lavalie on Nostr: #楞严经学习笔记 今天学习《同分妄见》。 ...
#楞严经学习笔记
今天学习《同分妄见》。
怎样叫做“同分妄见”呢？佛对阿难说：阿难，这个阎浮提世界，除大海水之外，中间有平整的陆地三千洲。正中的大洲东西南北皆可度量，大洲上有二千三百个国家。其余小洲都漂浮在海里，有的洲包含两三百个国家，有的小块陆地上只有一个国家，或者两个国家，有的中等大小的陆地上有几十个国家不等。阿难，假如有一块小陆地上，只有两个国家，其中只有一个国家的人有共同的恶业，则这个国家的人民就会共同经历各种天灾人祸：或者见到天有二日，或者夜有二月，或者看见日晕月晕日缺月缺等灾祸之相，或者看到各种彗星、流星、彩虹、霓虹等等异常天象。但是呢，这些现象都只有这一国的人民可以看见，另外一个国家的人民却看不见这些现象，甚至都没听说过还有这样的事情。阿难，这些仅有一国人民共见，其他人民不见不闻的异常天象，就叫做“同分妄见”。我且用这个例子，为你和大众再开示一下，什么叫做“同分妄见”。
佛说：阿难，就好像一群有白内障的患者，都看见灯光中有个圆圈的光晕，并不是真的有这个光晕，而是因为他们所患的眼病一样，因此见到一样的幻相（似境）。这个圆圈的光晕，并不是外色所造，而只是自己有病眼睛产生的幻觉。若是病人知道这只是病目的幻觉，就不会奇怪这个光晕到底是从哪里来的了，因为压根就没这光晕啊。这也就是：知幻即离，觉已非梦。
佛说：阿难，你和其他大众所见的山河大地、日月星辰等等，也如同圆圈的光晕一样，是共同的业力所现的共同的幻觉，并不是真实存在着山河大地、日月星辰之类的东西啊。人道的众生毛病一样，所见的幻觉就有共同特征，鬼道众生和人道众生的业不同，鬼道众生的所见与人道众生的所见也大不相同。所以就说，人道众生有“同分妄见”，而人道与鬼道众生，没有“同分妄见”。
在这里，佛指出，众生的所见，毫无实体，只有幻觉而已。
佛说：见分和相分，晃如现在目前而为实有之境，但它们都不过是自心一念无明产生的幻觉。以心产生的幻觉为外在的外境，这就是根本无明。众生如果知道，这些山河大地、日月星辰都是心的一时错觉，根本就没有真实存在性，就不会对这些山河大地、日月星辰的幻相产生种种以幻为真的颠倒执著了。
阿难，你不要以为有数十亿、上百亿人看见日月星辰、山河大地，就能证明它们真实存在，大家的共见只不过是因为大家都有同样的病罢了。
佛说，阿难，像有一个世界叫阎浮提，上面有很多大海水，还有大洲，大洲中有很多国家，国家中有很多人民，这些，都并不是真实的存在，而只是众生的共业妄见，是大家共同的幻觉幻相而已。幻觉中的一切幻相，从真实来讲，都从来压根就没有存在过。从来就没存在过的任何东西，无法和合，更无法和合而产生其他的事物，连不和合都谈不到。因为你说“不和合“，其默认前提，还是存在着“不同的事物”，事实上，连那个“不同的事物”都根本没有。因此，说事物和合、事物不和合，都是戏论，都是空穴来风，都是无稽之谈。
佛在这里告诉阿难，如果大众明白了眼前的这个宇宙，这个世界，它只是共同的幻觉，而并非真实的客观存在，众生就可以速见本心了，就将要见到事实真相了。
今天学习《同分妄见》。
怎样叫做“同分妄见”呢？佛对阿难说：阿难，这个阎浮提世界，除大海水之外，中间有平整的陆地三千洲。正中的大洲东西南北皆可度量，大洲上有二千三百个国家。其余小洲都漂浮在海里，有的洲包含两三百个国家，有的小块陆地上只有一个国家，或者两个国家，有的中等大小的陆地上有几十个国家不等。阿难，假如有一块小陆地上，只有两个国家，其中只有一个国家的人有共同的恶业，则这个国家的人民就会共同经历各种天灾人祸：或者见到天有二日，或者夜有二月，或者看见日晕月晕日缺月缺等灾祸之相，或者看到各种彗星、流星、彩虹、霓虹等等异常天象。但是呢，这些现象都只有这一国的人民可以看见，另外一个国家的人民却看不见这些现象，甚至都没听说过还有这样的事情。阿难，这些仅有一国人民共见，其他人民不见不闻的异常天象，就叫做“同分妄见”。我且用这个例子，为你和大众再开示一下，什么叫做“同分妄见”。
佛说：阿难，就好像一群有白内障的患者，都看见灯光中有个圆圈的光晕，并不是真的有这个光晕，而是因为他们所患的眼病一样，因此见到一样的幻相（似境）。这个圆圈的光晕，并不是外色所造，而只是自己有病眼睛产生的幻觉。若是病人知道这只是病目的幻觉，就不会奇怪这个光晕到底是从哪里来的了，因为压根就没这光晕啊。这也就是：知幻即离，觉已非梦。
佛说：阿难，你和其他大众所见的山河大地、日月星辰等等，也如同圆圈的光晕一样，是共同的业力所现的共同的幻觉，并不是真实存在着山河大地、日月星辰之类的东西啊。人道的众生毛病一样，所见的幻觉就有共同特征，鬼道众生和人道众生的业不同，鬼道众生的所见与人道众生的所见也大不相同。所以就说，人道众生有“同分妄见”，而人道与鬼道众生，没有“同分妄见”。
在这里，佛指出，众生的所见，毫无实体，只有幻觉而已。
佛说：见分和相分，晃如现在目前而为实有之境，但它们都不过是自心一念无明产生的幻觉。以心产生的幻觉为外在的外境，这就是根本无明。众生如果知道，这些山河大地、日月星辰都是心的一时错觉，根本就没有真实存在性，就不会对这些山河大地、日月星辰的幻相产生种种以幻为真的颠倒执著了。
阿难，你不要以为有数十亿、上百亿人看见日月星辰、山河大地，就能证明它们真实存在，大家的共见只不过是因为大家都有同样的病罢了。
佛说，阿难，像有一个世界叫阎浮提，上面有很多大海水，还有大洲，大洲中有很多国家，国家中有很多人民，这些，都并不是真实的存在，而只是众生的共业妄见，是大家共同的幻觉幻相而已。幻觉中的一切幻相，从真实来讲，都从来压根就没有存在过。从来就没存在过的任何东西，无法和合，更无法和合而产生其他的事物，连不和合都谈不到。因为你说“不和合“，其默认前提，还是存在着“不同的事物”，事实上，连那个“不同的事物”都根本没有。因此，说事物和合、事物不和合，都是戏论，都是空穴来风，都是无稽之谈。
佛在这里告诉阿难，如果大众明白了眼前的这个宇宙，这个世界，它只是共同的幻觉，而并非真实的客观存在，众生就可以速见本心了，就将要见到事实真相了。