神秘人 on Nostr: 俭省节约是美德吗？ 罗伯特议事规则 401文子 2021-05-12 18:59 ...
俭省节约是美德吗？
罗伯特议事规则 401文子 2021-05-12 18:59 节俭是美德吗？
小时候家里穷，很多必需品不缺乏，父亲赚钱能力差，计划能力不强，只得节俭，对孩子们的浪费深恶痛绝。他经常说的话是，“一分钱难倒英雄汉，去商店买东西，差人家一分钱，人家也不给你东西”。他连一个麦穗儿也不许浪费，为了捡地上掉下来的麦粒，逼我们在烈日的毒晒下，一点点的辛苦寻找撒落的麦粒。想想都够让人精神崩溃的。
我们兄弟姐妹四人，也因为父亲的原因变得非常的节俭，甚至到了极端吝啬的地步。从小在无意识之中，就已经被父亲灌输了勤俭的习惯，甚至当成了人生信条。
可是，随着年龄的长大，我在外读书，接触到别的同学。看到他们和自己极端冲突的价值观，看着他们明明很浪费，却无动于衷，我非常的不可思议；而我的很多举动，也让很多同学、朋友觉得不可思议。于是，我对价值观渐渐有了动摇。
记得第一次离家，为了省钱，在家带饭菜。一次带5天的量，可是，夏天，1天就坏了，发霉很严重。白色的，长长的霉菌丝，被我用水洗去，继续啃。刚开始带的菜，是生的豆角，切碎加酱油和辣椒，腌制而成。这类的菜，一般是腌制后4-6小时吃最好，必须当天吃完。可是，我不懂啊，只带了这种菜，第二天，豆角就变得很软，再后来，好像加了醋，成酸豆角了。同学看到后，担心我吃坏身体，就给我倒掉了，当时我还老大不高兴。好在同学很热心，彼此分享食物，而我以后带的菜，也主要是咸萝卜。我就是吃这样的饭菜长大——也许这就是我长不高的原因吧。
说回节俭，大约是上大学的时候。我看到一篇文章说，是节俭是美德。深以为然。下一句是，但对群体来说，节俭就是缺德。理由是：假如大家都（节俭）不去消费，那么，经济如何发展，人民如何富裕。所以。站在群体的角度来看，节俭就不是美德。
我懵了，一时间不知所措。感觉说的完全在理。所以，我的价值观发生了180度的大转弯。在那段时间，我觉得节俭不是美德。并且，自己越来越找到更多的实例，支持新的观点。
工作之后，有一次在一个经销商的店里面，我看到大白天，灯火通明，主动去关灯，结果被制止了。然后，我疑惑的问，为什么大白天要开着灯？热心的老板娘说，开灯那点电费不值一提，但营造一个好的氛围，给客户带来好的感受，增加对客户的销量。才是对我们最有利的事情。从那之后，我就更加加深了“节俭不是美德”的观点。
十年前，有个网友在天涯上分享自己的事情，包括父母的事情。其中有一件小事是，他母亲总是不舍得把剩掉的饭菜倒掉，因为觉得这太浪费了。可是，道理他都知道，做多了饭，吃到肚子里边仍然超过自己的营养需求，这样会造成更严重的后果。糖尿病就是其中之一。所以，吃到肚子里边并没有节俭下来，而是造成了更大的浪费。可是，自己从小养成的习惯，完全没有办法改变，不光他的妈妈，包括他自己也是那样。明知道吃下去更浪费，还是不由自主的那样做。使我回想起我的亲身经历，感觉他说的太对了，和我家的情况完全一样。
我现在记忆犹新。当时我就在想，如何才能克服节俭这件事儿，充分认识到节俭不是美德而是伤害，是人类应该克服的障碍，或者说叫基因中的漏洞吧。因为，我们每个人的基因中都深深 刻印着“节俭基因”，它是糖尿病的重要元凶。但，它的存在也曾有积极作用，有必然性的，因为我们整个人类就一直在物质稀缺的状态下进化的。所以，只有拥有节俭基因的人才能够留传后代到今天，这也使得我们不得不思考，如何和节俭基因作斗争。
