guzhiwuming18 on Nostr: ...
骑自行车买包子回来的路上,我就在想,人这一生是很不容易的,有些痛苦,无论我们怎么挥霍生命,也无法把它按下去,沉入水底。
人活着,真不容易。
人与人之间的差异真大。
人活在社会里、人群中,更活在自己的心里。
人生的痛苦,一是疾病上的,属于肉体的范围;一是精神上的,属于心灵的范围。
前一种痛苦,自不待言。后一种痛苦,难以向外人道。
之所以难以向外人道,真真应证了高尔吉亚。高尔吉亚说,无物存在,即使存在,我们也无法将之说出,即使说出来,别人也不能理解。
是的,人类需要巴别塔,以此来消除语言上的误会。但真正的、最大的误会,不是语言上的,不是培根的市场假相,而是语言的公共性和感觉的私己性。
高尔吉亚,其实强调的就是这一点。我想说的也是这一点。
人真正的差异,不是智力,不是身份,不是财富,不是权力,而是对这个世界的感受,对人类和自身痛苦的感受,换言之,即一个人的脆弱性与敏感度。
或许渡边淳一说得对,我们需要一种钝感力。但是,钝感力还不是一样得有差异,还不是一样得依赖我们的脆弱性和敏感度。
人这一生,你没有这种痛苦,就有那种痛苦,十全十美是没有的,尽管维特根斯坦临死前,给身边的朋友说:我度过了美好的一生。但回顾他的一生,真的美好吗?
苏格拉底,喝下毒芹酒后,面对围绕着他的哭哭啼啼的家人、朋友,他告诉他们别哭了,因为“我去死,你们去活,到底哪一个更好,只有神知道”。但和维特根斯坦一样,他们的人生并非完美,维死于喉癌的折磨,苏死于司法审判裁决他死刑。
人这一生,不容易!再漂亮的话,也只是自我安慰。但自我安慰就够了吗?说自己过了美好的一生,一生就美好吗?说自己的死要优于生,就真的优于生了吗?既是又不是。
但无论怎样,人终有一死,总会到那个百了皆了的时候。可,在生与死之间,才叫人生呀!
人生皆苦,人生奈何?我不知答案。
人活着,真不容易。
人与人之间的差异真大。
人活在社会里、人群中,更活在自己的心里。
人生的痛苦,一是疾病上的,属于肉体的范围;一是精神上的,属于心灵的范围。
前一种痛苦,自不待言。后一种痛苦,难以向外人道。
之所以难以向外人道,真真应证了高尔吉亚。高尔吉亚说,无物存在,即使存在,我们也无法将之说出,即使说出来,别人也不能理解。
是的,人类需要巴别塔,以此来消除语言上的误会。但真正的、最大的误会,不是语言上的,不是培根的市场假相,而是语言的公共性和感觉的私己性。
高尔吉亚,其实强调的就是这一点。我想说的也是这一点。
人真正的差异,不是智力,不是身份,不是财富,不是权力,而是对这个世界的感受,对人类和自身痛苦的感受,换言之,即一个人的脆弱性与敏感度。
或许渡边淳一说得对,我们需要一种钝感力。但是,钝感力还不是一样得有差异,还不是一样得依赖我们的脆弱性和敏感度。
人这一生,你没有这种痛苦,就有那种痛苦,十全十美是没有的,尽管维特根斯坦临死前,给身边的朋友说:我度过了美好的一生。但回顾他的一生,真的美好吗?
苏格拉底,喝下毒芹酒后,面对围绕着他的哭哭啼啼的家人、朋友,他告诉他们别哭了,因为“我去死,你们去活,到底哪一个更好,只有神知道”。但和维特根斯坦一样,他们的人生并非完美,维死于喉癌的折磨,苏死于司法审判裁决他死刑。
人这一生,不容易!再漂亮的话,也只是自我安慰。但自我安慰就够了吗?说自己过了美好的一生,一生就美好吗?说自己的死要优于生,就真的优于生了吗?既是又不是。
但无论怎样,人终有一死,总会到那个百了皆了的时候。可,在生与死之间,才叫人生呀!
人生皆苦,人生奈何?我不知答案。