我有一根刺 on Nostr: 再谈信仰 ...
再谈信仰
没有信仰的人会一直反复的追问，信仰能带给我什么？有什么好处？
很多故事都告诉我们，当初的传教士在东大国传教是很困难的。其信仰的建立比纯粹的蛮荒部落更难以达成。神父们宣传“信上帝，得永生”远不如“信上帝，得水牛”来得更有号召力。按照所谓的历史记载，从唐代开始，基督教就已经在长安建有教堂。称之为景教。其后到明代，确切姓名的神职人员已经大量来到东土传教。最有名的就是“利玛窦”和“汤若望”。利玛窦在明万历年间来到东大，带来了世界地图、几何原本，还有自鸣钟和西洋琴。与徐光启翻译了《几何原本》，这些东西都被作为奇淫技巧而无人问津。当然大明对西洋人的一样东西还是感兴趣的，就是红夷大炮。袁崇焕打死努尔哈赤就是红夷大炮建的功。明末汤若望来到东大，先后出仕于明清两朝，他最大的成就就是编成了《崇祯历书》，就是我们今天使用的农历。解决了东大的历法困扰。
而他们本来的主业，传播上帝的福音，并没有获得很好的进展。上到帝王，下到百姓。能建立信仰的寥寥无几。当然，有人认为中国的信仰已经被佛教、儒教和道教占据，基督教很难再立足。佛教在东大一直更像一个欺骗性的组织，它的信徒几乎不存在信仰，有的只是利益交换的达成。你保佑我，我给你上香、磕头。不保佑我，就换另一家试试。儒家从组织上，理论上都很难当作一个宗教。它几乎没有确切的愿景，也没有仪定的仪式。仅仅从佛教和道教杂七杂八偷些理论和概念杂糅在一起，自吹自己是儒教。当然，更不存在信仰这种精神。
多神教的信仰几乎都是功利性的，因为人们把自然的各种现象赋予到了不同的神上面。对神的敬奉几乎都是有目的性的。拜如来佛和拜弥勒佛，谁更有效？谁的法力更大一些？最终就是谁都不信，只相信自己。
一神教确定世间只存在唯一的神，它也是唯一的善和真。在哲学意义上，就是确定了真理的唯一性。这是一个很重要的概念，真理惟一才能分辨事物的好坏和利害。人心中才能确立真正的善恶观、是非观。
说到这里，信仰能带给你的就是明辨善恶、是非、美丑的能力。内心的坚定和勇敢。它几乎不会马上带给你实在确切的好处。但是，如果从另一个角度去看，没有信仰带给你些什么？那这个答案或许就更有说服力。
在今天的东大，没有信仰的结果已经显而易见。官员穷凶极恶，个个都是恶贯满盈的罪犯。其治下的国度，各种群体为了利益，可以做尽一切坏事。割你的器官，从偷盗发展到差不多明抢。制作毒食品、毒日用品而毫无愧疚。谋财害命之徒都是心安理得；毁坏环境、虐待生命、极尽纵欲而毫无人性之辈比比皆是。这些现象存在就是信仰完全崩塌的后果。它不仅仅只危害下层民众，同样也殃及中高层的大人物。张献忠就是最终的报复和审判。这时，越是大人物将会遭到愈发惨烈的报复。明末的最大贵族，朱重八的子孙后代们被各路反贼斩尽杀绝，那是几十，上百万的数量啊。北京城里的王公大臣被老刘同学严刑拷打逼索家产，死的比狗都不如。历史一再的告诉蠢货，但是蠢货总觉得只有在历史里的才是蠢货，自己有千万理由和权势绝不会成为那些蠢货。对，赵佶、朱由检当初估计也是这么想的。
所以，信仰不能带你马上能看见的好处，但是它会给你一个良好的秩序，善良的邻居。不算太残酷的官吏，和一个可以不断改进的制度。这就是今天东大蛆众争相移民欧美的最重要的原因。
