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我觉得这就形成了一个悖论在。他们没个人概念，还能形成“人治”。

古代中国是不把人当人看的。或者说，他们就不想把自己当人看，他们整天想着如何天人合一， 脱身自保。他们把自己看作是和自然一体的，讲求的是自然之道，出入于自然，根本就谈不上有人权概念所在。没有基本的个人本位概念，他们就不会产生个人价值的说法，更不要提捍卫自己的个人价值。由此更不会形成任何有效的制度。

第一个点，他们没有个人概念。

同时，古代中国人还相信儒家的内圣外王之道，渴望着通过一个圣人开太平盛世。同时他们还极其的双标，要么自己成圣，要么渴望他人成圣。自己就可以退回自己的“田园生活”里面不受打扰，活成一种人形植物。在那种状态里面，他们认为就可以有一个大家长存在，替他们决定一切事情，这就是“人治”。他们相信圣人是人，官老爷是人，皇上是人，唯独自己跟草木一样。

第二个点，他们还停留在“人治”时代。