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O Demiurgo da Tecnocracia
Por um tempo, Elon Musk deixou fixado no topo de sua conta do X um tweet que dizia "X como a consciência coletiva da humanidade." Embora parecesse inócuo, as nuances metafísicas da mensagem aludiam a uma influência subjacente que categoricamente molda a agenda da elite dominante: o esoterismo. Enquanto a ideia de uma consciência coletiva é frequentemente examinada através de uma lente exotérica na qual sua aplicação superficial em um nível sociológico é analisada, as dimensões mais profundas do conceito oferecem uma visão sobre os motivos por trás do que impulsiona a elite dominante. O poder adquirido a partir desse conhecimento mais profundo é evidente a partir do complexo de deus que os elitistas nos níveis mais altos da sociedade exibem. Em uma era de tecnocracia ascendente que influencia o tecido da sociedade, instilada pelos poderes que a governam, outro conceito esotérico ilustra não apenas como eles operam, mas quais são seus objetivos finais.
Esse conceito abrangente é o do Demiurgo. Embora o termo tenha raízes na filosofia platônica, escolas de gnosticismo influenciaram mais fortemente seu desenvolvimento. Para os primeiros cristãos que mais tarde seriam rotulados pela igreja como gnósticos, para que suas crenças iconoclastas contra a ordem eclesiástica dominante fossem vistas como heresia, o criador do universo material não era uma figura benevolente. Em vez disso, as falhas da existência material, que mesmo o cristianismo convencional consideraria como sendo a força que cria o pecado e o mal, eram o subproduto de um criador malévolo. Em seu papel como criador do reino material, o Demiurgo era subordinado a um criador supremo cuja onipotência moldava o ser além dos reinos da percepção humana finita, quase inteiramente moldada pelo mundo tangível.
Embora subordinado a um poder superior, o Demiurgo detinha domínio sobre sua criação material. Essa dinâmica é paralela à maneira como a elite dominante governa o mundo, enquanto busca remodelar a humanidade à sua própria imagem, espelhando a concepção gnóstica da criação. Nesta época da humanidade, nada é mais análogo ao papel do Demiurgo do que a crescente influência da tecnocracia.
Um dos muitos meios pelos quais a elite tecnocrática emprega para alcançar seus objetivos é o uso de inovações biotecnológicas destinadas a mudar o tecido da sociedade e reformular as próprias fundações da humanidade à sua imagem. Como está escrito em Gênesis 1:27, Deus fez a humanidade à sua própria imagem. Embora esse princípio do cristianismo seja aceito sem contestação, sua aceitação alienou seus seguidores de examinar o significado mais profundo do texto, o que dá mais credibilidade às crenças sobre as quais a elite constrói seu complexo de deus. No versículo imediatamente anterior a Gênesis 1:27, uma imagem diferente de como a humanidade foi criada é apresentada. Embora sua diferença em relação a Gênesis 1:27 seja apenas ligeiramente sutil, ela levanta dúvidas sobre a crença cristã dominante em um único criador. Gênesis 1:26 diz:
Então Deus disse: “Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança; e domine sobre os peixes do mar, e sobre as aves do céu, e sobre o gado, e sobre toda a terra, e sobre todo réptil que se move sobre a terra.”
O uso da palavra 'nossa' é um dos muitos casos de aplicação da forma plural da palavra hebraica 'elohim', que significa deus(es), dependendo da linguagem com a qual é emparelhada. Embora o uso apropriado ou não da palavra em sua forma plural seja um ponto de debate para teólogos, linguistas e similares, uma escola de pensamento prevalente é que seu uso no Antigo Testamento e em outros lugares realmente implica a existência de uma pluralidade de deuses dentro das limitações da religião. O estudioso rabínico do século XII Maimônides, um dos estudiosos mais influentes da Torá, escreveu que o uso da palavra não se referia apenas a uma pluralidade de deuses, mas também explicava como os elohim eram seres divinos que ocupavam o sétimo de dez níveis na hierarquia da angelologia judaica. O exemplo mais frequentemente analisado do uso da forma plural da palavra vem de Gênesis 3:22 "E o Senhor Deus disse, 'O homem se tornou como um de nós, conhecendo o bem e o mal.'" Nesse versículo, o deus que se acredita ser YHWH está falando com a figura da serpente, que havia tentado Adão e Eva a comer do Árbol do Conhecimento. A mesma imagem de uma serpente é destacada na ilustração de Yaldabaoth, o nome gnóstico da entidade que é o Demiurgo.