再后来，我接触到了奥地利派经济学，对集体来说，节俭也是美德。节俭不是美德，这个说法被根本上推翻了。它说，如果节俭对个人是美德，那对集体更是美德，集体本就是个体的和。确实也有道理。并且说：任何企业创新，本质上都是更加节俭了，而不是更加浪费了。而企业家之所以成为企业家，也是因为他找到了更有效率利用资源的方法。再者说，绝对不存在“大家都节俭，没有人消费”的情况。只要人活着，就有欲望；只要有欲望，就会有消费。更何况，生产就是消费啊，生产什么不需要原料？不需要投入？总是要有人的吧，总是要吃饭的吧。
那么，节俭到底是不是美德呢？我有段时间是越来越糊涂了。经过多年的思考吧，我觉得，节俭是个人的事儿，无所谓美德还是缺德。
每个人的做事，都是有目的的。根据自己的目的，自己的需要，去做，就好了。大家都不要干涉别人，别人愿意怎么做就怎么做，这样互不干扰的生活，应该是更好的。至于评价别人节俭怎么地或者别人浪费怎么地，我觉得，节俭和浪费都不是问题，有问题的是错误的观念。
在这方面，推荐看法国人巴斯夏在一百多年前写的书《看得见的与看不见的》。尤其讲清楚了消费促进增长的骗局。就算这些人当下不消费，那么这个财富并不因此而消失，所以，财物早晚总是要消费的，所以，它早晚是会给别人提供工作机会，拉动经济增长的。不会说，今天不消费就永远不拉动经济增长了。那是不可能的事。所以，不要被眼前的现象所迷惑。有很多更深刻的道理，像是藏在水下的冰山，它露出来的恰恰是冰山一角，藏在下面更深处的冰山才是他真实的面目。
认识真理不能靠感觉，不能靠经验，而必须要用逻辑来探索它、来认识它，要借助于人的想象力。不是每一个真理都需要实际观察到的，有的东西你永远看不到。
扯远了，那再说回来。
我究竟想表达什么呢？节俭到底是不是美德呢？
我觉得，只有坚持个体主义的视角，从个人视角出发才能得到真相。这个真相就是，它完全是个人的事儿，尊重个人的自愿选择就好了。
所以呢，现实生活中我们不必嘲笑小气、吝啬的人，也不要赞扬吃穿用度奢侈大方的人。完全没必要，这只是个人的观念区别而已。三观（价值观）不同，互相尊重就好。
相反，在每个人的出身、经历、（对事务的）认识、财富量都不同的情况下，如果价值观完全相同，那么，恰恰是最危险的事儿。很可能对方欺骗了你。因为，在理论上，任何一个人都不可能价值观完全相同。你一定要警惕他讨好你的原因，否则的话，被骗了都不知道。
如何战胜节俭基因？
曹魏集团以节俭出名。曹操的衣服，缝缝补补就不说了，还把喜欢穿奢华服装的儿媳治罪。
曹洪同志两次救驾曹操，并且还是曹操的族弟。可是，因为小气，不借钱给太子曹丕。结果呢？曹丕当了皇帝，完全不念功劳和亲情，无情的打击曹洪，逼迫曹洪抑郁而死。
另外一个以节俭出名的小气鬼是夏侯渊。他看到自己辛苦架好的鹿砦被烧，心疼啊。最后，为了那几个柴火棍子，竟然冒着生命危险，亲自带着亲兵去修复，结果，中了别人的埋伏，被袭击身亡。成为千古笑谈。
作为一军主帅，夏侯渊算不清账吗？肯定不是。要不然，他也不可能屡战屡胜，打的西戎满地找牙。然而，人终究抵不过基因的力量。他确确实实为了极小的财富而丧失了性命。历史就是这么无情。
