Xavier on Nostr: Aquí los textos vuelven a diferir bastante, pero en esencia, como que se trata de ...
Aquí los textos vuelven a diferir bastante, pero en esencia, como que se trata de garantizar que José no pudo tocar a la niña, el relato mantiene a José lejos de su casa, donde está María. En varios, además, María se va del templo, y vive en casa de José, acompañada de otras 5 (o 7, en la versión del s. X) vírgenes del templo. Están claras dos cosas: el oficio de carpintero estaba muy bien pagado para poder mantener un harén como este y también que si llegan a reescribir este texto unos siglos más tarde, llegan a las 72 vírgenes como en el paraíso musulman. En realidad se trata de "demostrar" que María no pudo cometer un desliz sin que se supiera.
A partir de aquí, casi todo son microrrelatos disconexos, ordenados cronológicamente. Son como pequeñas instantáneas de la vida de María y, luego, de la de Jesús.
Así que tenemos a María, que aún es alimentada por el ángel buenorro, que no se queda sola ni a sol ni a sombra, que además es una de las elegidas para bordar la cortina del templo y que, curiosamente, en la rifa le toca trabajar los materiales más ricos (y puros, qué casualidad), seguimos pasando de simbolismos y vamos a lo que vamos. Que algo debieron sospechar en el templo, porque cuando por un quítame ahí esos hilos, las otras vírgenes se meten con María llamándola sarcásticamente "reina de las vírgenes" el sumo sacerdote ya les anuncia que realmente María será reina de las vírgenes.
Nota: los evangelios más tardíos son los que incorporan más incisos proféticos y milagreros, así que las cosas más increíbles y los detalles más exactos son ya de los siglos VI al X.
Sigue ->
#Xistories
A partir de aquí, casi todo son microrrelatos disconexos, ordenados cronológicamente. Son como pequeñas instantáneas de la vida de María y, luego, de la de Jesús.
Así que tenemos a María, que aún es alimentada por el ángel buenorro, que no se queda sola ni a sol ni a sombra, que además es una de las elegidas para bordar la cortina del templo y que, curiosamente, en la rifa le toca trabajar los materiales más ricos (y puros, qué casualidad), seguimos pasando de simbolismos y vamos a lo que vamos. Que algo debieron sospechar en el templo, porque cuando por un quítame ahí esos hilos, las otras vírgenes se meten con María llamándola sarcásticamente "reina de las vírgenes" el sumo sacerdote ya les anuncia que realmente María será reina de las vírgenes.
Nota: los evangelios más tardíos son los que incorporan más incisos proféticos y milagreros, así que las cosas más increíbles y los detalles más exactos son ya de los siglos VI al X.
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