没有信仰的人会一直反复的追问，信仰能带给我什么？有什么好处？
很多故事都告诉我们，当初的传教士在东大国传教是很困难的。其信仰的建立比纯粹的蛮荒部落更难以达成。神父们宣传“信上帝，得永生”远不如“信上帝，得水牛”来得更有号召力。按照所谓的历史记载，从唐代开始，基督教就已经在长安建有教堂。称之为景教。其后到明代，确切姓名的神职人员已经大量来到东土传教。最有名的就是“利玛窦”和“汤若望”。利玛窦在明万历年间来到东大，带来了世界地图、几何原本，还有自鸣钟和西洋琴。与徐光启翻译了《几何原本》，这些东西都被作为奇淫技巧而无人问津。当然大明对西洋人的一样东西还是感兴趣的，就是红夷大炮。袁崇焕打死努尔哈赤就是红夷大炮建的功。明末汤若望来到东大，先后出仕于明清两朝，他最大的成就就是编成了《崇祯历书》，就是我们今天使用的农历。解决了东大的历法困扰。
而他们本来的主业，传播上帝的福音，并没有获得很好的进展。上到帝王，下到百姓。能建立信仰的寥寥无几。当然，有人认为中国的信仰已经被佛教、儒教和道教占据，基督教很难再立足。佛教在东大一直更像一个欺骗性的组织，它的信徒几乎不存在信仰，有的只是利益交换的达成。你保佑我，我给你上香、磕头。不保佑我，就换另一家试试。儒家从组织上，理论上都很难当作一个宗教。它几乎没有确切的愿景，也没有仪定的仪式。仅仅从佛教和道教杂七杂八偷些理论和概念杂糅在一起，自吹自己是儒教。当然，更不存在信仰这种精神。
多神教的信仰几乎都是功利性的，因为人们把自然的各种现象赋予到了不同的神上面。对神的敬奉几乎都是有目的性的。拜如来佛和拜弥勒佛，谁更有效？谁的法力更大一些？最终就是谁都不信，只相信自己。
一神教确定世间只存在唯一的神，它也是唯一的善和真。在哲学意义上，就是确定了真理的唯一性。这是一个很重要的概念，真理惟一才能分辨事物的好坏和利害。人心中才能确立真正的善恶观、是非观。
说到这里，信仰能带给你的就是明辨善恶、是非、美丑的能力。内心的坚定和勇敢。它几乎不会马上带给你实在确切的好处。但是，如果从另一个角度去看，没有信仰带给你些什么？那这个答案或许就更有说服力。
在今天的东大，没有信仰的结果已经显而易见。官员穷凶极恶，个个都是恶贯满盈的罪犯。其治下的国度，各种群体为了利益，可以做尽一切坏事。割你的器官，从偷盗发展到差不多明抢。制作毒食品、毒日用品而毫无愧疚。谋财害命之徒都是心安理得；毁坏环境、虐待生命、极尽纵欲而毫无人性之辈比比皆是。这些现象存在就是信仰完全崩塌的后果。它不仅仅只危害下层民众，同样也殃及中高层的大人物。张献忠就是最终的报复和审判。这时，越是大人物将会遭到愈发惨烈的报复。明末的最大贵族，朱重八的子孙后代们被各路反贼斩尽杀绝，那是几十，上百万的数量啊。北京城里的王公大臣被老刘同学严刑拷打逼索家产，死的比狗都不如。历史一再的告诉蠢货，但是蠢货总觉得只有在历史里的才是蠢货，自己有千万理由和权势绝不会成为那些蠢货。对，赵佶、朱由检当初估计也是这么想的。
所以，信仰不能带你马上能看见的好处，但是它会给你一个良好的秩序，善良的邻居。不算太残酷的官吏，和一个可以不断改进的制度。这就是今天东大蛆众争相移民欧美的最重要的原因。