这样的例子举不胜举。很多地主都是以小气出名，一旦被抄家，才发现原来藏着巨额的财富。这些钱，他们就攒着攒着，不舍得花，最后，都便宜了强盗。
李自成进京的时候，收到了不少这样的意外之喜。很多在崇祯皇宫殿上哭穷的人，最后，都在家里找到了大量的金银财宝。
本质上，节俭是写入每个人基因的，写入每个人最深处的基因。它是随着我们的生命伴随始终。我们都逃不过基因的力量，但是，我们通过理性认识了它的危害之后，可以有意识的在某些方面减少他的危害。比如，很多纨绔子弟，他们就没那么在乎金钱，浪费起来毫不手软。
你可以说他们不曾知道赚钱的辛苦，不曾经历过贫穷，自然不知道珍惜。如果这么说也对，但是这些人他们赚起钱来并不比那些白手起家的人赚钱能力弱，有时候他们反而更强。
明朝的李松好像是一直镇压北方。他本身也是纨绔子弟，但是打起仗来很有一手，始终压制着女真人南下，自己也积攒了不少的财富。
所以，没必要小看纨绔子弟，他们受节俭基因的影响可能更弱。而不容易变得人穷志短，很多穷人出身的孩子，受这种基因牢牢控制，很容易人穷志短。
怎么说呢，据我爸爸说，我们县也出过国家级运动员，可是呢。后来不是因为比赛失利，而是因为其他原因被辞退了，什么原因呢？据说他去酒店的时候看到那个酒店的杯子很漂亮，于是的非常非常喜欢，抑制不住就偷偷的把酒店的杯子给装到包里打算带走，后来呢被人发现了。然后就因为作风不正而被辞退了。可是如果才能够代表国家，嗯参加运动会，他的工资相当丰厚，可以买很多很多的杯子，为什么就抵制不住诱惑非要直接去偷呢？他难道算不清账吗？或许不是算不清，而是穷怕了，基因的控制导致每个人都变得非常的短视。
这种基因表达对于穷出身的人来说更加的明显。相反，从小出生富裕的人呢，能够更容易抵制各种诱惑，能够更加呢经得起诱惑。用美国人喜欢的一个词儿叫延迟满足。生活优渥的人，他们更能够接受延迟满足。然后历经贫穷的人更难抵御欲望的驱使。
这让我想起来了网上的一个说法“穷养儿子富养女”，我觉得，根据自己实际的财富水平，正常抚养就行了。自己的财富水平若可以，没必要让儿子变得更穷，吃更多的苦。当然，如果对闺女太苛刻，让闺女物质太匮乏，也是不利于闺女的成长。长大了也更难抵御外部的诱惑，再加上女孩相对稀缺，会面对更多的诱惑，所以，相对富养一点可能还是有一定的道理的。不过，我希望男女平等，男孩女孩都一样。对女孩，应该在教育上更上心，毕竟，面对的诱惑/伤害不一样。PS：是不是不应该讲三观呢？算了，这是我私人领地，讲就讲了。
究竟如何战胜节俭基因呢？战不胜，尊重就好。在重大决策的时候，借助他律，把事情交给办事大方的人。控制自己不干预过程。
在这方面，历史上留下范蠡救子的故事（见后面附录）。讲述了1.不同的人生经历，对人基因表达的不同作用；2.也说明了，不同的基因表达，真的对人有决定性的影响；3.还说明，没有必要逆人性行事，尊重人的差异，让合适的人做合适的事，才是最佳选择。
（完）
2021-04-28 第18周 周三 08:48
——401文子（罗伯特议事规则、奥地利经济学、安·兰德哲学 WENZI2-20）原创 于 黄海寓所 感谢阅读！
附：范蠡救子的故事。
