一阳荡群阴 on Nostr: 勇敢是文明的基石 ...
勇敢是文明的基石
远东的封建种子灭亡，没有能够通过封建自由发育立宪自由。这是近代欧洲征服世界的关键。直接原因在于远东吏治国家和士大夫文化在自己的局部生态位中占有优势，土豪自己都没有可靠的意识形态和理论自信，往往配合专制帝王和文人儒生，毁灭自己的阶级兄弟和天然同盟，例如部落贵族和武士。长期和根本原因大概在于，远东本来就是文明边缘区，社会组织资源的发育和积累一开始就不如两希核心区，虽然胜过印加文明，因此可以节制政治圈的社会资源和思想资源先天不足，只一点在春秋时代已经很明显。
近代以来，土豪的地位从民国到国府到共产国际每况愈下。豫人在赵督时代土豪尚多，流寇甚少。冯玉祥以后，流寇遍地。因为冯的资金来自苏联，不再依赖土豪，也就自然更加涸泽而渔。共产党自然比国民党更涸泽而渔。张国焘回忆录说，他不怕国军，只怕鄂豫边界一位自居曾国藩的土豪，此人比红军更会打游击战，但他预计蒋介石容不得此人成长为曾国藩，后来蒋介石果然杀了这个土豪，为红军消除了障碍，一如赵葵时代。不过蒋介石究竟还是过渡人物，不能事事做绝，所以还能容忍别延芳。最后彻底消灭土豪，仍然要等待土共。土共能做别人做不到的事情，因为共产国际的组织和经费都是外来的，对本地社会的依赖性最小。共产主义的入侵，也就意味着远东文明的最后灭亡，犹如伊斯兰教来到埃及。
欧洲不是孤立区域，是以利凡特为中心的核心文明区的新边疆，直接继承了希腊和希伯莱传统，时间比其他所有文明长两倍到几十倍，形成文明以来的人口多于其他所有文明和非文明的人口总和，产生了人类十分之九以上的宗教、哲学和技术。远东的边缘程度高于印度，低于美洲和南部非洲。迄今为止的历史上，文明产生和传播的顺序大致吻合上述中心——边缘秩序。如果文明因子的多样性模型大致符合生态因子的多样性模型，那么中心区的品系复杂性就会高于边缘区。专制是最简单的组织形式，符合最低层次的理解能力。如果文明形成前的组织资源积累不足，或是文明期间对积累和新生的组织资源消耗过度，专制主义就是防止劣质文明自发产生二度野蛮化的最后保障。文明前积累不足，非常符合殷商、阿兹特克人和刚果诸王国的情况。文明过度消耗组织资源，非常符合埃及、秦政、印加人的情况。后者的问题不是分裂，而是不能分裂。因为分裂意味着存在自我保存的组织资源，例如东南互保；或是存在外来的组织资源的输入，例如鲜卑部落或满洲部落。不能分裂，意味着人口灭绝和替代。鲜卑人还愿意冒充汉魏，满洲人已经不愿意冒充宋明。今后大概是针对基督教和伊斯兰教的反向冒充，没有归属和保护的散沙人口以各种方式消失。在此之间，有没有能力产生土豪大概就是幸存者机会的指标。
大洪水是秦政和总体占过度消耗组织资源的结果，具有能量守恒的可靠性。在没有白起和秦始皇的情况下，不可能产生大洪水。在已经产生的情况下，不可能避免。春秋君主和欧洲君主即使退位也是体面的，这就是魏征所谓积德的结果。朱元璋和李自成的家系注定会发出但愿生生世世不生帝王家的惨叫，发生在哪一个时间点只是非常次要的技术问题。他们的存在就是预支德性的结果，出来混早晚要还。无辜者的血要为无辜者的血还债，教育凡人的机智玩弄不了神明的智慧。大清的结局好过大明，主要依靠帝国主义的恩典。僭主虽然无权分享公民的体面，至少分享了降虏的偷生。依照他们自己的德性，他们只配得到动物资源和矿产资源的待遇，而且比牛羊肉更便宜。历史上没有共产主义或东方专制主义能够善终的先例，延长寿命的技术手段通常需要进一步透支社会组织资源，增加了最后崩溃的酷烈，实际上跟共产主义和专制主义一样属于吞吃婴儿的技术。避免这种下场的仅有机会，在于外来的秩序输入。
