Xavier on Nostr: Esto que tenía que ser un comentario ligero se ha convertido en una paliza bastante ...

Esto que tenía que ser un comentario ligero se ha convertido en una paliza bastante contundente. ¿Será eso un milagro navideño? 🙄

Al lío:

Muchas veces habréis oído que los judíos cogieron a su dios, un dios de segunda o tercera categoría y lo convirtieron primero de dios de la ciudad de Jerusalén en dios nacional del reino de Judá, luego en dios supremo del panteón y, por último, en dios único.

Normalmente esta afirmación se sustenta en explicaciones más o menos complejas que a veces, si no se profundiza en el estudio, pueden parecer un tanto inconsistentes y un "es así porque yo lo digo". En el caso del Yahvismo, dado que Judea jamás fue un imperio y, pese a los delirios bíblicos, a duras penas una potencia regional, carecemos de la abundancia de documentos que, en el caso de otros dioses, nos permiten mostrar este proceso con claridad.

En otros hilos ya he explicado que, en la más antigua Mesopotamia, los pueblos semitas compartían aproximadamente la misma mitología con, más o menos, los mismos dioses. Cada ciudad, nación o tribu tenía su dios tutelar, de forma similar a como nosotros tenemos nuestro santo patrón, o lo tiene muestra ciudad. Las variaciones locales de la mitología obedecían a dos causas principales: cada ciudad o país tendía a exaltar a sus dioses locales por encima de lo que lo hacían en otras regiones y, el "poder" y la posición de un dios en el panteón podía cambiar si su ciudad o nación prosperaba o no. Esto funcionó bien mientras el equilibrio de poder oscilaba entre las ciudades sobre las que se estableció este sistema, que eran las que se repartían a los dioses tradicionalmente más poderosos.

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