据记载，范蠡的大儿子是在他辅佐勾践的艰难时期长大的，因在成长过程中吃了不少苦，养成了精于计算的性格。范蠡的二儿子是在他重新创业过程中长大的，因在成长过程中疏于教诲，形成了玩世不恭的性格。范蠡的小儿子是在他创业成功后长大的，因从小不缺钱花，养成了对钱财无所顾惜的性格。知子莫若父，范蠡对这三个儿子的性格了如指掌，对兄弟仨人疼爱有加。
等到小儿子长大的时候，范蠡的二儿子在楚国杀了人，被收在监牢里。范蠡得知消息后，进行了细致的调查研究。他了解到，楚王优柔寡断，朝中大小事的决断都听其肱骨大臣庄生的意见，而庄生正是范蠡的老故交。范蠡对庄生也相当了解，知道他是一个刚正不阿的清官，号称“一身正气两袖清风”。
范蠡经过分析后，觉得以自己的身份不适合亲自去营救，经过一番筹划后，在公开场合说：“杀人者死，这是本分。不过我听说千金之子不会在大庭广众之下被处死。”随后就派小儿子带千镒黄金，乘牛车去楚国解救。就在出发的时候，大儿子拼死拼活地阻拦说：“家里出了事应该由长子出面搞定，如父亲不派我去，别人会说我不孝顺父母，不疼爱弟弟，以后没脸活人”，说完就以死相逼。母亲不愿看到二儿子没被救大儿子先死的后果，站出来帮大儿子说情。
这种情况完全在范蠡的预料之中，于是，他佯装改变了主意，亲笔写了一封信，让大儿子带给庄生，并再三叮嘱，到了楚国不论任何事情都要任由庄生安排，千万不要与之争执。大儿子答应后又私自带了几百镒黄金上路了。范蠡回过头对小儿子说：“你心疼二哥，我心里有数。不过，你对钱的多少没概念，我担心你去了人财两空”。小儿子得到父亲的安慰后，愉快地做自己的事去了。
大儿子到楚国后找到庄生，庄生得知来意收下千溢黄金说：“你现在赶快离开，千万不要逗留，即使弟弟被放了出来，也不要问所以然！”大儿子因亲眼目睹了庄生的贫困，没听庄生的话，用私自带的黄金留在楚国继续攻关，以求双保险。受人之托的庄生说服楚王大赦天下，以此救二儿子的性命。大儿子虽然通过公关得到了大赦的消息，但不知这是庄生周旋的结果，觉得花那么多钱冤枉，于是又来见庄生。庄生非常吃惊，问：“你怎么还没有离开呀？”大儿子不客气地说：“当然没有离开。当初是为了弟弟而来，现在楚王要大赦天下，弟弟有救了，故此特来向先生辞行”。庄生明白他的潜台词，把他领到保管钱的地方，说：“钱都放在这里，你自己拿走吧。”大儿子拿走财物，心中窃喜。
庄生虽然家徒四壁，却不是个爱财之人，原本就没想要这个钱，打算事成后归还，接手后将钱交于妻子保管说：“这是陶朱公的钱财，不要动用。万一我有个闪失，以后别忘了归还。”可大儿子的行为冒犯了他的自尊，令他十分恼火，退钱之后就游说楚王在大赦之前杀了二儿子。大儿子傻了眼，“持其弟丧归”，只能用当初那辆牛车，把弟弟的尸体连同千镒黄金拉回了家。
范蠡的其他家人知道结果后都哭了，唯独范蠡一人点头微笑，因为这个结果不但在他的预料之中，而且也是他想要看到的。二儿子杀了人，杀人偿命，千古一律。至于改变去楚国的人选，不是大儿子力争的原因，而是想借此事同时教育两个儿子。不过，范蠡没有把此事说破，怕妻子无法接受这个不近情理的安排，事后对妻子说：“二儿子一惯放荡不羁，这次如果救了他，恐怕日后要连累了整个家庭。眼下虽然人没了，可财产还在，如果当初让小儿子去，肯定会人财两空的。”妻子听了此言，心里得到了宽慰，舐犊之情减了大半。
范蠡面对痛失二儿子的残酷现实，理性行事，并以此血泪惨事教诲两个儿子：“钱财如刀，可救人亦可杀人；钱财如水，既可载舟也能覆舟”。此后范蠡广散钱财，修渠引水，为民造福。庄生得知这一切后，感慨地说：“陶朱公弃一子，救两子，安全家，益社会，此乃一举多得也”。