人类不可能完全避免武力。多国体系不断爆发小规模战争，同时人民习惯于战争。孔子时代的君子总射箭和驾车，同时战争在宋襄公式伦理约束下不太残暴。当时的人像游泳高手，不太害怕小河，经常游泳而且经常淹死，但不大可能大规模灭绝。大一统顺民在朝廷管制下不再习惯武力，经过几十年和平以后领教几百年大乱。一方面顺民连小型武力的经验都没有，另一方面改朝换代的灭绝性战争不再有宋襄公伦理约束。他们像不会水的旱鸭子突然落水，大规模灭绝是自然而然。欧洲和希腊的优越性或文明人道，其实就是宋襄公时代的体现。当然春秋时代总会有人鼓吹大一统的彻底和永久和平，连春秋的绅士战争都能够消除，但结果很可能不是康德而是秦始皇。即使威尔逊的理想主义，也少不了北约和美国的罗马式权力。就人性这根曲木而言，康德主义恐怕是一种甜蜜的陷阱。我不敢忘记，更好是好的最大敌人。如果能够得到宋襄公，我已经喜出望外。我非常怀疑反对宋襄公的人，不是天真就是阴险。如果事实证明他们是白起和斯大林派来的匪谍，我不会惊讶。
人在截肢后，任然会有肢体疼痛的感觉。文明在瓦解以后，仍然会拒绝相信自己的死亡。所谓文明，就是秩序生产力燃烧自己释放的烟花。燃烧需要的燃料来自蛮族时代和文明时代的秩序生产力积累。如果文明自身程序有漏洞，燃烧就会妨碍积累。大多数文明都是这样，自杀性的挥霍最终只剩灰烬。如果灰烬拒绝相信自己的死亡，就只能依靠新的蛮族输入秩序。蛮族之所以愿意消耗自己秩序生产力为人作嫁，是因为爱上了烟花的余光。随着余光渐渐黯淡，飞蛾扑火的蛮族越来越少。灰烬终将冷却，万物终有尽时。埃及早在诸夏诞生以前，就已经步入吏治国家的最后挥霍，然后依靠努比亚人和利比亚人续命。最初的蛮族仍然敬畏埃及的余光，愿意冒充埃及人，这种所谓的同化似乎永无止境。然而后来的波斯人和希腊人就不觉得即使古典黄金时代的埃及有什么值得敬畏和续命的，埃及末人在希腊罗马和基督教伊斯兰教的辉煌面前也不再自信永生，最后的灰烬终于冷却。今天的埃及人以阿拉伯继承人自居，科普特人以东正教继承人自居。几千年后，同样的命运在诸夏上演。秦政完成了最后的挥霍，北朝隋唐蛮族愿意冒名顶替汉魏，辽金元清就不再愿意，即使孔子的黄金时代在希腊希伯莱和日耳曼的继承人面前都像侏儒，余烬的幻想还能维持多久呢？共产国际替代了鲜卑和满蒙，比后者更蔑视诸夏的遗产。共产国际之后，恐怕不会有新的续命入侵者。
高贵的德性不需要智力，只需要勇气。勇气不仅是一切品质的基础，而且是认知能力的基础。懦夫必然道德败坏，然后为了逆转是非而扭曲认知结构，然后因为扭曲而判断错误，结果落入比一开始企图逃避的更大危险中。中国人认同就是上述机制的产物，结果必然也是这样的。
财富和武力不可分割，吃瓜群众永远是倾向于维持现状的，没有大病不肯进手术室。
要明白富裕自古以来都是统治权的变现，包括无政府资本主义意淫的对象，也是皇家海军的胜利果实，自古以来产生不出武力的资产阶级，毫无例外地灭亡了，杨尚昆兄弟的富贵，无非就是吃他们那个恐怖分子哥哥的尸体。如果你们想让自己的子孙富贵，除了自己冒杀身之险以外别无他法。如果你们选择侍候黄俄苦力的余孽，第一，你们不会富贵，第二，他们顶不住的时候，你们必定家破人亡。他们顶不住的时候，就是黄俄像鲜卑人、蒙古人、满洲人的费拉化子孙一样，开始以东亚人自居，试图依靠降虏抵抗新征服者的时候。
