aihua on Nostr: ...
“人性本善”或者“人性本恶”,本质上是在用道德来判断人的本能,而道德和本能本身就是两个东西,既不完全重合也不完全对立,因此两个命题都不对。
当然“性恶论”更贴合实际,因为道德和本能并非一毛钱关系都没有,绝大部分道德和本能是矛盾的,因为本能先于道德产生,产生道德的时候明显以本能作为了一个基准,刻在本能里的东西,通常也不需要道德再去额外强调了。所以大部分本能是违背道德的,这是可以理解的。
本能也有符合道德的,就拿中国传统道德为例,“不孝有三,无后为大”其实符合人“繁衍”的本能;“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也”也符合人“生存”的本能。再举几个,看到同类尸体会呕吐、对从小一起长大的异性会失去性欲,这都是符合全世界普遍道德的本能。
基因进化比文化进化慢得多,道德是偏文化的属性,本能是偏基因的属性。因此相对于道德来说,本能倾向于静态的、稳定的,拿一个快速变化的东西去衡量静态、稳定的东西,本身也不太合理。
当然“性恶论”更贴合实际,因为道德和本能并非一毛钱关系都没有,绝大部分道德和本能是矛盾的,因为本能先于道德产生,产生道德的时候明显以本能作为了一个基准,刻在本能里的东西,通常也不需要道德再去额外强调了。所以大部分本能是违背道德的,这是可以理解的。
本能也有符合道德的,就拿中国传统道德为例,“不孝有三,无后为大”其实符合人“繁衍”的本能;“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也”也符合人“生存”的本能。再举几个,看到同类尸体会呕吐、对从小一起长大的异性会失去性欲,这都是符合全世界普遍道德的本能。
基因进化比文化进化慢得多,道德是偏文化的属性,本能是偏基因的属性。因此相对于道德来说,本能倾向于静态的、稳定的,拿一个快速变化的东西去衡量静态、稳定的东西,本身也不太合理。