罗伯特议事规则 401文子 2021-05-12 18:59 节俭是美德吗？
小时候家里穷，很多必需品不缺乏，父亲赚钱能力差，计划能力不强，只得节俭，对孩子们的浪费深恶痛绝。他经常说的话是，“一分钱难倒英雄汉，去商店买东西，差人家一分钱，人家也不给你东西”。他连一个麦穗儿也不许浪费，为了捡地上掉下来的麦粒，逼我们在烈日的毒晒下，一点点的辛苦寻找撒落的麦粒。想想都够让人精神崩溃的。
我们兄弟姐妹四人，也因为父亲的原因变得非常的节俭，甚至到了极端吝啬的地步。从小在无意识之中，就已经被父亲灌输了勤俭的习惯，甚至当成了人生信条。
可是，随着年龄的长大，我在外读书，接触到别的同学。看到他们和自己极端冲突的价值观，看着他们明明很浪费，却无动于衷，我非常的不可思议；而我的很多举动，也让很多同学、朋友觉得不可思议。于是，我对价值观渐渐有了动摇。
记得第一次离家，为了省钱，在家带饭菜。一次带5天的量，可是，夏天，1天就坏了，发霉很严重。白色的，长长的霉菌丝，被我用水洗去，继续啃。刚开始带的菜，是生的豆角，切碎加酱油和辣椒，腌制而成。这类的菜，一般是腌制后4-6小时吃最好，必须当天吃完。可是，我不懂啊，只带了这种菜，第二天，豆角就变得很软，再后来，好像加了醋，成酸豆角了。同学看到后，担心我吃坏身体，就给我倒掉了，当时我还老大不高兴。好在同学很热心，彼此分享食物，而我以后带的菜，也主要是咸萝卜。我就是吃这样的饭菜长大——也许这就是我长不高的原因吧。
说回节俭，大约是上大学的时候。我看到一篇文章说，是节俭是美德。深以为然。下一句是，但对群体来说，节俭就是缺德。理由是：假如大家都（节俭）不去消费，那么，经济如何发展，人民如何富裕。所以。站在群体的角度来看，节俭就不是美德。
我懵了，一时间不知所措。感觉说的完全在理。所以，我的价值观发生了180度的大转弯。在那段时间，我觉得节俭不是美德。并且，自己越来越找到更多的实例，支持新的观点。
工作之后，有一次在一个经销商的店里面，我看到大白天，灯火通明，主动去关灯，结果被制止了。然后，我疑惑的问，为什么大白天要开着灯？热心的老板娘说，开灯那点电费不值一提，但营造一个好的氛围，给客户带来好的感受，增加对客户的销量。才是对我们最有利的事情。从那之后，我就更加加深了“节俭不是美德”的观点。
十年前，有个网友在天涯上分享自己的事情，包括父母的事情。其中有一件小事是，他母亲总是不舍得把剩掉的饭菜倒掉，因为觉得这太浪费了。可是，道理他都知道，做多了饭，吃到肚子里边仍然超过自己的营养需求，这样会造成更严重的后果。糖尿病就是其中之一。所以，吃到肚子里边并没有节俭下来，而是造成了更大的浪费。可是，自己从小养成的习惯，完全没有办法改变，不光他的妈妈，包括他自己也是那样。明知道吃下去更浪费，还是不由自主的那样做。使我回想起我的亲身经历，感觉他说的太对了，和我家的情况完全一样。
我现在记忆犹新。当时我就在想，如何才能克服节俭这件事儿，充分认识到节俭不是美德而是伤害，是人类应该克服的障碍，或者说叫基因中的漏洞吧。因为，我们每个人的基因中都深深 刻印着“节俭基因”，它是糖尿病的重要元凶。但，它的存在也曾有积极作用，有必然性的，因为我们整个人类就一直在物质稀缺的状态下进化的。所以，只有拥有节俭基因的人才能够留传后代到今天，这也使得我们不得不思考，如何和节俭基因作斗争。