A figura de Yaldabaoth aparece em vários textos gnósticos, incluindo o Pistis Sophia, que descreve sua criação e a formação do universo material e da humanidade, além do Apocryphon de João, onde Yaldabaoth é um dos três nomes dados ao Demiurgo, junto com Saklas e Samael. No Talmud, Samael é conhecido como o magistrado no tribunal do Reino dos Céus. Nesse papel subordinado a Deus, Samael julga as almas dos homens e é chamado de 'o acusador' pelas acusações contra seus pecados. Esse título, junto com a palavra 'adversário', foi traduzido como 'ha-Satan', onde 'ha' indica uma forma divina, ao contrário de simplesmente 'satan', que significa adversário. Sendo assim chamado, muitos consideram Samael como a serpente no Livro do Gênesis, já que sua tentação de Adão e Eva não foi um ato de maldade, mas uma missão dada por Deus para julgar a criação do homem. A troca dos nomes Samael e Yaldabaoth em diferentes escolas do gnosticismo fundamenta a crença de que Satanás é o criador do universo material e, portanto, o Demiurgo. Isso é reforçado por outros textos gnósticos que igualam Yaldabaoth ao deus romano Saturno e pelas obras apócrifas do Evangelho de Judas e da Hipóstase dos Arcontes, que retratam Yaldabaoth como um anjo rebelde expulso dos céus.
O que torna o uso plural da palavra 'elohim' tão fundamental para o pensamento esotérico que influencia a elite dominante é que é a base de sua crença de que o homem pode de alguma forma ascender ao status de um deus. Isso fica evidente no exemplo da sociedade secreta Skull and Bones, baseada em Yale. A sociedade secreta está repleta de simbolismo aludindo a Gênesis 3:22, até mesmo reconhecendo o nome Ordem 322 como um de seus títulos alternativos. A alusão a Gênesis 3:22 é destacada no emblema da ordem esotérica. Desde sua fundação em 1832 pelos estudantes William Huntington Russell e Alphonso Taft, membros do Skull and Bones ascenderam a alguns dos mais altos cargos na indústria e na política dos Estados Unidos, sublinhando a presença de adeptos de ordens esotéricas na elite dominante. Alphonso Taft foi o pai do futuro presidente dos EUA e chefe da Suprema Corte, William Howard Taft. Na eleição presidencial de 2004, os dois candidatos George W. Bush e John Kerry eram ex-alunos do Skull and Bones, um ponto levantado de maneira perspicaz pelo falecido Tim Russert, que abordou a questão com ambos os indicados democrata e republicano em sua função de apresentador do Meet The Press. Russert morreria quatro anos depois, em 2008.
Embora fosse mais cuidadosamente escondida nos tempos antigos, a aspiração de ascender ao status de ser divino compartilhada pela vanguarda da tecnocracia se tornou mais visível nos últimos anos. Enquanto o termo esotérico 'oculto' significa estar escondido, os objetivos demiúrgicos da elite tecnocrática se tornaram mais aparentes em parte devido a ONGs supranacionais como o Fórum Econômico Mundial. Talvez o mais proeminente desse grupo seja o autor israelense Yuval Harari. Suas obras Sapiens: Uma Breve História da Humanidade (2011), Homo Deus: Uma Breve História do Amanhã (2016), 21 Lições para o Século 21 (2018) e Nexus (2024) exploram como a inovação biotecnológica pode ser o catalisador para a próxima etapa da evolução humana. No entanto, ao contrário da evolução natural, Harari postula que as forças determinísticas tecnocráticas da evolução humana levarão a uma classe de seres humanos que superam os outros na humanidade. Segundo Harari, "Os Homo sapiens como os conhecemos provavelmente desaparecerão dentro de um século, não destruídos por robôs assassinos ou coisas assim, mas mudados e aprimorados com biotecnologia e inteligência artificial para algo diferente."
Harari já foi palestrante para o WEF várias vezes. Apesar de ser conhecido por suas teorias sobre o futuro da humanidade sob a influência de avanços biotecnológicos, Harari está longe de ser o único tecnocrata a ganhar destaque em Davos. A elite tecnocrática é ubíqua não apenas no WEF, mas em outras organizações cuja influência tem se tornado mais poderosa sobre líderes de nações ao redor do mundo. Ao infiltrar governos globais e subjugar a autonomia dos países e o recurso democrático de seus povos contra essa visão distópica para o futuro, a trajetória da história rumo a uma época em que a elite tecnocrática pode governar a humanidade como se fossem deuses está se desenrolando rapidamente.
Enquanto tecnocratas como Klaus Schwab, Yuval Harari e Bill Gates são vistos como forças malévolas guiando a humanidade nesse caminho histórico, eles compartilham o mesmo objetivo final de Elon Musk em muitos aspectos. Embora os apoiadores de Musk o vejam como diametralmente oposto ao eixo do WEF da elite tecnocrática, sua afinidade por ele pode estar obscurecendo seu julgamento. O objetivo declarado de Musk de usar o X para servir como uma consciência coletiva digitalizada é motivado por filosofia esotérica, pois traz paralelos claros com o conceito dos Registros Akáshicos. Esse conceito foi apresentado pela médium espiritual e fundadora da Sociedade Teosófica, Helena Blavatsky.
