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与其期待通过一种古典自由主义式的路径,依靠政治手段来推动国家转向100%准备金银行体系之下的金本位制度(哈耶克在他的《货币的非国家化》当中承认他对这一点已经不抱任何希望了),不如认识到上面这种主张的三个问题:
一、古典自由主义的致命错误。
“古典自由主义者的致命错误在于他们无法意识到他们的理想在理论上是不可能的,因为该理想包含着自我毁灭的种子,这种自我毁灭正是因为它包含了政府(即使是一个最小的政府)——被理解为制度性强制的独家代表——存在的必要性。”(德索托《古典自由主义与无政府资本主义》)
二、古典自由主义所主张的“限制政府权力”在理论和实践上的不可能性。
这一点详见罗斯巴德《剖析国家》这本书当中的《国家如何突破自身限制》。
三、黄金和金本位的缺陷。
黄金在履行交换媒介这一货币职能上的属性劣势:可验证性、可分割性、可便携性、抗没收性等等;金本位如何从“金币本位”逐渐腐败为“金块本位”最后成为离法币本位仅剩一步之遥的“金汇兑本位”(罗斯巴德《美国货币和银行史)。
与之相比,明显更具可操作性的推动社会进步和自由主义的方法论,是放下国师情结,尊重利维坦命运,从自己开始、从个体开始,采用一种自下而上的、釜底抽薪式的比特币本位,而不是总是等着大他者被说服。
一、古典自由主义的致命错误。
“古典自由主义者的致命错误在于他们无法意识到他们的理想在理论上是不可能的,因为该理想包含着自我毁灭的种子,这种自我毁灭正是因为它包含了政府(即使是一个最小的政府)——被理解为制度性强制的独家代表——存在的必要性。”(德索托《古典自由主义与无政府资本主义》)
二、古典自由主义所主张的“限制政府权力”在理论和实践上的不可能性。
这一点详见罗斯巴德《剖析国家》这本书当中的《国家如何突破自身限制》。
三、黄金和金本位的缺陷。
黄金在履行交换媒介这一货币职能上的属性劣势:可验证性、可分割性、可便携性、抗没收性等等;金本位如何从“金币本位”逐渐腐败为“金块本位”最后成为离法币本位仅剩一步之遥的“金汇兑本位”(罗斯巴德《美国货币和银行史)。
与之相比,明显更具可操作性的推动社会进步和自由主义的方法论,是放下国师情结,尊重利维坦命运,从自己开始、从个体开始,采用一种自下而上的、釜底抽薪式的比特币本位,而不是总是等着大他者被说服。