再后来，我接触到了奥地利派经济学，对集体来说，节俭也是美德。节俭不是美德，这个说法被根本上推翻了。它说，如果节俭对个人是美德，那对集体更是美德，集体本就是个体的和。确实也有道理。并且说：任何企业创新，本质上都是更加节俭了，而不是更加浪费了。而企业家之所以成为企业家，也是因为他找到了更有效率利用资源的方法。再者说，绝对不存在“大家都节俭，没有人消费”的情况。只要人活着，就有欲望；只要有欲望，就会有消费。更何况，生产就是消费啊，生产什么不需要原料？不需要投入？总是要有人的吧，总是要吃饭的吧。
那么，节俭到底是不是美德呢？我有段时间是越来越糊涂了。经过多年的思考吧，我觉得，节俭是个人的事儿，无所谓美德还是缺德。
每个人的做事，都是有目的的。根据自己的目的，自己的需要，去做，就好了。大家都不要干涉别人，别人愿意怎么做就怎么做，这样互不干扰的生活，应该是更好的。至于评价别人节俭怎么地或者别人浪费怎么地，我觉得，节俭和浪费都不是问题，有问题的是错误的观念。
在这方面，推荐看法国人巴斯夏在一百多年前写的书《看得见的与看不见的》。尤其讲清楚了消费促进增长的骗局。就算这些人当下不消费，那么这个财富并不因此而消失，所以，财物早晚总是要消费的，所以，它早晚是会给别人提供工作机会，拉动经济增长的。不会说，今天不消费就永远不拉动经济增长了。那是不可能的事。所以，不要被眼前的现象所迷惑。有很多更深刻的道理，像是藏在水下的冰山，它露出来的恰恰是冰山一角，藏在下面更深处的冰山才是他真实的面目。
认识真理不能靠感觉，不能靠经验，而必须要用逻辑来探索它、来认识它，要借助于人的想象力。不是每一个真理都需要实际观察到的，有的东西你永远看不到。
扯远了，那再说回来。
我究竟想表达什么呢？节俭到底是不是美德呢？
我觉得，只有坚持个体主义的视角，从个人视角出发才能得到真相。这个真相就是，它完全是个人的事儿，尊重个人的自愿选择就好了。
所以呢，现实生活中我们不必嘲笑小气、吝啬的人，也不要赞扬吃穿用度奢侈大方的人。完全没必要，这只是个人的观念区别而已。三观（价值观）不同，互相尊重就好。
相反，在每个人的出身、经历、（对事务的）认识、财富量都不同的情况下，如果价值观完全相同，那么，恰恰是最危险的事儿。很可能对方欺骗了你。因为，在理论上，任何一个人都不可能价值观完全相同。你一定要警惕他讨好你的原因，否则的话，被骗了都不知道。
如何战胜节俭基因？
曹魏集团以节俭出名。曹操的衣服，缝缝补补就不说了，还把喜欢穿奢华服装的儿媳治罪。
曹洪同志两次救驾曹操，并且还是曹操的族弟。可是，因为小气，不借钱给太子曹丕。结果呢？曹丕当了皇帝，完全不念功劳和亲情，无情的打击曹洪，逼迫曹洪抑郁而死。
另外一个以节俭出名的小气鬼是夏侯渊。他看到自己辛苦架好的鹿砦被烧，心疼啊。最后，为了那几个柴火棍子，竟然冒着生命危险，亲自带着亲兵去修复，结果，中了别人的埋伏，被袭击身亡。成为千古笑谈。
作为一军主帅，夏侯渊算不清账吗？肯定不是。要不然，他也不可能屡战屡胜，打的西戎满地找牙。然而，人终究抵不过基因的力量。他确确实实为了极小的财富而丧失了性命。历史就是这么无情。
这样的例子举不胜举。很多地主都是以小气出名，一旦被抄家，才发现原来藏着巨额的财富。这些钱，他们就攒着攒着，不舍得花，最后，都便宜了强盗。