Em muitos aspectos, Blavatsky é a matriarca do Movimento Nova Era, que assimilou os ensinamentos esotéricos de uma era passada à modernidade. Ela apresentou o conceito dos Registros Akáshicos como um compêndio de todos os pensamentos, eventos, emoções e intenções ao longo de toda a existência e do tempo. Blavatsky baseou-se nos ensinamentos que canalizou dos adeptos ascetas arianos da Grande Fraternidade Branca. Ela escolheu a palavra sânscrita 'akasha', que significa éter, para dar nome ao conceito. A palavra sânscrita 'akasha' também é um homófono da palavra 'acácia', que é uma planta destacada no ritual inicial de iniciação à Maçonaria, simbolizando gnose ou conhecimento divino. O simbolismo da palavra é derivado de um conto em que um ramo da planta é usado para marcar o túmulo de Chiram Abiff, o arquiteto fenício enviado a Jerusalém pelo Rei Hiram I de Tiro, que o enviou a Jerusalém para construir o Templo de Salomão, pois seu entendimento da gnose o tornava singularmente capaz de realizar essa tarefa. O ritual maçônico tem por objetivo incutir a importância de guardar os segredos que os iniciados no rito são confiados a conservar.
Embora o tweet de Musk possa não parecer se basear fortemente nesses elementos, uma visão holística de seus empreendimentos ilustra os objetivos que ele compartilha com outros elitistas tecnocráticos, cujos motivos são indiscutivelmente moldados por influências esotéricas. O mais proeminente desses empreendimentos é o Neuralink. À medida que entra em fases mais avançadas de ensaios clínicos, o Neuralink está prestes a reformular as engrenagens internas da mente humana. Embora o implante cerebral esteja sendo comercializado por suas aplicações médicas, essas aplicações não são, sem dúvida, o alcance total de seu potencial. Se implantes cerebrais como o Neuralink se tornassem ubíquos em toda a humanidade, eles teoricamente serviriam como o agente que impulsiona a criação de uma versão digital dos Registros Akáshicos.
Neuralink não é o único empreendimento de Musk que compartilha essas nuances esotéricas. A SpaceX existe principalmente como o meio pelo qual Musk espera alcançar seu objetivo final de tornar a vida humana interplanetária. Essa missão é personificada por seu objetivo de criar um assentamento humano em Marte. No entanto, Musk não é o único cientista de foguetes cuja fascinação por Marte impulsionou seu trabalho. Jack Parsons, o fundador do Jet Propulsion Laboratory, foi renomado por suas contribuições à aeronáutica. Parsons inventou o primeiro motor de foguete a usar propelentes compostos. Outras contribuições suas ao campo da ciência de foguetes foram fundamentais para as primeiras conquistas da NASA, que assimilou o JPL como seu primeiro contratado após a misteriosa morte de Parsons em 1952.
A enigmática morte de Parsons foi a conclusão de uma vida envolta em mistério. O legado póstumo de Parsons como um dos cientistas de foguetes mais influentes da história tem a ver com os motivos esotéricos que o impulsionaram a alcançar o que ele conquistou. Ao longo de sua vida, Parsons foi fascinado por estudos esotéricos. Há rumores de que ele até iniciou muitos de seus testes de lançamento de foguetes realizando um ritual invocando a divindade grega Pã. Seu interesse pelo ocultismo o levou a formar relações com o fundador da Cientologia, L. Ron Hubbard, bem como com o infame ocultista e mágico cerimonial Aleister Crowley. Parsons tornou-se um membro de alto escalão da Ordo Templi Orientis, uma ordem para-maçônica liderada por Crowley. Ele também se tornou um dos seguidores mais influentes da nova religião de Crowley, a Thelema.
Em 1946, Parsons e Hubbard participaram de um ritual chamado Babalon Working, mencionado no romance "Moonchild" de Crowley, de 1929, com o intuito de invocar a deidade Thelemic homônima. Após o ritual, Parsons ficou desiludido com a Thelema depois que sua esposa o deixou por Hubbard. Ela e Hubbard o fraudaram, roubando suas economias de vida, o que levou Parsons a se desligar da OTO, apesar de Crowley ter confiado a ele o comando da principal filial na Califórnia em 1942.
A paixão de Parsons pelo ocultismo acabou levando à sua ruína, não apenas lhe custando suas economias, mas também seu sustento na área de aeronáutica. Em 1944, ele foi expulso do JPL e de sua outra empresa, Aerojet, devido à sua associação com a OTO. Essas conexões também o tornaram um alvo político durante a era McCarthy, já que tanto Crowley quanto Parsons tinham uma ligação vaga com movimentos marxistas. Isso deixou Parsons incapaz de trabalhar na indústria de foguetes nos EUA, e ele se sustentava apenas com um papel de consultoria no programa de foguetes de Israel, uma das poucas fontes de renda antes dele morrer em uma explosão em seu laboratório em casa, um incidente cercado por especulações sobre se ele foi assassinado, um mistério que persiste até hoje.
