guzhiwuming18 on Nostr: 读《中世纪的知识分子》的几点感触 ...
读《中世纪的知识分子》的几点感触
写于2016年4月28日:在读一本书<中世纪的知识分子>，读了接近一半，有些感触：
第一，知识分子诞生于12世纪，成熟于13世纪。后来的知识分子的形象基本上变化不大。知识分子，追求独立、自由，反抗教权、世俗王权、蔑视几近凭本能活着的底层民众，以大学为阵地，以生产知识和思想为志业。
第二，城市和大学是孕育新思想的摇篮，远离城市和大学，只会生产野蛮、愚昧。城市和大学是思想的集散地，思想通过大学和城市辐射郊区和偏远的农村。
第三、知识分子鄙视道德，但不拒绝成为有道德的人。道德应该成为人性的助推器，而不是对人性的杀伐决断的武器。人性是很复杂的，人性就是人的自然性，自然有多复杂，人性也有多复杂。道德只能是人性的一个方面，不能用道德压抑人的人性的其他方面。能让我们成为一个人的是我们的生命，而不是道德。阿伯拉尔是他情欲的牺牲品，但他的被阉割只能说明一个问题：道德是反人性的、反自然性的。
第四、人的自然性是上帝创造，若违背自然性，是在背叛上帝。中世纪虽然有苛刻的道德禁条，但到了12、13世纪，这种道德上的神学约束，逐渐被知识分子打破。知识分子不应该是宗教神学的傀儡、意识形态的傀儡，而应该是自然的傀儡、自然的奴隶，因为这是人性。
第五，人性是能够被理解的，因为自然和人都是一样的，思考人和思考自然都能导致对上帝的接近。信仰寻求理解，理性和信仰一致。构建物理学、经济学、政治学、致力于人的研究与做一个修士不矛盾，反而这些理性层面的探索，更有助于对上帝的理解和认识。
第六，大学和教师只有摆脱了意识形态和地方世俗政府的控制，它才能容纳知识分子，否则，大学里只有工匠，大学将沦为权威的附庸、权力的奴仆。大学的命运、知识分子的命运，靠的是教师和学生的联盟，靠的是不需要任何策略的不卑不亢、哪怕流血抛头颅所做出的牺牲。
第七，教师靠学生、靠自己的思想的纸面化来为自己赢得生存和意义。
第八，中世纪的大学的建制到了13世纪，先后在巴黎大学、剑桥大学率先完成。它们成了后世所有大学的标杆，也确立了大学和教师的独立、自由的地位。
写于2016年4月28日:在读一本书<中世纪的知识分子>，读了接近一半，有些感触：
第一，知识分子诞生于12世纪，成熟于13世纪。后来的知识分子的形象基本上变化不大。知识分子，追求独立、自由，反抗教权、世俗王权、蔑视几近凭本能活着的底层民众，以大学为阵地，以生产知识和思想为志业。
第二，城市和大学是孕育新思想的摇篮，远离城市和大学，只会生产野蛮、愚昧。城市和大学是思想的集散地，思想通过大学和城市辐射郊区和偏远的农村。
第三、知识分子鄙视道德，但不拒绝成为有道德的人。道德应该成为人性的助推器，而不是对人性的杀伐决断的武器。人性是很复杂的，人性就是人的自然性，自然有多复杂，人性也有多复杂。道德只能是人性的一个方面，不能用道德压抑人的人性的其他方面。能让我们成为一个人的是我们的生命，而不是道德。阿伯拉尔是他情欲的牺牲品，但他的被阉割只能说明一个问题：道德是反人性的、反自然性的。
第四、人的自然性是上帝创造，若违背自然性，是在背叛上帝。中世纪虽然有苛刻的道德禁条，但到了12、13世纪，这种道德上的神学约束，逐渐被知识分子打破。知识分子不应该是宗教神学的傀儡、意识形态的傀儡，而应该是自然的傀儡、自然的奴隶，因为这是人性。
第五，人性是能够被理解的，因为自然和人都是一样的，思考人和思考自然都能导致对上帝的接近。信仰寻求理解，理性和信仰一致。构建物理学、经济学、政治学、致力于人的研究与做一个修士不矛盾，反而这些理性层面的探索，更有助于对上帝的理解和认识。
第六，大学和教师只有摆脱了意识形态和地方世俗政府的控制，它才能容纳知识分子，否则，大学里只有工匠，大学将沦为权威的附庸、权力的奴仆。大学的命运、知识分子的命运，靠的是教师和学生的联盟，靠的是不需要任何策略的不卑不亢、哪怕流血抛头颅所做出的牺牲。
第七，教师靠学生、靠自己的思想的纸面化来为自己赢得生存和意义。
第八，中世纪的大学的建制到了13世纪，先后在巴黎大学、剑桥大学率先完成。它们成了后世所有大学的标杆，也确立了大学和教师的独立、自由的地位。