guzhiwuming18 on Nostr: 我不喜欢对历史人物的认知搞什么拨乱反正,过犹不及。 ...
我不喜欢对历史人物的认知搞什么拨乱反正,过犹不及。
譬如,端午节,好多人批评屈原。
很多时候,一个人的抗争,往往是针对自己的伤害。
譬如,我的抗争,最后被赶出学院。我得到了什么,什么也没有。相反,更加艰难。
我们还只是面对一个学院的领导,尚且结局如此!屈原对抗的是一个朝廷,是昏聩无能的朝廷,是他割舍不下的楚国。
他的抗争,最终不是变成自我伤害,还能会是什么?
面对权力,我们都是脆弱的个体。
屈原的幽愤,我能理解。屈原的痛苦,我深有感触。
我还可以,逃到部门,苟延残喘。他呢?他能逃到哪里?不可能去秦,但也不可能继续在楚。唯有一死。
屈原懦弱吗?不。屈原只是呐喊,没有抗争吗?更不是。
抗争往往不是一定非得流血,不一定非得是拿刀相向。
我的抗争,值不值?屈原的抗争,值不值?都不值。但我们能因此谴责屈原吗?
屈原沉江,这是至深的绝望,但也是最大的抗争。
我们小人物,至少还有有限的自由,那就是操控自己的生死,操控自己的反抗的方式。
屈原是伟大的,不是他的不勇敢,不是他的懦弱,而是他的身死。
他的死,就像我被赶出学院,昭示了一个道理:我们小人物可以选择自己的反抗的方式,尽管毫无价值,除了伤害到自己。
端午,是伟大的节日,它的伟大在于,容许一个民族的每一个体,去思考自由。
譬如,端午节,好多人批评屈原。
很多时候,一个人的抗争,往往是针对自己的伤害。
譬如,我的抗争,最后被赶出学院。我得到了什么,什么也没有。相反,更加艰难。
我们还只是面对一个学院的领导,尚且结局如此!屈原对抗的是一个朝廷,是昏聩无能的朝廷,是他割舍不下的楚国。
他的抗争,最终不是变成自我伤害,还能会是什么?
面对权力,我们都是脆弱的个体。
屈原的幽愤,我能理解。屈原的痛苦,我深有感触。
我还可以,逃到部门,苟延残喘。他呢?他能逃到哪里?不可能去秦,但也不可能继续在楚。唯有一死。
屈原懦弱吗?不。屈原只是呐喊,没有抗争吗?更不是。
抗争往往不是一定非得流血,不一定非得是拿刀相向。
我的抗争,值不值?屈原的抗争,值不值?都不值。但我们能因此谴责屈原吗?
屈原沉江,这是至深的绝望,但也是最大的抗争。
我们小人物,至少还有有限的自由,那就是操控自己的生死,操控自己的反抗的方式。
屈原是伟大的,不是他的不勇敢,不是他的懦弱,而是他的身死。
他的死,就像我被赶出学院,昭示了一个道理:我们小人物可以选择自己的反抗的方式,尽管毫无价值,除了伤害到自己。
端午,是伟大的节日,它的伟大在于,容许一个民族的每一个体,去思考自由。