Embora Parsons tenha falecido de forma prematura aos 37 anos, sua influência perdurou. Um de seus contemporâneos, o ex-cientista de foguetes nazista Werner von Braun, trazido para os EUA pela CIA através da Operação Paperclip, foi um dos muitos influenciados pelo trabalho de Parsons. Durante suas contribuições para o programa espacial da NASA, von Braun escreveu um romance intitulado "Projeto Marte: Um Conto Técnico" em 1949, enquanto estava em Fort Bliss, Novo México. A obra de ficção é ambientada na primeira missão humana a Marte nos anos 1980. Os humanos que lideram a expedição a Marte no romance de von Braun entram em contato com marcianos humanoides que se parecem notavelmente com uma entidade que Crowley encontrou, cujo governo era administrado por um conselho de dez, cujo chefe era referido por seu título "o Elon". Embora o romance de von Braun só tenha sido publicado em 2006, após 18 editores diferentes o rejeitarem devido à sua história como nazista, seu apêndice técnico, escrito em 1952, foi publicado em 1953.
O romance funciona como uma espécie de modelo para a história que poderia ser feita se Musk conseguir alcançar seu objetivo final de colonizar Marte. Se ele conseguir, a progressão da humanidade da Terra para Marte indubitavelmente promoveria Musk a um status quase divino. Essa possível cadeia de eventos não apenas se assemelha ao romance de von Braun, mas também ecoa o mito da criação mesopotâmica narrado no Livro de Enki. O conceito sumério de intervenção extraterrestre como impulso para a criação humana é abordado nas obras do autor Zecharia Sitchin. Ao longo de sua carreira, Sitchin analisou esse tema na cultura suméria. Sitchin se concentrou nos Anunnaki, um panteão de oito divindades que, como o Demiurgo, tinham domínio sobre o planeta Terra. Sitchin teorizou que os Anunnaki eram, na verdade, uma espécie extraterrestre humanoide avançada cujas viagens interplanetárias os trouxeram à Terra e cuja influência acelerou o desenvolvimento da civilização humana, um tema que ressoa na obra de von Braun sobre a colonização de Marte pela humanidade e no desejo de Elon Musk de fazer isso na realidade.
Werner von Braun não foi o único nazista a ser influenciado por conceitos esotéricos como os Anunnaki. O próprio nazismo surgiu da influência do esoterismo sobre a elite. A fundação dessa progressão histórica estava enraizada no movimento nacionalista que varreu a Europa no final do século XIX, fomentado pela Maçonaria. Figuras centrais do Risorgimento italiano, que levou à unificação da Itália, eram membros de ordens esotéricas. Giuseppe Mazzini e Giuseppe Garibaldi estavam na vanguarda desse movimento e ambos eram maçons. Garibaldi fundou o Rito Maçônico de Memphis-Mizraim. A liderança do Rito de Memphis-Mizraim eventualmente caiu nas mãos de um eixo alemão de ocultistas, especificamente Carl Kellner e Theodor Reuss. Reuss foi o último Grande Hierofante do rito. Ele também foi o fundador da Ordo Templi Orientis. Embora Aleister Crowley seja a pessoa lembrada pela OTO, ele usurpou a sociedade secreta para-maçônica de Reuss.
A OTO não foi o único subproduto do Rito de Memphis-Mizraim cujos frutos de seu trabalho se manifestaram em uma influência esotérica sobre a elite dominante que determina o curso da história. Um desdobramento do rito, mais relevante para esse materialismo histórico, foi a Sociedade Thule. Foi fundada por um maçom dentro do Rito de Memphis-Mizraim chamado Rudolph von Sebottendorf. Seus membros acabariam criando o Partido Nacional-Socialista dos Trabalhadores Alemães. Adolf Hitler, Heinrich Himmler e Rudolf Hess foram apenas alguns dos membros fundadores do NSDAP que eram membros da Sociedade Thule. Embora Hitler se inclinasse para a dimensão política dos objetivos da sociedade, Himmler e Hess mantiveram sua fascinação pelo esotérico e oculto pelo restante de suas vidas. A decisão de Hess de voar para a Grã-Bretanha para negociar uma paz secreta foi motivada por suas leituras astrológicas. Como líder da SS, Himmler fundou uma divisão dentro dela dedicada à exploração do ocultismo chamada Ahnenerbe. O emblema da SS foi tirado das Runas Armanen, canalizadas pelo ocultista alemão Volkisch Guido von List. Embora a Sociedade Thule muitas vezes seja creditada como o primeiro grupo no Movimento Volkisch que dominou a Alemanha no início do século 20, levando à ascensão da supremacia ariana e revitalizando a suástica, esse crédito deve ser justamente reconhecido como feito por Jörg Lanz von Liebenfels, que incorporou uma suástica na heráldica e vexilografia da Ordem dos Novos Templários quase um quarto de século antes, em 1900.