李自成进京的时候，收到了不少这样的意外之喜。很多在崇祯皇宫殿上哭穷的人，最后，都在家里找到了大量的金银财宝。
本质上，节俭是写入每个人基因的，写入每个人最深处的基因。它是随着我们的生命伴随始终。我们都逃不过基因的力量，但是，我们通过理性认识了它的危害之后，可以有意识的在某些方面减少他的危害。比如，很多纨绔子弟，他们就没那么在乎金钱，浪费起来毫不手软。
你可以说他们不曾知道赚钱的辛苦，不曾经历过贫穷，自然不知道珍惜。如果这么说也对，但是这些人他们赚起钱来并不比那些白手起家的人赚钱能力弱，有时候他们反而更强。
明朝的李松好像是一直镇压北方。他本身也是纨绔子弟，但是打起仗来很有一手，始终压制着女真人南下，自己也积攒了不少的财富。
所以，没必要小看纨绔子弟，他们受节俭基因的影响可能更弱。而不容易变得人穷志短，很多穷人出身的孩子，受这种基因牢牢控制，很容易人穷志短。
怎么说呢，据我爸爸说，我们县也出过国家级运动员，可是呢。后来不是因为比赛失利，而是因为其他原因被辞退了，什么原因呢？据说他去酒店的时候看到那个酒店的杯子很漂亮，于是的非常非常喜欢，抑制不住就偷偷的把酒店的杯子给装到包里打算带走，后来呢被人发现了。然后就因为作风不正而被辞退了。可是如果才能够代表国家，嗯参加运动会，他的工资相当丰厚，可以买很多很多的杯子，为什么就抵制不住诱惑非要直接去偷呢？他难道算不清账吗？或许不是算不清，而是穷怕了，基因的控制导致每个人都变得非常的短视。
这种基因表达对于穷出身的人来说更加的明显。相反，从小出生富裕的人呢，能够更容易抵制各种诱惑，能够更加呢经得起诱惑。用美国人喜欢的一个词儿叫延迟满足。生活优渥的人，他们更能够接受延迟满足。然后历经贫穷的人更难抵御欲望的驱使。
这让我想起来了网上的一个说法“穷养儿子富养女”，我觉得，根据自己实际的财富水平，正常抚养就行了。自己的财富水平若可以，没必要让儿子变得更穷，吃更多的苦。当然，如果对闺女太苛刻，让闺女物质太匮乏，也是不利于闺女的成长。长大了也更难抵御外部的诱惑，再加上女孩相对稀缺，会面对更多的诱惑，所以，相对富养一点可能还是有一定的道理的。不过，我希望男女平等，男孩女孩都一样。对女孩，应该在教育上更上心，毕竟，面对的诱惑/伤害不一样。PS：是不是不应该讲三观呢？算了，这是我私人领地，讲就讲了。
究竟如何战胜节俭基因呢？战不胜，尊重就好。在重大决策的时候，借助他律，把事情交给办事大方的人。控制自己不干预过程。
在这方面，历史上留下范蠡救子的故事（见后面附录）。讲述了1.不同的人生经历，对人基因表达的不同作用；2.也说明了，不同的基因表达，真的对人有决定性的影响；3.还说明，没有必要逆人性行事，尊重人的差异，让合适的人做合适的事，才是最佳选择。
（完）
2021-04-28 第18周 周三 08:48
——401文子（罗伯特议事规则、奥地利经济学、安·兰德哲学 WENZI2-20）原创 于 黄海寓所 感谢阅读！
附：范蠡救子的故事。
据记载，范蠡的大儿子是在他辅佐勾践的艰难时期长大的，因在成长过程中吃了不少苦，养成了精于计算的性格。范蠡的二儿子是在他重新创业过程中长大的，因在成长过程中疏于教诲，形成了玩世不恭的性格。范蠡的小儿子是在他创业成功后长大的，因从小不缺钱花，养成了对钱财无所顾惜的性格。知子莫若父，范蠡对这三个儿子的性格了如指掌，对兄弟仨人疼爱有加。