远东的封建种子灭亡，没有能够通过封建自由发育立宪自由。这是近代欧洲征服世界的关键。直接原因在于远东吏治国家和士大夫文化在自己的局部生态位中占有优势，土豪自己都没有可靠的意识形态和理论自信，往往配合专制帝王和文人儒生，毁灭自己的阶级兄弟和天然同盟，例如部落贵族和武士。长期和根本原因大概在于，远东本来就是文明边缘区，社会组织资源的发育和积累一开始就不如两希核心区，虽然胜过印加文明，因此可以节制政治圈的社会资源和思想资源先天不足，只一点在春秋时代已经很明显。
近代以来，土豪的地位从民国到国府到共产国际每况愈下。豫人在赵督时代土豪尚多，流寇甚少。冯玉祥以后，流寇遍地。因为冯的资金来自苏联，不再依赖土豪，也就自然更加涸泽而渔。共产党自然比国民党更涸泽而渔。张国焘回忆录说，他不怕国军，只怕鄂豫边界一位自居曾国藩的土豪，此人比红军更会打游击战，但他预计蒋介石容不得此人成长为曾国藩，后来蒋介石果然杀了这个土豪，为红军消除了障碍，一如赵葵时代。不过蒋介石究竟还是过渡人物，不能事事做绝，所以还能容忍别延芳。最后彻底消灭土豪，仍然要等待土共。土共能做别人做不到的事情，因为共产国际的组织和经费都是外来的，对本地社会的依赖性最小。共产主义的入侵，也就意味着远东文明的最后灭亡，犹如伊斯兰教来到埃及。
欧洲不是孤立区域，是以利凡特为中心的核心文明区的新边疆，直接继承了希腊和希伯莱传统，时间比其他所有文明长两倍到几十倍，形成文明以来的人口多于其他所有文明和非文明的人口总和，产生了人类十分之九以上的宗教、哲学和技术。远东的边缘程度高于印度，低于美洲和南部非洲。迄今为止的历史上，文明产生和传播的顺序大致吻合上述中心——边缘秩序。如果文明因子的多样性模型大致符合生态因子的多样性模型，那么中心区的品系复杂性就会高于边缘区。专制是最简单的组织形式，符合最低层次的理解能力。如果文明形成前的组织资源积累不足，或是文明期间对积累和新生的组织资源消耗过度，专制主义就是防止劣质文明自发产生二度野蛮化的最后保障。文明前积累不足，非常符合殷商、阿兹特克人和刚果诸王国的情况。文明过度消耗组织资源，非常符合埃及、秦政、印加人的情况。后者的问题不是分裂，而是不能分裂。因为分裂意味着存在自我保存的组织资源，例如东南互保；或是存在外来的组织资源的输入，例如鲜卑部落或满洲部落。不能分裂，意味着人口灭绝和替代。鲜卑人还愿意冒充汉魏，满洲人已经不愿意冒充宋明。今后大概是针对基督教和伊斯兰教的反向冒充，没有归属和保护的散沙人口以各种方式消失。在此之间，有没有能力产生土豪大概就是幸存者机会的指标。
大洪水是秦政和总体占过度消耗组织资源的结果，具有能量守恒的可靠性。在没有白起和秦始皇的情况下，不可能产生大洪水。在已经产生的情况下，不可能避免。春秋君主和欧洲君主即使退位也是体面的，这就是魏征所谓积德的结果。朱元璋和李自成的家系注定会发出但愿生生世世不生帝王家的惨叫，发生在哪一个时间点只是非常次要的技术问题。他们的存在就是预支德性的结果，出来混早晚要还。无辜者的血要为无辜者的血还债，教育凡人的机智玩弄不了神明的智慧。大清的结局好过大明，主要依靠帝国主义的恩典。僭主虽然无权分享公民的体面，至少分享了降虏的偷生。依照他们自己的德性，他们只配得到动物资源和矿产资源的待遇，而且比牛羊肉更便宜。历史上没有共产主义或东方专制主义能够善终的先例，延长寿命的技术手段通常需要进一步透支社会组织资源，增加了最后崩溃的酷烈，实际上跟共产主义和专制主义一样属于吞吃婴儿的技术。避免这种下场的仅有机会，在于外来的秩序输入。