Tradução do artigo: "The Demiurge Of Technocracy", by blueapples
https://telegra.ph/O-Demiurgo-da-Tecnocracia-11-06
Por um tempo, Elon Musk deixou fixado no topo de sua conta do X um tweet que dizia "X como a consciência coletiva da humanidade." Embora parecesse inócuo, as nuances metafísicas da mensagem aludiam a uma influência subjacente que categoricamente molda a agenda da elite dominante: o esoterismo. Enquanto a ideia de uma consciência coletiva é frequentemente examinada através de uma lente exotérica na qual sua aplicação superficial em um nível sociológico é analisada, as dimensões mais profundas do conceito oferecem uma visão sobre os motivos por trás do que impulsiona a elite dominante. O poder adquirido a partir desse conhecimento mais profundo é evidente a partir do complexo de deus que os elitistas nos níveis mais altos da sociedade exibem. Em uma era de tecnocracia ascendente que influencia o tecido da sociedade, instilada pelos poderes que a governam, outro conceito esotérico ilustra não apenas como eles operam, mas quais são seus objetivos finais.
Esse conceito abrangente é o do Demiurgo. Embora o termo tenha raízes na filosofia platônica, escolas de gnosticismo influenciaram mais fortemente seu desenvolvimento. Para os primeiros cristãos que mais tarde seriam rotulados pela igreja como gnósticos, para que suas crenças iconoclastas contra a ordem eclesiástica dominante fossem vistas como heresia, o criador do universo material não era uma figura benevolente. Em vez disso, as falhas da existência material, que mesmo o cristianismo convencional consideraria como sendo a força que cria o pecado e o mal, eram o subproduto de um criador malévolo. Em seu papel como criador do reino material, o Demiurgo era subordinado a um criador supremo cuja onipotência moldava o ser além dos reinos da percepção humana finita, quase inteiramente moldada pelo mundo tangível.
Embora subordinado a um poder superior, o Demiurgo detinha domínio sobre sua criação material. Essa dinâmica é paralela à maneira como a elite dominante governa o mundo, enquanto busca remodelar a humanidade à sua própria imagem, espelhando a concepção gnóstica da criação. Nesta época da humanidade, nada é mais análogo ao papel do Demiurgo do que a crescente influência da tecnocracia.
Um dos muitos meios pelos quais a elite tecnocrática emprega para alcançar seus objetivos é o uso de inovações biotecnológicas destinadas a mudar o tecido da sociedade e reformular as próprias fundações da humanidade à sua imagem. Como está escrito em Gênesis 1:27, Deus fez a humanidade à sua própria imagem. Embora esse princípio do cristianismo seja aceito sem contestação, sua aceitação alienou seus seguidores de examinar o significado mais profundo do texto, o que dá mais credibilidade às crenças sobre as quais a elite constrói seu complexo de deus. No versículo imediatamente anterior a Gênesis 1:27, uma imagem diferente de como a humanidade foi criada é apresentada. Embora sua diferença em relação a Gênesis 1:27 seja apenas ligeiramente sutil, ela levanta dúvidas sobre a crença cristã dominante em um único criador. Gênesis 1:26 diz:
Então Deus disse: “Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança; e domine sobre os peixes do mar, e sobre as aves do céu, e sobre o gado, e sobre toda a terra, e sobre todo réptil que se move sobre a terra.”
O uso da palavra 'nossa' é um dos muitos casos de aplicação da forma plural da palavra hebraica 'elohim', que significa deus(es), dependendo da linguagem com a qual é emparelhada. Embora o uso apropriado ou não da palavra em sua forma plural seja um ponto de debate para teólogos, linguistas e similares, uma escola de pensamento prevalente é que seu uso no Antigo Testamento e em outros lugares realmente implica a existência de uma pluralidade de deuses dentro das limitações da religião. O estudioso rabínico do século XII Maimônides, um dos estudiosos mais influentes da Torá, escreveu que o uso da palavra não se referia apenas a uma pluralidade de deuses, mas também explicava como os elohim eram seres divinos que ocupavam o sétimo de dez níveis na hierarquia da angelologia judaica. O exemplo mais frequentemente analisado do uso da forma plural da palavra vem de Gênesis 3:22 "E o Senhor Deus disse, 'O homem se tornou como um de nós, conhecendo o bem e o mal.'" Nesse versículo, o deus que se acredita ser YHWH está falando com a figura da serpente, que havia tentado Adão e Eva a comer do Árbol do Conhecimento. A mesma imagem de uma serpente é destacada na ilustração de Yaldabaoth, o nome gnóstico da entidade que é o Demiurgo.
