溺水日 on Nostr: ...
利奥塔:在后现代社会里,宏大叙事终结了。“大多数人已经不再对失去的叙事感到惋惜。但这绝不会因此让他们退化成野蛮人。之所以他们不会因此成为野蛮人,是因为他们知道,他们自己的语言实践与沟通互动就是正当化的唯一源头。”
利奥塔认可在一个社会中不同但平等的语言游戏、行动形式、价值与生活方式,认为任何追求统一和共识的做法,都是极权的,甚至是恐怖主义的。
利奥塔认为哈贝马斯那种不受支配力介入的商谈理论也是一种压制,因为哈贝马斯认为在语言中,潜藏着合理辩论的可能性,共识也因语言的这种性质而得以可能;但利奥塔认为,哈贝马斯对于共识的追求是一种很成问题的宏大叙事,企图摧毁语言游戏本来的多元性。
鲍曼用大屠杀作为背景,重新探讨了利奥塔关于生活形式语言游戏多元性的命题。显然,不是所有的生活形式都会被人以同样的方式接受。例如忠实的纳粹分子,就致力于将所有“非我族类”消灭掉。鲍曼可以转换讨论的方向,极为严肃地探讨宽容的伦理……
利奥塔认可在一个社会中不同但平等的语言游戏、行动形式、价值与生活方式,认为任何追求统一和共识的做法,都是极权的,甚至是恐怖主义的。
利奥塔认为哈贝马斯那种不受支配力介入的商谈理论也是一种压制,因为哈贝马斯认为在语言中,潜藏着合理辩论的可能性,共识也因语言的这种性质而得以可能;但利奥塔认为,哈贝马斯对于共识的追求是一种很成问题的宏大叙事,企图摧毁语言游戏本来的多元性。
鲍曼用大屠杀作为背景,重新探讨了利奥塔关于生活形式语言游戏多元性的命题。显然,不是所有的生活形式都会被人以同样的方式接受。例如忠实的纳粹分子,就致力于将所有“非我族类”消灭掉。鲍曼可以转换讨论的方向,极为严肃地探讨宽容的伦理……