等到小儿子长大的时候，范蠡的二儿子在楚国杀了人，被收在监牢里。范蠡得知消息后，进行了细致的调查研究。他了解到，楚王优柔寡断，朝中大小事的决断都听其肱骨大臣庄生的意见，而庄生正是范蠡的老故交。范蠡对庄生也相当了解，知道他是一个刚正不阿的清官，号称“一身正气两袖清风”。
范蠡经过分析后，觉得以自己的身份不适合亲自去营救，经过一番筹划后，在公开场合说：“杀人者死，这是本分。不过我听说千金之子不会在大庭广众之下被处死。”随后就派小儿子带千镒黄金，乘牛车去楚国解救。就在出发的时候，大儿子拼死拼活地阻拦说：“家里出了事应该由长子出面搞定，如父亲不派我去，别人会说我不孝顺父母，不疼爱弟弟，以后没脸活人”，说完就以死相逼。母亲不愿看到二儿子没被救大儿子先死的后果，站出来帮大儿子说情。
这种情况完全在范蠡的预料之中，于是，他佯装改变了主意，亲笔写了一封信，让大儿子带给庄生，并再三叮嘱，到了楚国不论任何事情都要任由庄生安排，千万不要与之争执。大儿子答应后又私自带了几百镒黄金上路了。范蠡回过头对小儿子说：“你心疼二哥，我心里有数。不过，你对钱的多少没概念，我担心你去了人财两空”。小儿子得到父亲的安慰后，愉快地做自己的事去了。
大儿子到楚国后找到庄生，庄生得知来意收下千溢黄金说：“你现在赶快离开，千万不要逗留，即使弟弟被放了出来，也不要问所以然！”大儿子因亲眼目睹了庄生的贫困，没听庄生的话，用私自带的黄金留在楚国继续攻关，以求双保险。受人之托的庄生说服楚王大赦天下，以此救二儿子的性命。大儿子虽然通过公关得到了大赦的消息，但不知这是庄生周旋的结果，觉得花那么多钱冤枉，于是又来见庄生。庄生非常吃惊，问：“你怎么还没有离开呀？”大儿子不客气地说：“当然没有离开。当初是为了弟弟而来，现在楚王要大赦天下，弟弟有救了，故此特来向先生辞行”。庄生明白他的潜台词，把他领到保管钱的地方，说：“钱都放在这里，你自己拿走吧。”大儿子拿走财物，心中窃喜。
庄生虽然家徒四壁，却不是个爱财之人，原本就没想要这个钱，打算事成后归还，接手后将钱交于妻子保管说：“这是陶朱公的钱财，不要动用。万一我有个闪失，以后别忘了归还。”可大儿子的行为冒犯了他的自尊，令他十分恼火，退钱之后就游说楚王在大赦之前杀了二儿子。大儿子傻了眼，“持其弟丧归”，只能用当初那辆牛车，把弟弟的尸体连同千镒黄金拉回了家。
范蠡的其他家人知道结果后都哭了，唯独范蠡一人点头微笑，因为这个结果不但在他的预料之中，而且也是他想要看到的。二儿子杀了人，杀人偿命，千古一律。至于改变去楚国的人选，不是大儿子力争的原因，而是想借此事同时教育两个儿子。不过，范蠡没有把此事说破，怕妻子无法接受这个不近情理的安排，事后对妻子说：“二儿子一惯放荡不羁，这次如果救了他，恐怕日后要连累了整个家庭。眼下虽然人没了，可财产还在，如果当初让小儿子去，肯定会人财两空的。”妻子听了此言，心里得到了宽慰，舐犊之情减了大半。
范蠡面对痛失二儿子的残酷现实，理性行事，并以此血泪惨事教诲两个儿子：“钱财如刀，可救人亦可杀人；钱财如水，既可载舟也能覆舟”。此后范蠡广散钱财，修渠引水，为民造福。庄生得知这一切后，感慨地说：“陶朱公弃一子，救两子，安全家，益社会，此乃一举多得也”。