A figura de Yaldabaoth aparece em vários textos gnósticos, incluindo o Pistis Sophia, que descreve sua criação e a formação do universo material e da humanidade, além do Apocryphon de João, onde Yaldabaoth é um dos três nomes dados ao Demiurgo, junto com Saklas e Samael. No Talmud, Samael é conhecido como o magistrado no tribunal do Reino dos Céus. Nesse papel subordinado a Deus, Samael julga as almas dos homens e é chamado de 'o acusador' pelas acusações contra seus pecados. Esse título, junto com a palavra 'adversário', foi traduzido como 'ha-Satan', onde 'ha' indica uma forma divina, ao contrário de simplesmente 'satan', que significa adversário. Sendo assim chamado, muitos consideram Samael como a serpente no Livro do Gênesis, já que sua tentação de Adão e Eva não foi um ato de maldade, mas uma missão dada por Deus para julgar a criação do homem. A troca dos nomes Samael e Yaldabaoth em diferentes escolas do gnosticismo fundamenta a crença de que Satanás é o criador do universo material e, portanto, o Demiurgo. Isso é reforçado por outros textos gnósticos que igualam Yaldabaoth ao deus romano Saturno e pelas obras apócrifas do Evangelho de Judas e da Hipóstase dos Arcontes, que retratam Yaldabaoth como um anjo rebelde expulso dos céus.
O que torna o uso plural da palavra 'elohim' tão fundamental para o pensamento esotérico que influencia a elite dominante é que é a base de sua crença de que o homem pode de alguma forma ascender ao status de um deus. Isso fica evidente no exemplo da sociedade secreta Skull and Bones, baseada em Yale. A sociedade secreta está repleta de simbolismo aludindo a Gênesis 3:22, até mesmo reconhecendo o nome Ordem 322 como um de seus títulos alternativos. A alusão a Gênesis 3:22 é destacada no emblema da ordem esotérica. Desde sua fundação em 1832 pelos estudantes William Huntington Russell e Alphonso Taft, membros do Skull and Bones ascenderam a alguns dos mais altos cargos na indústria e na política dos Estados Unidos, sublinhando a presença de adeptos de ordens esotéricas na elite dominante. Alphonso Taft foi o pai do futuro presidente dos EUA e chefe da Suprema Corte, William Howard Taft. Na eleição presidencial de 2004, os dois candidatos George W. Bush e John Kerry eram ex-alunos do Skull and Bones, um ponto levantado de maneira perspicaz pelo falecido Tim Russert, que abordou a questão com ambos os indicados democrata e republicano em sua função de apresentador do Meet The Press. Russert morreria quatro anos depois, em 2008.
Embora fosse mais cuidadosamente escondida nos tempos antigos, a aspiração de ascender ao status de ser divino compartilhada pela vanguarda da tecnocracia se tornou mais visível nos últimos anos. Enquanto o termo esotérico 'oculto' significa estar escondido, os objetivos demiúrgicos da elite tecnocrática se tornaram mais aparentes em parte devido a ONGs supranacionais como o Fórum Econômico Mundial. Talvez o mais proeminente desse grupo seja o autor israelense Yuval Harari. Suas obras Sapiens: Uma Breve História da Humanidade (2011), Homo Deus: Uma Breve História do Amanhã (2016), 21 Lições para o Século 21 (2018) e Nexus (2024) exploram como a inovação biotecnológica pode ser o catalisador para a próxima etapa da evolução humana. No entanto, ao contrário da evolução natural, Harari postula que as forças determinísticas tecnocráticas da evolução humana levarão a uma classe de seres humanos que superam os outros na humanidade. Segundo Harari, "Os Homo sapiens como os conhecemos provavelmente desaparecerão dentro de um século, não destruídos por robôs assassinos ou coisas assim, mas mudados e aprimorados com biotecnologia e inteligência artificial para algo diferente."
Harari já foi palestrante para o WEF várias vezes. Apesar de ser conhecido por suas teorias sobre o futuro da humanidade sob a influência de avanços biotecnológicos, Harari está longe de ser o único tecnocrata a ganhar destaque em Davos. A elite tecnocrática é ubíqua não apenas no WEF, mas em outras organizações cuja influência tem se tornado mais poderosa sobre líderes de nações ao redor do mundo. Ao infiltrar governos globais e subjugar a autonomia dos países e o recurso democrático de seus povos contra essa visão distópica para o futuro, a trajetória da história rumo a uma época em que a elite tecnocrática pode governar a humanidade como se fossem deuses está se desenrolando rapidamente.
Enquanto tecnocratas como Klaus Schwab, Yuval Harari e Bill Gates são vistos como forças malévolas guiando a humanidade nesse caminho histórico, eles compartilham o mesmo objetivo final de Elon Musk em muitos aspectos. Embora os apoiadores de Musk o vejam como diametralmente oposto ao eixo do WEF da elite tecnocrática, sua afinidade por ele pode estar obscurecendo seu julgamento. O objetivo declarado de Musk de usar o X para servir como uma consciência coletiva digitalizada é motivado por filosofia esotérica, pois traz paralelos claros com o conceito dos Registros Akáshicos. Esse conceito foi apresentado pela médium espiritual e fundadora da Sociedade Teosófica, Helena Blavatsky.
