财产逆差都是无关紧要的小细节了（应该不会有出顺差的）， 估计没有敢和皇上较真的。活过来就不错了，*_*。
太祖拿到了实惠，暴民拿到了短暂的快感。抄家其实也是文革的缩影。
---来源: 文革传人
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“抄家”是什么意思？用白话说就是，一群与你有关系或没关系的人到你们家把你家的东西随意的搬走，任何东西。抄家发生在什么时候？如上图所说，高潮在文革中1966年的8、9月。都抄了什么？这里列出三类：武器、证件、非不动产类财产。
从所列的物品可以看出，文革抄家的目的 就是冲着财产去的。
问题是谁在抢？是土匪打劫还是皇上收税？
回答这个问题，用美国话说，it is complicated，稍有曲折。
首先，关于文革抄家，没发现有太祖爷 亲自签的“你们去李家搜财宝”的条子也没有红头的“中央文件”，起码老汉这个谷歌级别的文革“爱好者”没见到过。至于“中央文革小组”有没有啥秘密指示， 那得等咱党哪天没有了被镇压的顾忌，从地下党状态中走出来把档案馆打开之后再说。不过，在1966年8月22日，咱党中央指令公安部发了个“关于严禁出动警察镇压革命学生群众运动的规定”。没说鼓励犯抢，但是说犯抢警察不许管。所以文革的抄家抢案是有特色的土匪打劫，皇上说不犯法的土匪打劫。
于是1966年8月下旬，某天早晨，全国许多城市的家庭，包括上海这8万多家，门被敲开，这一幕就出现了：
抄家的队伍没有警察领着，没有法院许可，说抄就抄？能不能不开门？开玩笑，这是“红太阳”的队伍，太祖才在天安门上接见过。如小报上所说，“红卫兵以毛泽东思想为武器，大破四旧……横扫社会上的一切牛鬼蛇神”，“毛主席的红卫兵立下了不朽的功勋。”所以，那个家门是守不住的。被抄家的有没有去派出所报警的？有。可有上面的那个“严禁出动”，报警当然是瞎耽误工夫。于是咱国历史上一次最有特色的土匪打劫就全面展开。
这个有特色的土匪打劫，对咱国的社会馒头（social mentality）留痕极深。
咱党早期，以“革命的名义”，也打过 劫，就是那个著名的“打土豪、分田地”。那次打劫，也是全民性犯抢。不过，犯抢的范围主要在农村，没进大城市。而且，咱党当时是“匪党”，犯抢没有被当时 的合法政府认可，并不名正言顺。犯抢行为虽然后来在政治上被“合法化”了，并被文艺作品比如“红色娘子军”所美化，但犯抢在发生时是“非法”的。
文革抄家就不同了，发生的当刻就是去 比较滋润的邻居家“合法”的犯抢。想想当时打劫的那个爽劲儿：“你丫牛掰，你丫平时得瑟，你丫穿皮鞋上下班，老子今天就是要把你与老子拉平。不对，把你丫 踩在脚底下，都给你丫拿走。就是老子的生活不会提高，你丫也别想活的滋润了。”爽的如此痛快淋漓，还是既合法又代表“正义”的行为。
这种“不患寡但患不均”的暴力民粹，就是太祖也不敢玩太大，毕竟，走到头，把中南海也均分了会影响太祖的饮食起居。起自1966年8月下旬的抄家到9月初嘎然而止。后来，有个类似“摘帽右派”的了断，就是文革后期的“发还查抄物资”的过程。没说前面抄家抄错了，没有任何人为抄家负过责（后来邓大人抓的“打砸抢分子”的“抢”，说的不是抄家的事儿）。抄的没错，发还的“仁慈”。
“发还”也有猫腻。黄金一律不还，作价。古玩玉器上档次的也不还，作价。什么价？咱党说了算。抄家始于土匪打劫终于皇上收税。至于各家被抄与“发还”间的财产逆差都是无关紧要的小细节了（应该不会有出顺差的）， 估计没有敢和皇上较真的。活过来就不错了，*_*。
太祖拿到了实惠，暴民拿到了短暂的快感。抄家其实也是文革的缩影。
---来源: 文革传人
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