刘军宁 on Nostr: #话说观念 “真理不唯一”错在哪里？ ...
#话说观念
“真理不唯一”错在哪里？
最近几年中国流行一个观点，叫“真理不唯一”，很受自由左派知识分子肯定和赞扬。他们觉得自己如释重负地放弃了唯一真理观，自认为是自己经历的一次启蒙，是自己的一个思想觉醒。“真理不唯一”，这听起来好像对现实还有一定的批判性。这种否认真理唯一的看法好像真理不是出自一门而是出于多门，好像真理对每个人都开放的，每个人都可以成为真理的主人，都终能拥有自己的真理，而不用在意别人的真理标准是什么。这个观点给人的印象是有点自由化的倾向，有点思想解放的感觉。
表面上，否定唯一真理观，为人人成为真理的作者打开大门。但是，其严重的后果是，法老们也就随之获得了对真理的垄断性。以海德格尔与希特勒为例，当海德格尔说永恒真理不过是基督教思想的残余时，他的真实用意是要把真理的保管箱从雅威那里移交给希特勒。后来的事实也是如此。利用主张真理非唯一性，海德格尔成全了希特勒，他自己也成了希特勒这位二十世纪法老的哲学与思想保镖。可以看出，“真理不唯一”的矛头针对的是永恒真理这个“基督教思想的残余”。
如果真理不具有唯一性，这就意味着可以任意界定是非善恶的标准。当一个社会中每个人尤其是法老们可以任意界定是非善恶的时候，这个社会就没有是非善恶了，这个社会从根本上失去道德，乃至变成一个不道德的社会。
如果真理不再是唯一的，造物主的存在就被否定了，雅威的真理就被否定了，取而代之的是形形色色的法老和他们知识保镖，他们高耸在神坛上，如果真理不具有唯一性，谁的权力大，谁说的话有欺骗性，谁就是真理的作者。如果不承认造物主是真理的唯一作者时，各地各代的法老将不断发布自己随时更新的真理。如果真理不是唯一的，实际上只不过是把对真理的主权，从一个弱势的法老手里转移到另外一个冉冉升起的法老的手中。人类如果放弃了造物主赋予他们的那些不可剥夺的权利，摆脱雅威的真理与主权，必将屈膝于法老的奴役与专制。
在逻辑上，“真理没有唯一性”这个绝对判断本身就具有唯一性，因而是自我否定的自相矛盾的。在社会后果上，如果真理不是唯一的，如果道德真理是主观的，世界上就没有假的错的恶的，因为我们都可以认为自己做的事情是正确的。如果真理可以根据每个人的主观来任意界定，那么真理也就不存在了。真理失去唯一性之时就是真理死亡之日，这一点在第三帝国、苏维埃帝国等左翼政权已经被反复验证过。
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“真理不唯一”错在哪里？
最近几年中国流行一个观点，叫“真理不唯一”，很受自由左派知识分子肯定和赞扬。他们觉得自己如释重负地放弃了唯一真理观，自认为是自己经历的一次启蒙，是自己的一个思想觉醒。“真理不唯一”，这听起来好像对现实还有一定的批判性。这种否认真理唯一的看法好像真理不是出自一门而是出于多门，好像真理对每个人都开放的，每个人都可以成为真理的主人，都终能拥有自己的真理，而不用在意别人的真理标准是什么。这个观点给人的印象是有点自由化的倾向，有点思想解放的感觉。
表面上，否定唯一真理观，为人人成为真理的作者打开大门。但是，其严重的后果是，法老们也就随之获得了对真理的垄断性。以海德格尔与希特勒为例，当海德格尔说永恒真理不过是基督教思想的残余时，他的真实用意是要把真理的保管箱从雅威那里移交给希特勒。后来的事实也是如此。利用主张真理非唯一性，海德格尔成全了希特勒，他自己也成了希特勒这位二十世纪法老的哲学与思想保镖。可以看出，“真理不唯一”的矛头针对的是永恒真理这个“基督教思想的残余”。
如果真理不具有唯一性，这就意味着可以任意界定是非善恶的标准。当一个社会中每个人尤其是法老们可以任意界定是非善恶的时候，这个社会就没有是非善恶了，这个社会从根本上失去道德，乃至变成一个不道德的社会。
如果真理不再是唯一的，造物主的存在就被否定了，雅威的真理就被否定了，取而代之的是形形色色的法老和他们知识保镖，他们高耸在神坛上，如果真理不具有唯一性，谁的权力大，谁说的话有欺骗性，谁就是真理的作者。如果不承认造物主是真理的唯一作者时，各地各代的法老将不断发布自己随时更新的真理。如果真理不是唯一的，实际上只不过是把对真理的主权，从一个弱势的法老手里转移到另外一个冉冉升起的法老的手中。人类如果放弃了造物主赋予他们的那些不可剥夺的权利，摆脱雅威的真理与主权，必将屈膝于法老的奴役与专制。
在逻辑上，“真理没有唯一性”这个绝对判断本身就具有唯一性，因而是自我否定的自相矛盾的。在社会后果上，如果真理不是唯一的，如果道德真理是主观的，世界上就没有假的错的恶的，因为我们都可以认为自己做的事情是正确的。如果真理可以根据每个人的主观来任意界定，那么真理也就不存在了。真理失去唯一性之时就是真理死亡之日，这一点在第三帝国、苏维埃帝国等左翼政权已经被反复验证过。
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