Em muitos aspectos, Blavatsky é a matriarca do Movimento Nova Era, que assimilou os ensinamentos esotéricos de uma era passada à modernidade. Ela apresentou o conceito dos Registros Akáshicos como um compêndio de todos os pensamentos, eventos, emoções e intenções ao longo de toda a existência e do tempo. Blavatsky baseou-se nos ensinamentos que canalizou dos adeptos ascetas arianos da Grande Fraternidade Branca. Ela escolheu a palavra sânscrita 'akasha', que significa éter, para dar nome ao conceito. A palavra sânscrita 'akasha' também é um homófono da palavra 'acácia', que é uma planta destacada no ritual inicial de iniciação à Maçonaria, simbolizando gnose ou conhecimento divino. O simbolismo da palavra é derivado de um conto em que um ramo da planta é usado para marcar o túmulo de Chiram Abiff, o arquiteto fenício enviado a Jerusalém pelo Rei Hiram I de Tiro, que o enviou a Jerusalém para construir o Templo de Salomão, pois seu entendimento da gnose o tornava singularmente capaz de realizar essa tarefa. O ritual maçônico tem por objetivo incutir a importância de guardar os segredos que os iniciados no rito são confiados a conservar.
Embora o tweet de Musk possa não parecer se basear fortemente nesses elementos, uma visão holística de seus empreendimentos ilustra os objetivos que ele compartilha com outros elitistas tecnocráticos, cujos motivos são indiscutivelmente moldados por influências esotéricas. O mais proeminente desses empreendimentos é o Neuralink. À medida que entra em fases mais avançadas de ensaios clínicos, o Neuralink está prestes a reformular as engrenagens internas da mente humana. Embora o implante cerebral esteja sendo comercializado por suas aplicações médicas, essas aplicações não são, sem dúvida, o alcance total de seu potencial. Se implantes cerebrais como o Neuralink se tornassem ubíquos em toda a humanidade, eles teoricamente serviriam como o agente que impulsiona a criação de uma versão digital dos Registros Akáshicos.
Neuralink não é o único empreendimento de Musk que compartilha essas nuances esotéricas. A SpaceX existe principalmente como o meio pelo qual Musk espera alcançar seu objetivo final de tornar a vida humana interplanetária. Essa missão é personificada por seu objetivo de criar um assentamento humano em Marte. No entanto, Musk não é o único cientista de foguetes cuja fascinação por Marte impulsionou seu trabalho. Jack Parsons, o fundador do Jet Propulsion Laboratory, foi renomado por suas contribuições à aeronáutica. Parsons inventou o primeiro motor de foguete a usar propelentes compostos. Outras contribuições suas ao campo da ciência de foguetes foram fundamentais para as primeiras conquistas da NASA, que assimilou o JPL como seu primeiro contratado após a misteriosa morte de Parsons em 1952.
A enigmática morte de Parsons foi a conclusão de uma vida envolta em mistério. O legado póstumo de Parsons como um dos cientistas de foguetes mais influentes da história tem a ver com os motivos esotéricos que o impulsionaram a alcançar o que ele conquistou. Ao longo de sua vida, Parsons foi fascinado por estudos esotéricos. Há rumores de que ele até iniciou muitos de seus testes de lançamento de foguetes realizando um ritual invocando a divindade grega Pã. Seu interesse pelo ocultismo o levou a formar relações com o fundador da Cientologia, L. Ron Hubbard, bem como com o infame ocultista e mágico cerimonial Aleister Crowley. Parsons tornou-se um membro de alto escalão da Ordo Templi Orientis, uma ordem para-maçônica liderada por Crowley. Ele também se tornou um dos seguidores mais influentes da nova religião de Crowley, a Thelema.
Em 1946, Parsons e Hubbard participaram de um ritual chamado Babalon Working, mencionado no romance "Moonchild" de Crowley, de 1929, com o intuito de invocar a deidade Thelemic homônima. Após o ritual, Parsons ficou desiludido com a Thelema depois que sua esposa o deixou por Hubbard. Ela e Hubbard o fraudaram, roubando suas economias de vida, o que levou Parsons a se desligar da OTO, apesar de Crowley ter confiado a ele o comando da principal filial na Califórnia em 1942.
A paixão de Parsons pelo ocultismo acabou levando à sua ruína, não apenas lhe custando suas economias, mas também seu sustento na área de aeronáutica. Em 1944, ele foi expulso do JPL e de sua outra empresa, Aerojet, devido à sua associação com a OTO. Essas conexões também o tornaram um alvo político durante a era McCarthy, já que tanto Crowley quanto Parsons tinham uma ligação vaga com movimentos marxistas. Isso deixou Parsons incapaz de trabalhar na indústria de foguetes nos EUA, e ele se sustentava apenas com um papel de consultoria no programa de foguetes de Israel, uma das poucas fontes de renda antes dele morrer em uma explosão em seu laboratório em casa, um incidente cercado por especulações sobre se ele foi assassinado, um mistério que persiste até hoje.