人类不可能完全避免武力。多国体系不断爆发小规模战争，同时人民习惯于战争。孔子时代的君子总射箭和驾车，同时战争在宋襄公式伦理约束下不太残暴。当时的人像游泳高手，不太害怕小河，经常游泳而且经常淹死，但不大可能大规模灭绝。大一统顺民在朝廷管制下不再习惯武力，经过几十年和平以后领教几百年大乱。一方面顺民连小型武力的经验都没有，另一方面改朝换代的灭绝性战争不再有宋襄公伦理约束。他们像不会水的旱鸭子突然落水，大规模灭绝是自然而然。欧洲和希腊的优越性或文明人道，其实就是宋襄公时代的体现。当然春秋时代总会有人鼓吹大一统的彻底和永久和平，连春秋的绅士战争都能够消除，但结果很可能不是康德而是秦始皇。即使威尔逊的理想主义，也少不了北约和美国的罗马式权力。就人性这根曲木而言，康德主义恐怕是一种甜蜜的陷阱。我不敢忘记，更好是好的最大敌人。如果能够得到宋襄公，我已经喜出望外。我非常怀疑反对宋襄公的人，不是天真就是阴险。如果事实证明他们是白起和斯大林派来的匪谍，我不会惊讶。
人在截肢后，任然会有肢体疼痛的感觉。文明在瓦解以后，仍然会拒绝相信自己的死亡。所谓文明，就是秩序生产力燃烧自己释放的烟花。燃烧需要的燃料来自蛮族时代和文明时代的秩序生产力积累。如果文明自身程序有漏洞，燃烧就会妨碍积累。大多数文明都是这样，自杀性的挥霍最终只剩灰烬。如果灰烬拒绝相信自己的死亡，就只能依靠新的蛮族输入秩序。蛮族之所以愿意消耗自己秩序生产力为人作嫁，是因为爱上了烟花的余光。随着余光渐渐黯淡，飞蛾扑火的蛮族越来越少。灰烬终将冷却，万物终有尽时。埃及早在诸夏诞生以前，就已经步入吏治国家的最后挥霍，然后依靠努比亚人和利比亚人续命。最初的蛮族仍然敬畏埃及的余光，愿意冒充埃及人，这种所谓的同化似乎永无止境。然而后来的波斯人和希腊人就不觉得即使古典黄金时代的埃及有什么值得敬畏和续命的，埃及末人在希腊罗马和基督教伊斯兰教的辉煌面前也不再自信永生，最后的灰烬终于冷却。今天的埃及人以阿拉伯继承人自居，科普特人以东正教继承人自居。几千年后，同样的命运在诸夏上演。秦政完成了最后的挥霍，北朝隋唐蛮族愿意冒名顶替汉魏，辽金元清就不再愿意，即使孔子的黄金时代在希腊希伯莱和日耳曼的继承人面前都像侏儒，余烬的幻想还能维持多久呢？共产国际替代了鲜卑和满蒙，比后者更蔑视诸夏的遗产。共产国际之后，恐怕不会有新的续命入侵者。
高贵的德性不需要智力，只需要勇气。勇气不仅是一切品质的基础，而且是认知能力的基础。懦夫必然道德败坏，然后为了逆转是非而扭曲认知结构，然后因为扭曲而判断错误，结果落入比一开始企图逃避的更大危险中。中国人认同就是上述机制的产物，结果必然也是这样的。
财富和武力不可分割，吃瓜群众永远是倾向于维持现状的，没有大病不肯进手术室。
要明白富裕自古以来都是统治权的变现，包括无政府资本主义意淫的对象，也是皇家海军的胜利果实，自古以来产生不出武力的资产阶级，毫无例外地灭亡了，杨尚昆兄弟的富贵，无非就是吃他们那个恐怖分子哥哥的尸体。如果你们想让自己的子孙富贵，除了自己冒杀身之险以外别无他法。如果你们选择侍候黄俄苦力的余孽，第一，你们不会富贵，第二，他们顶不住的时候，你们必定家破人亡。他们顶不住的时候，就是黄俄像鲜卑人、蒙古人、满洲人的费拉化子孙一样，开始以东亚人自居，试图依靠降虏抵抗新征服者的时候。