Embora Parsons tenha falecido de forma prematura aos 37 anos, sua influência perdurou. Um de seus contemporâneos, o ex-cientista de foguetes nazista Werner von Braun, trazido para os EUA pela CIA através da Operação Paperclip, foi um dos muitos influenciados pelo trabalho de Parsons. Durante suas contribuições para o programa espacial da NASA, von Braun escreveu um romance intitulado "Projeto Marte: Um Conto Técnico" em 1949, enquanto estava em Fort Bliss, Novo México. A obra de ficção é ambientada na primeira missão humana a Marte nos anos 1980. Os humanos que lideram a expedição a Marte no romance de von Braun entram em contato com marcianos humanoides que se parecem notavelmente com uma entidade que Crowley encontrou, cujo governo era administrado por um conselho de dez, cujo chefe era referido por seu título "o Elon". Embora o romance de von Braun só tenha sido publicado em 2006, após 18 editores diferentes o rejeitarem devido à sua história como nazista, seu apêndice técnico, escrito em 1952, foi publicado em 1953.
O romance funciona como uma espécie de modelo para a história que poderia ser feita se Musk conseguir alcançar seu objetivo final de colonizar Marte. Se ele conseguir, a progressão da humanidade da Terra para Marte indubitavelmente promoveria Musk a um status quase divino. Essa possível cadeia de eventos não apenas se assemelha ao romance de von Braun, mas também ecoa o mito da criação mesopotâmica narrado no Livro de Enki. O conceito sumério de intervenção extraterrestre como impulso para a criação humana é abordado nas obras do autor Zecharia Sitchin. Ao longo de sua carreira, Sitchin analisou esse tema na cultura suméria. Sitchin se concentrou nos Anunnaki, um panteão de oito divindades que, como o Demiurgo, tinham domínio sobre o planeta Terra. Sitchin teorizou que os Anunnaki eram, na verdade, uma espécie extraterrestre humanoide avançada cujas viagens interplanetárias os trouxeram à Terra e cuja influência acelerou o desenvolvimento da civilização humana, um tema que ressoa na obra de von Braun sobre a colonização de Marte pela humanidade e no desejo de Elon Musk de fazer isso na realidade.
Werner von Braun não foi o único nazista a ser influenciado por conceitos esotéricos como os Anunnaki. O próprio nazismo surgiu da influência do esoterismo sobre a elite. A fundação dessa progressão histórica estava enraizada no movimento nacionalista que varreu a Europa no final do século XIX, fomentado pela Maçonaria. Figuras centrais do Risorgimento italiano, que levou à unificação da Itália, eram membros de ordens esotéricas. Giuseppe Mazzini e Giuseppe Garibaldi estavam na vanguarda desse movimento e ambos eram maçons. Garibaldi fundou o Rito Maçônico de Memphis-Mizraim. A liderança do Rito de Memphis-Mizraim eventualmente caiu nas mãos de um eixo alemão de ocultistas, especificamente Carl Kellner e Theodor Reuss. Reuss foi o último Grande Hierofante do rito. Ele também foi o fundador da Ordo Templi Orientis. Embora Aleister Crowley seja a pessoa lembrada pela OTO, ele usurpou a sociedade secreta para-maçônica de Reuss.
A OTO não foi o único subproduto do Rito de Memphis-Mizraim cujos frutos de seu trabalho se manifestaram em uma influência esotérica sobre a elite dominante que determina o curso da história. Um desdobramento do rito, mais relevante para esse materialismo histórico, foi a Sociedade Thule. Foi fundada por um maçom dentro do Rito de Memphis-Mizraim chamado Rudolph von Sebottendorf. Seus membros acabariam criando o Partido Nacional-Socialista dos Trabalhadores Alemães. Adolf Hitler, Heinrich Himmler e Rudolf Hess foram apenas alguns dos membros fundadores do NSDAP que eram membros da Sociedade Thule. Embora Hitler se inclinasse para a dimensão política dos objetivos da sociedade, Himmler e Hess mantiveram sua fascinação pelo esotérico e oculto pelo restante de suas vidas. A decisão de Hess de voar para a Grã-Bretanha para negociar uma paz secreta foi motivada por suas leituras astrológicas. Como líder da SS, Himmler fundou uma divisão dentro dela dedicada à exploração do ocultismo chamada Ahnenerbe. O emblema da SS foi tirado das Runas Armanen, canalizadas pelo ocultista alemão Volkisch Guido von List. Embora a Sociedade Thule muitas vezes seja creditada como o primeiro grupo no Movimento Volkisch que dominou a Alemanha no início do século 20, levando à ascensão da supremacia ariana e revitalizando a suástica, esse crédito deve ser justamente reconhecido como feito por Jörg Lanz von Liebenfels, que incorporou uma suástica na heráldica e vexilografia da Ordem dos Novos Templários quase um quarto de século antes, em 1900.
Tradução do artigo: "The Demiurge Of Technocracy", by blueapples
https://telegra.ph/O-Demiurgo-da-Tecnocracia-11-06